Reconciliación costosa
La restauración de las relaciones en medio de la violencia
El concepto de relaciones restauradas se encuentra en el centro del mensaje del evangelio, pues Dios se reconcilia con el hombre por medio de Cristo.
Como cristianos debemos perdonar y ser perdonados. Pero, ¿hasta qué punto cuesta más la reconciliación para aquellos que son víctimas de la guerra, del genocidio o de la violencia sectaria?
El antiguo Secretario General de GBU Ruanda, Antoine Rutayisire, y el presbiteriano norirlandés Rvdo. Steve Stockman, nos han hablado del papel que están jugando a nivel nacional y de si es posible aprender lecciones de reconciliación para el día a día al oír hablar de acontecimientos tan trágicos.
La reconciliación es un asunto del corazón
“La reconciliación no es un tema popular”, dice Antoine, que trabajó como miembro y vicepresidente de la Comisión Nacional de Unidad y Reconciliación y que ahora es pastor de la Iglesia Anglicana de St Peter’s en Kigali y director de la Escuela Teológica Anglicana de Kigali en Ruanda.
“¿Cómo le puedes decir a un asesino que aparezca en público y confiese que es un hombre malo que ha matado a muchas personas?”
Ruanda, el país natal de Antoine, que anteriormente estuvo colonizado por Alemania y más tarde por Bélgica durante la Primera Guerra Mundial como parte de un Mandato de la Sociedad de Naciones, experimentó varios ciclos de violencia que tuvieron resultados trágicos. En el año 1994, en un espacio de cien días fueron asesinadas un millón de personas durante la gran masacre de los tutsis por parte del gobierno hutu.
Cuando la tragedia se vuelve algo personal
El padre de Antoine fue asesinado en 1963 y este creció en un tiempo en el que el país estaba sufriendo la primera oleada de masacres en contra de los tutsis.
Diez años más tarde, él y cientos de estudiantes más tuvieron que dejar de asistir a la escuela durante un tiempo porque existía la amenaza de más violencia.
En 1983 terminó de golpe su prometedora carrera como profesor en una de las universidades de Ruanda y fue enviado a trabajar a una escuela secundaria rural, solamente por ser tutsi.
“Esto alimentó aún más el odio que yo ya sentía”, cuenta. “Crecí lleno de ira y odio hacia las personas que habían atentado contra mí y mi familia”.
El poder transformador de Cristo
Antoine quiere dejar claro que su pasión por ayudar a diferentes grupos de personas en el proceso de reconciliación surgió al darse cuenta de que si Cristo nos reconcilia con él, nosotros también debemos tener la misma actitud y empezar por nosotros mismos.
“Fue durante este tiempo, cuando me consumían la ira y el odio por lo que había pasado, que Jesús vino a mi vida y sentí que tenía que cambiar lo que había en mi corazón”, explica.
“Confesé mi odio, perdoné a gente y comencé a predicar la reconciliación. La reconciliación no es un tema popular cuando te han hecho daño”, dice. “¿Cómo le puedes decir a un asesino que aparezca en público y confiese que es un hombre malo que ha matado a muchas personas? ¿Y cómo te puedes atrever a decirle a alguien que ha perdido a su familia entera que tiene que perdonar tales crímenes? No es un tema fácil y a menudo te acusan de ponerte del lado de uno o de otro”.
Fomentar la reconciliación en el campus
Una forma práctica que tienen los estudiantes universitarios de Bogotá, Colombia, de llevar la reconciliación a la vida de sus compañeros es por medio de un muro interactivo.
La escultura, creada por estudiantes de UCU Colombia, anima a las personas a reflexionar sobre los “muros” de separación que existen en la sociedad. Los estudiantes hacen énfasis en cómo la muerte de Jesús en la cruz derriba el muro de separación entre Dios y la humanidad.
Promover relaciones sanas y cambiar formas de pensar en el Norte de Irlanda
El Rvdo. Steve Stockman, de la Iglesia Presbiteriana de Fitzroy, en Belfast, ha trabajado con el padre Martin Magill de la Iglesia Católica para ayudar a promover relaciones sanas y sanar las divisiones tan profundas que existen entre católicos y protestantes en las diferentes zonas de Belfast. Al igual que la situación en Ruanda, dice que la reconciliación a menudo puede ser extremadamente difícil, puesto que una forma de pensar negativa va pasando de generación en generación durante décadas.
Un trasfondo agitado
En Irlanda del Norte hubo mucha violencia a finales de la década de los sesenta y en las décadas siguientes y continuó hasta el Acuerdo de Viernes Santo de 1998.
El conflicto tenía una dimensión ética y el estado constitucional de Irlanda del Norte estaba en peligro. Los unionistas se consideraban británicos mientras que los nacionalistas irlandeses querían formar parte de una Irlanda unida e independiente.
Dirigir el trabajo de reconciliación
Steve fue desafiado a comenzar el trabajo de reconciliación en 2009 y vio que era necesario que la iglesia jugara un papel importante a la hora de unificar a las diferentes comunidades de Belfast y del resto del país.
Nos cuenta la historia de uno de sus antiguos becarios que no conoció a su padre porque murió al explotar una bomba antes de que él naciera.
Steve admira la fortaleza de las personas que han sido afectadas personalmente por los conflictos y que aun así son capaces de reconciliarse con “sus enemigos”.
“¿Cómo afrontas el dolor de algo así? ¿O la reconciliación cuando han sido asesinados miembros de tu propia familia?” reflexiona. “Las personas que más están intentando promover la paz son aquellas que más han sufrido.
“El pasado, sea lo que sea que haya ocurrido, siempre está presente para todos cuando hablamos de reconciliación.
“Oro para que las personas de todo el mundo, y los estudiantes también, puedan conocer a Jesús y el poder de la cruz para sanarlos y reconciliarles con los demás.
“El poder del perdón puede ser increíble”.
Responda
- A medida que el mundo lucha por recuperarse de conflictos globales devastadores, ¿cómo está intentando reconciliarse usted con los que le rodean?
- ¿Le desafía en especial el trasfondo de la reconciliación en Ruanda e Irlanda del Norte?
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