{"id":1494,"date":"2018-12-07T14:21:10","date_gmt":"2018-12-07T14:21:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/word-world\/leadership-pour-les-temps-de-crise-daniel-salinas\/"},"modified":"2020-01-27T11:21:05","modified_gmt":"2020-01-27T11:21:05","slug":"leadership-pour-les-temps-de-crise-daniel-salinas","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/leadership-pour-les-temps-de-crise-daniel-salinas\/","title":{"rendered":"Leadership pour les temps de crise"},"content":{"rendered":"
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Traduit de l\u2019espagnol par Anja Morvan<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n

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Selon la revue colombienne Semana<\/em><\/a>, \u00ab la moiti\u00e9 des pr\u00e9sidents et anciens pr\u00e9sidents r\u00e9cents d\u2019Am\u00e9rique latine sont impliqu\u00e9s dans de grands scandales de corruption. Lula n\u2019est pas le dernier \u00bb.[1] Trois cas au moins sont mentionn\u00e9s au Br\u00e9sil, de m\u00eame au P\u00e9rou ainsi que les situations au Panama, au Chili, en Argentine, au Guatemala, au Salvador et bien s\u00fbr, en Colombie. L\u2019article pr\u00e9cise que seuls sont mentionn\u00e9s les cas les plus connus mais qu\u2019il y en a beaucoup d\u2019autres \u00e0 travers le continent. Pour finir, la conclusion sur la situation en Colombie est que \u00ab le pays est confront\u00e9 \u00e0 une crise \u00e9thique et cela n\u2019a pas de sens de le nier. Que cela soit moins grave que dans d\u2019autres pays n\u2019est d\u2019aucune consolation. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n\n

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\u00c0 la lumi\u00e8re de ces choses, parler de leadership s\u2019av\u00e8re compliqu\u00e9 en ces jours. Aujourd\u2019hui, les \u00e9checs monumentaux de tant de leaders ont marqu\u00e9 de mani\u00e8re n\u00e9gative toute l\u2019institution du leadership. On remet en question aujourd\u2019hui les motivations, les strat\u00e9gies, les personnalit\u00e9s, le style de vie du leader, ses pr\u00e9f\u00e9rences et ses aversions. Les familles des leaders ne sont pas \u00e9pargn\u00e9es par les critiques. Les m\u00e9dias se d\u00e9lectent de ces nouvelles. Comme le mentionne Semana<\/em>, les pr\u00e9sidents \u00e9lus d\u00e9mocratiquement s\u2019arrangent pour \u00e9largir leurs comptes bancaires, pour prolonger leur mandat et refuser de c\u00e9der le pouvoir. Tant de politiciens, de parlementaires, de s\u00e9nateurs, de minist\u00e8res et d\u2019autres fonctionnaires sont impliqu\u00e9s dans des proc\u00e9dures judiciaires avec des sommes de plusieurs millions en jeu. Tout cela pendant que le peuple lutte pour survivre, totalement sans d\u00e9fense devant l\u2019avarice et la faim de pouvoir de leurs dirigeants. Malheureusement, le monde chr\u00e9tien, des minist\u00e8res, des ONG, des organisations missionnaires, etc. ne montre pas un paysage bien diff\u00e9rent. Il semble que le sel ait perdu sa saveur ou plut\u00f4t qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9 par la corruption pr\u00e9dominante dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.[2]<\/p>\n<\/div>\n\n

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De nombreux lecteurs pourraient commenter, \u00e0 juste titre, que cela n\u2019est rien de nouveau et que cela a \u00e9t\u00e9 le cas depuis la nuit des temps. Les despotes, les dictateurs, les gouvernants m\u00e9galomanes, les dirigeants corrompus et leurs partisans remplissent les annales de l\u2019histoire universelle. Cependant, pour chaque leader qui chute lamentablement, il y en a des centaines qui sont rest\u00e9s fid\u00e8les mais qui ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement ignor\u00e9s par ceux qui \u00e9crivent l\u2019histoire. Il est plus int\u00e9ressant d\u2019\u00e9crire des choses morbides. Et dans ce monde de marchandisation, on \u00e9crit ce qui g\u00e9n\u00e8re davantage de ventes.<\/p>\n<\/div>\n\n

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C\u2019est ainsi que l\u2019exemple de N\u00e9h\u00e9mie dans le r\u00e9cit biblique est comme une oasis dans le d\u00e9sert. Au milieu d\u2019un exil douloureux caus\u00e9 en grande partie par un monarque d\u00e9cadent et corrompu, au cours d\u2019un processus de transition durant une crise spirituelle et existentielle, Isra\u00ebl a besoin d\u2019un leader diff\u00e9rent, de quelqu\u2019un qui aidera le peuple qui cherchait \u00e0 se r\u00e9installer sur ses terres.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La situation est tendue. Les exil\u00e9s revenaient vers une ville en ruines sans s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et avec des moyens financiers insuffisants, pour tomber entre les mains de sp\u00e9culateurs, d\u2019accapareurs et d\u2019exploitants. Le tableau de l\u2019esclavage en Babylonie semblait meilleur que la situation en Palestine. Dans ce contexte, N\u00e9h\u00e9mie a marqu\u00e9 une diff\u00e9rence. Et son leadership nous laisse des le\u00e7ons importantes. En tant qu\u2019\u00e9chanson du roi, N\u00e9h\u00e9mie avait l\u2019habitude des manigances du gouvernement imp\u00e9rial. Lui, il n\u2019ignorait pas les avantages qui venaient avec le pouvoir. Il avait l\u2019habitude du luxe et de ce qui brille dans la cour royale. Tout cela rend encore plus remarquable sa participation au processus de reconstruction de son peuple. Pour reprendre ses propres termes :<\/p>\n<\/div>\n\n

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Depuis le jour o\u00f9 j\u2019avais \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 gouverneur du district de Juda, c\u2019est-\u00e0-dire depuis la vingti\u00e8me ann\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la trente-deuxi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne d\u2019Artaxerx\u00e8s, soit pendant douze ans, ni moi ni mes proches nous n\u2019avons v\u00e9cu des revenus dus au gouverneur. Mes pr\u00e9d\u00e9cesseurs dans cette charge avaient pressur\u00e9 le peuple, exigeant qu\u2019on leur remette chaque jour, outre le pain et le vin, quarante pi\u00e8ces d\u2019argent. <\/p>

M\u00eame leurs fonctionnaires exer\u00e7aient leur domination sur le peuple. Pour moi, je n\u2019ai jamais agi de la sorte, car je craignais Dieu. Au contraire, j\u2019ai travaill\u00e9 personnellement \u00e0 la r\u00e9paration de la muraille et mes collaborateurs se sont aussi mis \u00e0 l\u2019\u0153uvre, et nous n\u2019avons jamais achet\u00e9 de terres. D\u2019autre part, j\u2019ai re\u00e7u r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 ma table cent cinquante chefs juifs, sans compter ceux qui venaient vers nous des peuples des r\u00e9gions environnantes. Chaque jour, on appr\u00eatait pour cela un taureau, six moutons de choix et des volailles, et tous les dix jours, on me livrait de grandes quantit\u00e9s de vin. Malgr\u00e9 cela, je n\u2019ai pas demand\u00e9 les revenus allou\u00e9s au gouverneur car je savais que les travaux pesaient lourdement sur le peuple. (5.14\u201318) <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n

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\n\nCe qui ressort de cette description, c\u2019est que N\u00e9h\u00e9mie a mis les int\u00e9r\u00eats du peuple sous son autorit\u00e9 au-dessus de ses propres int\u00e9r\u00eats. La situation ne permettait pas que lui et son cort\u00e8ge re\u00e7oivent de la part du peuple appauvri l\u2019imp\u00f4t correspondant, \u00e0 l\u2019inverse des gouverneurs qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. N\u00e9h\u00e9mie a par ailleurs retrouss\u00e9 ses manches et a travaill\u00e9 en se serrant les coudes avec les autres. Il aurait pu simplement \u00ab superviser \u00bb et depuis son si\u00e8ge de gouverneur diriger le projet. Mais il s\u2019est sali les mains avec de la terre et ses v\u00eatements ont \u00e9t\u00e9 pleins de mat\u00e9riaux comme ceux de l\u2019ensemble du peuple. Il appara\u00eet qu\u2019il n\u2019a achet\u00e9 aucun terrain, \u00e0 la lumi\u00e8re du N\u00e9h\u00e9mie 5.1\u20135.\n\n<\/p>\n<\/div>\n\n

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\u00c0 cette \u00e9poque, des hommes du peuple et leurs femmes se plaignirent vivement de certains de leurs compatriotes juifs. Certains disaient: Nous avons beaucoup de fils et de filles, nous voudrions recevoir du bl\u00e9 pour manger et survivre. D\u2019autres d\u00e9claraient: Nous sommes oblig\u00e9s de donner nos champs, nos vignes et m\u00eame nos maisons en gage pour nous procurer du bl\u00e9 lorsqu\u2019il y a une famine. D\u2019autres encore se plaignaient : Nous devons emprunter de l\u2019argent en hypoth\u00e9quant nos champs et nos vignes pour payer l\u2019imp\u00f4t imp\u00e9rial. Et pourtant, nous sommes bien de la m\u00eame race que nos compatriotes: nos enfants ne sont pas diff\u00e9rents des leurs; et voici que nous en sommes r\u00e9duits \u00e0 vendre nos fils et nos filles comme esclaves: certaines de nos filles ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites \u00e0 l\u2019esclavage et nous sommes impuissants \u00e0 les d\u00e9fendre, car d\u00e9j\u00e0 nos champs et nos vignes appartiennent \u00e0 d\u2019autres. <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n

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La terre est hypoth\u00e9qu\u00e9e aux usuriers qui, comme la sangsue s\u2019accapare des champs et des r\u00e9coltes. Le peuple n\u2019avait d\u2019autres issues pour subsister. Ils devaient vendre leurs possessions et vendre en esclavage leurs enfants. N\u00e9h\u00e9mie a eu l\u2019occasion de profiter de cette situation mais il ne l\u2019a pas fait. Il n\u2019a achet\u00e9 de terre \u00e0 personne et il n\u2019a d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 personne de ses propri\u00e9t\u00e9s, bien au contraire, comme le dit le verset 10 : \u00ab Moi aussi, mes proches et mes collaborateurs, nous leur avons pr\u00eat\u00e9 de l\u2019argent et du bl\u00e9. Remettons-leur donc cette dette! \u00bb Au lieu de les d\u00e9poss\u00e9der, il les a aid\u00e9s avec ses ressources.<\/p>\n<\/div>\n\n

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On peut se demander pourquoi N\u00e9h\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rent des autres leaders. La r\u00e9ponse, nous la trouvons dans le verset 15 : \u00ab Pour moi, je n\u2019ai jamais agi de la sorte, car je craignais Dieu. \u00bb Ce que faisait que N\u00e9h\u00e9mie allait \u00e0 l\u2019encontre du courant du pouvoir usurpateur et abusif, c\u2019\u00e9tait sa \u00ab crainte de Dieu \u00bb. Le sens de cette expression \u00ab crainte de Dieu \u00bb n\u2019est pas clair. Il est possible que N\u00e9h\u00e9mie fasse r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la loi de Dieu. Au moins cela, c\u2019est ce qu\u2019il semble dire au peuple convoqu\u00e9 au v 9 du m\u00eame chapitre. Dans le contexte de ce chapitre, cette expression a le sens de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la loi divine, \u00e9l\u00e9ment qui caract\u00e9risait le peuple de Dieu et qui le s\u00e9parait des autres peuples (v 9). Mais cela pr\u00e9suppose une connaissance de cette loi, un th\u00e8me pr\u00e9dominant dans ce r\u00e9cit (voir chapitre 8 et 9 par exemple).<\/p>\n<\/div>\n\n

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Ce que l\u2019on peut voir, c\u2019est que cela s\u2019\u00e9tend \u00e0 toute la vie de N\u00e9h\u00e9mie. Depuis le d\u00e9but du livre, Dieu et la loi de Dieu sont des th\u00e8mes centraux. Il prie Dieu constamment. Son engagement dans la reconstruction se pr\u00e9sente dans la narration avec une r\u00e9ponse directe de Dieu \u00e0 sa pri\u00e8re. Le succ\u00e8s de son entreprise et la d\u00e9route des ennemis, ils les attribuent \u00e0 Dieu. Pour N\u00e9h\u00e9mie, la crainte de Dieu, l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la loi, \u00e9taient le crit\u00e8re directeur de ses actions, de ses d\u00e9cisions, de son modus operandi, y compris de son exercice de l\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Il y aurait beaucoup plus \u00e0 dire de ce leader monumental dans le r\u00e9cit v\u00e9t\u00e9rotestamentaire, mais cela suffit pour en tirer quelques principes fondamentaux pour nos mod\u00e8les de leadership.<\/p>\n<\/div>\n\n

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1. Le bien commun doit \u00eatre au-dessus de nos int\u00e9r\u00eats personnels, y compris lorsque cela s\u2019av\u00e8re contre-productif pour nos finances. Les comptes bancaires \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de beaucoup d\u2019anciens politiciens nous avertissent qu\u2019il est facile de succomber \u00e0 la tentation de l\u2019enrichissement illicite. Notre gestion doit \u00eatre transparente et publique pour qu\u2019il n\u2019y ait personne qui puisse nous accuser de corruption. Nous ne devons pas consid\u00e9rer le leadership comme une plateforme pour notre d\u00e9veloppement personnel aux d\u00e9pens des personnes \u00e0 notre charge. Nous devons faire attention aux motivations douteuses lorsque nous acceptons des fonctions qui ont trait \u00e0 l\u2019exercice du pouvoir. Comme l\u2019a dit le pr\u00e9sident mexicain Benito Ju\u00e1rez, au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle : \u00ab Les fonctionnaires publiques ne peuvent disposer de revenus sans responsabilit\u00e9 ; ils ne peuvent gouverner sous l\u2019impulsion d\u2019une volont\u00e9 capricieuse, mais conform\u00e9ment \u00e0 la l\u00e9gislation. Ils ne peuvent improviser des fortunes ni s\u2019adonner au divertissement et \u00e0 la dissipation, mais se consacrer assid\u00fbment au travail, dispos\u00e9 \u00e0 vivre dans la moyenne honn\u00eate r\u00e9tribu\u00e9 comme l\u2019indique la loi \u00bb[3] Qu\u2019il serait bon de voir ces recommandations refl\u00e9t\u00e9es dans la r\u00e9alit\u00e9 !<\/p>\n<\/div>\n\n

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2. Nous devons exercer un leadership qui prend au s\u00e9rieux le contexte particulier de ceux qui sont sous notre autorit\u00e9. Les mod\u00e8les de leaders d\u2019autrefois peuvent nous servir mais nous devons \u00eatre ouverts pour \u00eatre diff\u00e9rents, en particulier si ceux qui \u00e9taient l\u00e0 auparavant ont laiss\u00e9 un h\u00e9ritage n\u00e9gatif comme nous l\u2019avons vu dans N\u00e9h\u00e9mie. Parfois, nous devons \u00eatre des r\u00e9formateurs. Il n\u2019y a pas si longtemps, on pr\u00e9f\u00e9rait le leader autoritaire, le commandant, celui qui avait un grand sens de son ego et qui dirigeait sans consulter personne. Aujourd\u2019hui, le paradigme a chang\u00e9. On propose un leadership humain, participatif, transformateur et qui se vit en \u00e9quipe. Le contexte sp\u00e9cifique du groupe doit nous aider \u00e0 d\u00e9terminer le type de leaders que nous voulons \u00eatre.<\/p>\n<\/div>\n\n

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3. En tant que leaders, nous devons \u00e9couter ceux qui nous sont subordonn\u00e9s, prendre au s\u00e9rieux leurs plaintes et adapter notre gestion afin d\u2019y r\u00e9pondre. Cela nous le voyons \u00e0 plusieurs reprises dans les r\u00e9cits de N\u00e9h\u00e9mie. Il a maintenu une communication ouverte et permanente avec le peuple et \u00e0 partir de cela, il a r\u00e9pondu \u00e0 leurs situations. L\u2019exemple de ce leader nous force \u00e0 manifester de l\u2019empathie avec le peuple, \u00e0 nous mettre \u00e0 leur place, \u00e0 vivre leurs angoisses quotidiennes. Les personnes que nous avons le privil\u00e8ge de diriger ne sont pas des objets. Il est plus facile, et de cela nous avons nombre d\u2019exemples, de d\u00e9shumaniser les personnes et d\u2019oublier leurs situations. En plus de la capacit\u00e9 de gestion, de la connaissance sp\u00e9cialis\u00e9e et administrative, en tant que leaders, nous avons besoin de d\u00e9velopper notre capacit\u00e9 humaine. Nous devons \u00eatre ouverts \u00e0 ce que les groupes \u00e9valuent notre leadership et \u00e0 recevoir des commentaires. Nous avons besoin de sagesse pour comprendre le leadership que le contexte exige. Il n\u2019existe pas un mod\u00e8le qui fonctionne dans tous les contextes.<\/p>\n<\/div>\n\n

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4. Nous devons diriger en \u00e9tant un exemple, en travaillant et en agissant aux c\u00f4t\u00e9s des autres. N\u00e9h\u00e9mie nous a laiss\u00e9 l\u2019exemple d\u2019un leader qui est pr\u00e9sent dans la vie quotidienne, qui partage chaque moment du devenir humain avec son peuple. Disons que nous devons \u00eatre des leaders incarn\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 de notre peuple. Un leadership absent ou un leadership de loin, qui \u00e9vite le contexte permanent avec les gens, finit par \u00e9chouer. Le leader est invalid\u00e9 et le peuple est confus. N\u00e9h\u00e9mie s\u2019identifie avec le d\u00e9sespoir et les craintes de ceux qui sont revenus de l\u2019exil. Il n\u2019a pas eu peur de s\u2019approcher, de mettre la main \u00e0 la p\u00e2te, ni d\u2019\u00eatre occup\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s de son peuple. Les leaders qui veulent rester de c\u00f4t\u00e9 dans les zones aseptis\u00e9s des bureaux, sans \u00ab se contaminer \u00bb avec les germes de la vie, sans respirer l\u2019air atroce de la rue, d\u00e9couragent les groupes et au final \u00e9teignent l\u2019appel de la mission.<\/p>\n<\/div>\n\n

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5. Un leader doit \u00eatre dispos\u00e9 \u00e0 s\u2019opposer aux abus et \u00e0 l\u2019injustice o\u00f9 que ce soit, l\u00e0 o\u00f9 ces vermines apparaissent et quelle qu\u2019en soit l\u2019origine. La reconstruction de la muraille n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 suffisante. Le plus important, c\u2019\u00e9tait la reconstruction du peuple sous les principes de la loi de Dieu. En ce qui concerne la reconstruction, N\u00e9h\u00e9mie avait achev\u00e9 sa t\u00e2che. Mais il avait des objectifs bien plus \u00e9lev\u00e9s. N\u00e9h\u00e9mie \u00e9tait conscient qu\u2019au-del\u00e0 de la s\u00e9curit\u00e9 de la ville, il se devait de traiter la situation d\u2019injustice sociale, d\u2019exploitation et de d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 la loi de Dieu. L\u2019urgent ne limitait pas l\u2019important. Le leader doit garder clair \u00e0 l\u2019esprit la vision et la mission de l\u2019organisation pour ne pas se laisser entra\u00eener dans une tangente en mettant de c\u00f4t\u00e9 ce qui est primordial. N\u00e9h\u00e9mie a utilis\u00e9 comme crit\u00e8re celui de \u00ab suivre la loi de Dieu \u00bb (10.28). Cela doit \u00eatre \u00e9galement notre guide. Les changements, les strat\u00e9gies, les objectifs et tout le reste dans le groupe doivent garder la Parole comme autorit\u00e9 supr\u00eame. Pour reprendre les mots de Desmond Tutu : \u00ab Si tu es neutre en situation d\u2019injustice, tu as choisi le c\u00f4t\u00e9 de l\u2019oppresseur. \u00bb[4] Si l\u2019on reconna\u00eet quelque chose \u00e0 N\u00e9h\u00e9mie, c\u2019est qu\u2019il n\u2019est pas rest\u00e9 neutre mais qu\u2019il s\u2019est mis du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui souffraient et il a agi en leur faveur.<\/p>\n<\/div>\n\n

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6. Nous devons en tant que leader nous souvenir qu\u2019avant toute autre personne, nous sommes responsables devant Dieu pour la mani\u00e8re dont nous exer\u00e7ons l\u2019autorit\u00e9. C\u2019est \u00ab la crainte de Dieu \u00bb qui nous permet de rester attentifs face aux tentations qu\u2019am\u00e8nent le pouvoir. Dieu est celui \u00e0 qui nous devons rendre des comptes et nous sommes ultimement responsables devant lui pour le leadership que lui nous a assign\u00e9. Nous devons maintenir une relation grandissante et intime avec Dieu et sa Parole. Notre vie doit \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e par une ob\u00e9issance claire \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Nous pouvons apprendre beaucoup de choses sur les th\u00e9ories contemporaines concernant le leadership et au final, le crit\u00e8re ultime, c\u2019est la Parole de Dieu. Le leadership ne nous d\u00e9gage pas d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 Dieu mais bien plus, de nous engager davantage avec Dieu. En fin de compte, le groupe de personnes sous notre leadership appartient \u00e0 Dieu et non pas \u00e0 nous.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Si l\u2019article de Semana <\/em>fait un juste diagnostic concernant une s\u00e9rieuse crise \u00e9thique \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s, il ne propose aucune solution. Par ailleurs, nous pouvons dire \u00e0 juste titre qu\u2019il y a une crise morale, spirituelle et humaine avec le leadership corrompu en Am\u00e9rique latine. La solution ne peut simplement \u00eatre de ne plus avoir de leader, ni de nous d\u00e9faire compl\u00e8tement de l\u2019institution du leadership. Notre d\u00e9fi est de montrer des mod\u00e8les diff\u00e9rents de leaders sensibles \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, soumis \u00e0 la Parole de Dieu, engag\u00e9s avec Dieu et son peuple, dispos\u00e9s \u00e0 diriger par l\u2019exemple en se mettant au travail avec les gens et qui maintiennent une relation grandissante et constante avec Dieu. C\u2019est seulement ainsi que nous r\u00e9ussirons \u00e0 surmonter la crise de leadership que nous vivons aujourd\u2019hui en Am\u00e9rique latine.<\/p>\n<\/div>\n\n

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\n \n \n <\/svg><\/span>\n T\u00e9l\u00e9charger le 6e num\u00e9ro de Parole et Monde (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n
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Questions de discussion<\/h3>\n<\/div>\n\n
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  1. Quelles caract\u00e9ristiques esp\u00e8res-tu de ton leader id\u00e9al ?<\/li>
  2. Aimerais-tu avoir plus de leaders comme N\u00e9h\u00e9mie ? Quelles sont les caract\u00e9ristiques de N\u00e9h\u00e9mie qui sont n\u00e9cessaires aujourd\u2019hui dans ton groupe, dans ton \u00e9glise, dans ta famille, dans ta ville ?<\/li>
  3. Pourquoi la corruption est-elle si attirante m\u00eame pour les croyants ?<\/li>
  4. Quelles mesures de sauvegarde devons-nous mettre en place pour aider les leaders \u00e0 rester int\u00e8gres ?<\/li>
  5. Pourquoi le leader qui a \u00ab la crainte de Dieu \u00bb est plus important que celui qui a les titres et\/ou les qualifications professionnelles impressionnantes ? Cela changerait-il la politique de contrat de nouveaux \u00e9quipiers et employ\u00e9s de ton groupe ?<\/li>
  6. Quelles \u00e9tapes pratiques peux-tu prendre pour \u00e9viter de te convertir en un autre leader corrompu ? Comment vas-tu d\u00e9montrer dans ta vie le mod\u00e8le biblique de leadership ?<\/li><\/ol>\n<\/div>\n\n
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    Lectures compl\u00e9mentaires<\/h3>\n<\/div>\n\n
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