El viaje de Jonás: lecciones de esperanza para la Europa de hoy
Una conversación con Michael Ramsden
“Necesitamos desesperadamente una declaración profética del Evangelio hoy en día. Un Evangelio que interprete los tiempos.”
El maestro de apologética y evangelista Michael Ramsden tiene un claro don para hablar con la cultura de estudiantes del siglo XXI.
El Director Internacional de Ravi Zacharias International Ministries (RZIM) tuvo la oportunidad de hacerlo esta Semana Santa cuando habló acerca de libro de Jonás en la Conferencia Europea de Evangelización Estudiantil, Presence.
Como alguien que habla habitualmente ante los estudiantes de las universidades europeas, puede medir eficientemente la temperatura de la fe cristiana en los campus de la región y es consciente de las tendencias actuales y el tono del debate. Sus palabras son un reto para los que estamos tentados a ser complacientes con nuestra fe.
Despertar y ver las señales del reino
“En ocasiones la Iglesia se duerme”, dijo. “Sentimos que perdemos la esperanza y pensamos que Dios no puede hacer nada. Pero siempre hay esperanza.
“No quiero ser demasiado optimista pero creo que está ocurriendo más en cuanto a la misión cristiana en las universidades europeas ahora que hace cinco años. De igual modo, había más actividad hace cinco años que 10 años atrás.
“Una proclamación continuada del Evangelio es necesaria”, añadió. “Europa necesita una declaración profética fresca del Evangelio hoy en día.”
No en mi ciudad
Refiriéndose a Jonás, el arrepentimiento de Nínive y el consiguiente perdón de Dios, Michael nos dijo:
“Una de las narrativas europeas es que un avivamiento como el de Nínive no puede ocurrir aquí. Pensamos ‘Bueno, puede pasar ahí, pero no en mi ciudad, o bien, ocurre en mi ciudad pero no en mi grupo.’
“Mi esperanza seria que no solo oren, sino que tengan motivación para orar.”
“Vemos que el problema de Jonás no es tanto creer en Dios, sino creer en la bondad de Dios.”
Esto representa un paralelo actual con los que cuestionan a un Dios que ama sin condiciones pero también juzga a su pueblo. Vemos que los cristianos cada vez se encaran más a una ola fuerte de pensamiento secular”, añadió Michael.
Prevalencia de una cultura victimista
Un aspecto a esta ola secularista que está extendiéndose por Europa puede verse en la prevalencia de una cultura victimista.
“Este es uno de los mayores cambios culturales que he visto”, dijo Michael. “Cada vez vivimos más en una cultura victimista, que se mueve por una sensación de injusticia.
“En las culturas victimistas, la tendencia de exagerar el dolor y el sufrimiento es muy alto. Obtenemos un estatus en la sociedad por ser víctimas, y nos definimos mediante nuestro dolor.”
Añadió que los que se identifican como “víctimas” solo comprenden el diálogo como una reacción de amor u odio.
“Si está en desacuerdo con alguien, solo puede explicarse por el hecho de que debe odiarle. Por tanto, la sociedad se divide en dos grupos: o bien es el opresor o el oprimido. Por ello, muchas voces cristianas se han silenciado por temor a ser vistas como voces opresoras.
“Pero si asumimos esta forma de pensar, será el final de la academia. El concepto de la universidad nace de la idea de que podemos estar en desacuerdo unos con otros. Por lo que debemos aprender a estar en desacuerdo.”
Michael creó un paralelo entre esta tendencia de grupos victimistas en Europa y la misión de Jonás a Nínive. En esos momentos, Nínive era uno de los centros del mal en el dominante imperio asirio. Jonás temía confrontar esta fuerza y quería que Dios destruyera el imperio en lugar de perdonarlo, nos relató Michael.
“Uno de los aspectos clave de la cultura de victimismo por tanto, es que uno no tiene derecho a hablar acerca de mis problemas salvo que comparta mi trasfondo.”
Esta narrativa ha penetrado en el corazón de la sociedad, incluyendo la política, con líderes que no quieren señalar con el dedo, amplía Michael.
“En el pasado, los líderes políticos podían mirar a la sociedad y decir que lo que le había pasado estaba mal y que debemos arreglarlo. Pero también retaban a la gente haciéndoles ver lo que estaban haciendo mal.
“Los grandes líderes políticos son más grandes que la Política de su tiempo, ¿dónde están esos lideres ahora?” ¿La gente que es más grande que el problema?
Los políticos temen ofender y ahora están haciendo matemáticas, defendiendo las quejas de varios grupos de victimas para cosechar votos, añade.
Mirar hacia delante con los ojos de la fe
Michael, que también es director adjunto del Centro de Oxford de Apologética Cristiana cree firmemente que el testimonio cristiano fiel en el mundo estudiantil puede marcar un impacto significativo en los años venideros.
“Cuando pienso en los próximos años en Europa, mi esperanza es que haya muchos más estudiantes cristianos en las universidades de la región.
“En la conferencia Presence había una increíble sensación de optimismo que no es lo habitual en una conferencia sobre la evangelización, y espero que realmente dote a los estudiantes de recursos.”
El movernos más allá de nuestras reclamaciones e incorporar los elementos claves del Evangelio, el amor, la reconciliación y el perdón, ofrece esperanza para el cambio.
“El poder del perdón puede cambiar la sociedad”, nos dice. “El perdón es fácil como concepto abstracto, pero es difícil de poner en práctica.”
Responda
- ¿A quiénes le resulta difícil perdonar?
- ¿Tiene un corazón para los que le han hecho mal? ¿Desea que lleguen a conocer al Señor?