{"id":15768,"date":"2021-06-02T10:26:44","date_gmt":"2021-06-02T09:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/?post_type=word_world&p=15768"},"modified":"2022-03-09T16:26:17","modified_gmt":"2022-03-09T16:26:17","slug":"delaisse-la-justice-et-leglise-apres-george-floyd%e2%80%af","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/delaisse-la-justice-et-leglise-apres-george-floyd%e2%80%af\/","title":{"rendered":"D\u00e9laiss\u00e9 ? La justice et l’\u00e9glise apr\u00e8s George Floyd\u202f"},"content":{"rendered":"
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En ao\u00fbt 2014, la mort par balle de Michael Brown, un jeune homme noir non arm\u00e9, tu\u00e9 par un policier blanc \u00e0 Ferguson, Missouri, a d\u00e9clench\u00e9 un nouveau niveau de discours national aux \u00c9tats-Unis sur les questions raciales, les droits civiques et l’injustice syst\u00e9mique.<\/em>‘\u202f <\/h5>\n<\/div>\n\n
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C’est ainsi qu’a commenc\u00e9 une Analyse mondiale du mouvement de Lausanne <\/a> que j’ai \u00e9crite il y a cinq ans. J’y ai mis en \u00e9vidence une partie de la r\u00e9ponse de l’\u00c9glise am\u00e9ricaine – et de sa non-r\u00e9ponse – \u00e0 une vague de meurtres tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9s d’hommes et de femmes noirs non arm\u00e9s. J’ai cherch\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre la port\u00e9e de l’injustice syst\u00e9mique dans la mission mondiale. J’ai conclu par un appel aux chr\u00e9tiens \u00e0 mener des actions pratiques de justice r\u00e9paratrice \u00e0 l’\u00e9chelle individuelle et collective. L’article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 quelques mois apr\u00e8s un massacre perp\u00e9tr\u00e9 par un nationaliste blanc dans une \u00e9glise noire de Charleston SC. Ce fut un moment o\u00f9 l’\u00c9glise aurait pu faire un bilan concernant la question raciale et le besoin de justice sur le chemin de la r\u00e9conciliation. Au lieu de cela, ses divisions et diff\u00e9rences raciales ont \u00e9t\u00e9 mises en \u00e9vidence.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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L’ann\u00e9e 2020 a \u00e9t\u00e9 rythm\u00e9e par une s\u00e9rie de meurtres tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9s. Il y avait une sensation famili\u00e8re et cauchemardesque dans ces \u00e9v\u00e9nements de l’ann\u00e9e derni\u00e8re: une autre mort, une autre vague m\u00e9diatique et une autre s\u00e9rie de manifestations. En repensant \u00e0 cet article de Lausanne, il est tentant de penser que peu de choses ont chang\u00e9, que nous tournons simplement en rond, que nous devons endurer une nouvelle it\u00e9ration d’atrocit\u00e9s, de toll\u00e9, d’attention et d’ inaction.\u202f <\/p>\n<\/div>\n\n

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Une telle saison<\/strong> <\/h2>\n<\/div>\n\n
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Le meurtre de George Floyd par l’officier de police Derek Chauvin en mai 2020 a d\u00e9clench\u00e9 une furie, une souffrance collective et des tensions dans la vie des Noirs aux Etats-Unis. Sa mort est survenue \u00e0 la suite de deux autres r\u00e9cits nationaux : les meurtres atroces de Breonna Taylor et Ahmaud Arberry. Le monde a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de gigantesques manifestations de jeunes adultes dans l’ensemble des 50 \u00e9tats des Etats-Unis, dans les grandes villes, les banlieues et les communaut\u00e9s rurales.\u202f <\/p>\n<\/div>\n\n

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Les manifestations au cours de la pand\u00e9mie du covid-19 m\u00e9ritent d’\u00eatre signal\u00e9es pour deux raisons. Premi\u00e8rement, la volont\u00e9 des manifestants de prendre le risque d’attraper et de propager le covid-19 refl\u00e9tait le besoin urgent de prendre position contre l’injustice raciale. Deuxi\u00e8mement, la pand\u00e9mie a davantage mis en \u00e9vidence l\u2019impact de l\u2019injustice syst\u00e9mique qui affecte les Noirs et les M\u00e9tis : la pr\u00e9pond\u00e9rance de probl\u00e8mes de sant\u00e9 pr\u00e9existants et le manque d\u2019acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9 li\u00e9s au racisme et \u00e0 la pauvret\u00e9, ajout\u00e9s \u00e0 cela une surrepr\u00e9sentation de ces populations dans des postes de \u00ab travailleurs essentiels \u00bb pr\u00e9sentant des risques plus \u00e9lev\u00e9s d’infection et de d\u00e9c\u00e8s dus au covid-19. <\/p>\n<\/div>\n\n

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L’effet cumulatif de ces meurtres, ainsi que les d\u00e9c\u00e8s disproportionn\u00e9s de Noirs et de M\u00e9tis du covid-19, m’ont pouss\u00e9, avec de nombreux autres Noirs vers de nouveaux espaces de traumatisme racial, au-del\u00e0 des sentiments habituels de fatigue raciale. Dans le m\u00eame temps, de nouvelles parties de la population am\u00e9ricaine se sont \u00e9veill\u00e9es aux r\u00e9alit\u00e9s de l’injustice syst\u00e9mique et de la supr\u00e9matie blanche. Alors que la vid\u00e9o du meurtre de George Floyd est devenue virale, des millions de personnes ont \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9es et horrifi\u00e9es par les 8 minutes et 46 secondes durant lesquelles l’agent Chauvin a maintenu ses genoux sur la nuque de George Floyd.\u202f <\/p>\n<\/div>\n\n

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La r\u00e9ponse internationale \u00e0 la vid\u00e9o de Floyd refl\u00e9tait ce qui se passait dans les rues de Minneapolis et d’autres villes am\u00e9ricaines. Des gens du monde entier, d\u00e9j\u00e0 en lien de mani\u00e8re unique dans la bataille mondiale contre le covid-19, se sont unis pour affirmer la valeur et la dignit\u00e9 de la vie des Noirs, exigeant une r\u00e9forme de la police et la justice pour George Floyd, Ahmaud Arberry et Breonna Taylor. Lors d’une pand\u00e9mie mondiale, les foules sont sorties au risque de leur vie, pour protester contre les \u00e9v\u00e9nements qui ont eu lieu dans un pays autre que le leur<\/em>.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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Historiquement, les Etats-Unis ont jou\u00e9 le r\u00f4le de celui d\u00e9nonce les injustices d’autres pays et qui d\u00e9fend les droits de l’homme en faveur de ceux qui vivent dans des situations d’oppression. Dans ce cas, les r\u00f4les sont invers\u00e9s. L’Am\u00e9rique \u00e9tait mise au d\u00e9fi de vivre selon ses id\u00e9aux de vie, de libert\u00e9 et de justice pour tous. Ces manifestations mondiales n’auraient pas pu \u00eatre mises en sc\u00e8ne ou orchestr\u00e9es par un individu ou un seul groupe. Ils \u00e9taient un puissant symbole de solidarit\u00e9 qui manifestait un changement d’\u00e9poque. <\/p>\n<\/div>\n\n

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Contrairement \u00e0 d’autres meurtres profil\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chelle nationale, la mort de George Floyd a entra\u00een\u00e9 une r\u00e9forme de la police dans les villes et les \u00c9tats du pays. En juin 2020, au moins 23 villes ont totalement ou partiellement interdit l’utilisation de la cl\u00e9 d’\u00e9trangement, de l’\u00e9tranglement sanguin ou des deux techniques par la police.1<\/sup>D’autres r\u00e9formes de la police, dont l’obligation d’intervenir lorsque des coll\u00e8gues policiers exercent une force excessive, des r\u00e9ductions du financement de la police avec une r\u00e9affectation de fonds pour des programmes pour les jeunes ou d’autres services communautaires, une transparence accrue et une meilleure formation et \u00e9ducation.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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Une fois de plus, il y a une g\u00e9n\u00e9ration dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine qui s’est lass\u00e9e de l’injustice raciale. Des manifestations soutenues en 2020 ont accru la prise de conscience des disparit\u00e9s raciales de longue date dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. Le gouvernement, les entreprises, les universit\u00e9s et d’autres institutions publiques ont r\u00e9agi en engageant des financements, en cr\u00e9ant des politiques et en d\u00e9veloppant des initiatives \u00e9conomiques pour lutter contre les injustices raciales. L’\u00c9glise a principalement interpr\u00e9t\u00e9 ces \u00e9v\u00e9nements sous l’angle politique et culturelle. Elle a \u00e9chou\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre le sens spirituel de l’injustice syst\u00e9mique ou \u00e0 s’engager dans des r\u00e9ponses bibliques. Tout en s’attachant, au mieux, \u00e0 des sch\u00e9mas de r\u00e9ponse historiques habituels – lamentations, excuses et repentir symbolique – l’Eglise est rest\u00e9e en arri\u00e8re. Ses divisions raciales ont \u00e9t\u00e9 accentu\u00e9es. <\/p>\n<\/div>\n\n

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R<\/strong>\u00e9<\/strong>conciliation, <\/strong>\u00e9<\/strong>puisement et lib<\/strong>\u00e9<\/strong>ration<\/strong> <\/h2>\n<\/div>\n\n
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Avant 2015, la r\u00e9conciliation raciale \u00e9tait un th\u00e8me important des conf\u00e9rences \u00e9vang\u00e9liques. Les congr\u00e9gations multiraciales, en particulier les \u00e9glises de masse (\u00ab\u00a0mega-church\u00a0\u00bb), ont vu de plus en plus de Noirs parmi leurs fid\u00e8les. \u00ab En 2012, selon un rapport de la National Congregation Study, plus des deux tiers de ceux qui fr\u00e9quentaient les \u00e9glises \u00e0 majorit\u00e9 blanche se r\u00e9unissaient aux c\u00f4t\u00e9s d’au moins quelques fid\u00e8les noirs, une augmentation notable depuis une enqu\u00eate similaire en 1998. Cela \u00e9tait plus susceptible d’\u00eatre le cas dans les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques que dans les \u00e9glises protestantes principales, et plus vraisemblablement dans les plus grandes que dans les plus petites.2<\/sup>  <\/p>\n<\/div>\n\n

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Au sein du mouvement \u00e9vang\u00e9lique am\u00e9ricain de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la r\u00e9conciliation raciale est devenue \u00ab un chemin moins fr\u00e9quent\u00e9 \u00bb. La pr\u00e9sidence de Trump a attis\u00e9 la division raciale et le nationalisme blanc. Pour de nombreux chr\u00e9tiens noirs dans les espaces \u00e9vang\u00e9liques blancs, l’approbation de Donald Trump en 2016 par 81% des \u00e9lecteurs \u00e9vang\u00e9liques blancs a cr\u00e9\u00e9 un douloureux abus de confiance, qui a contribu\u00e9 au d\u00e9part des membres noirs des minist\u00e8res \u00e9vang\u00e9liques blancs.\u202fMichael Emerson, l’un des co-auteurs de Divided by Faith, trad. Divis\u00e9 par la foi <\/em>a remarqu\u00e9,<\/em>\u00ab L’\u00e9lection elle-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 l’\u00e9v\u00e9nement le plus n\u00e9faste pour tout le mouvement de r\u00e9conciliation au cours des 30 derni\u00e8res ann\u00e9es au moins. \u00bb3<\/sup>\u202f <\/p>\n<\/div>\n\n

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Cette \u00e9lection a \u00e9t\u00e9 l’une des expressions les plus visibles des profondes diff\u00e9rences de compr\u00e9hension entre les chr\u00e9tiens blancs et noirs sur les questions raciales. Des recherches ult\u00e9rieures ont encore \u00e9lucid\u00e9 la d\u00e9connexion entre les chr\u00e9tiens noirs et blancs en mati\u00e8re raciale en Am\u00e9rique. L’Institut public de recherche sur la religion – la Public Religion Research Institute (PRRI) – a examin\u00e9 en 2018 les points de vue des chr\u00e9tiens blancs (y compris les \u00e9vang\u00e9liques, les protestants et les catholiques) par rapport aux blancs non affili\u00e9s sur le plan religieux. Ces tendances persistent g\u00e9n\u00e9ralement, m\u00eame \u00e0 la suite des r\u00e9centes manifestations pour la justice raciale. 4<\/sup> L’enqu\u00eate a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que :  <\/p>\n<\/div>\n\n

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