{"id":1485,"date":"2018-05-10T10:17:39","date_gmt":"2018-05-10T09:17:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/word-world\/les-filles-au-dela-dipanema-deborah-vieira\/"},"modified":"2021-03-03T10:38:36","modified_gmt":"2021-03-03T10:38:36","slug":"les-filles-au-dela-dipanema-deborah-vieira","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/les-filles-au-dela-dipanema-deborah-vieira\/","title":{"rendered":"Les filles au-del\u00e0 d\u2019Ipanema"},"content":{"rendered":"
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Traduit de l\u2019anglais par Richard Ouellette<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n

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\u2018Garota de Ipanema<\/a>\u2019 (La fille d\u2019Ipanema) est l\u2019une des chansons les plus interpr\u00e9t\u00e9es \u00e0 travers le monde. Elle repr\u00e9sente le st\u00e9r\u00e9otype du Br\u00e9sil : la plage, le soleil et les bikinis. Ce que la plupart des gens ne savent pas est que cette fille d\u2019Ipanema, Hel\u00f4 Pinheiro\u200a\u2014\u200ala muse de la chanson \u2013, n\u2019avait que seize ou dix-sept ans lorsque Tom Jobim et Vinicius de Moraes ont compos\u00e9 leur chanson \u00e0 l\u2019\u00e2ge de trente-cinq et quarante et un an respectivement. Dans une entrevue publi\u00e9e sur le site internet portugais S\u00e1bado<\/em><\/a> [1], Hel\u00f4 Pinheiro raconte qu\u2019elle ne les connaissait que comme \u00ab les deux types qui la taquinaient chaque fois qu\u2019elle passait devant eux en rentrant de l\u2019\u00e9cole, le plus souvent dans son uniforme. \u00bb Hel\u00f4 ne semble pas se rappeler de cet \u00e9v\u00e9nement comme quelque chose de n\u00e9gatif, mais pour les femmes qui ont subi l\u2019horreur du harc\u00e8lement, habituellement \u00e0 un \u00e2ge inf\u00e9rieur \u00e0 celui de Hel\u00f4, cette chanson peut avoir une signification diff\u00e9rente pour elles. Une campagne men\u00e9e au Br\u00e9sil par Think Olga en 2015<\/a> a rassembl\u00e9 les t\u00e9moignages des premi\u00e8res exp\u00e9riences de harc\u00e8lement v\u00e9cues par les femmes partag\u00e9es dans 82 000 tweets. Une fois ces tweets analys\u00e9s, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que l\u2019\u00e2ge moyen des premiers harc\u00e8lements subis \u00e9tait 9,7 ans, et l\u2019un des mots les plus fr\u00e9quemment utilis\u00e9s dans les r\u00e9cits \u00e9tait \u00ab \u00e9cole \u00bb. [2]<\/p>\n<\/div>\n\n

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Au Br\u00e9sil, le harc\u00e8lement sexuel accable les femmes de l\u2019enfance \u00e0 la vie adulte, et cela inclut la p\u00e9riode durant laquelle elles fr\u00e9quentent l\u2019universit\u00e9. Une \u00e9tude men\u00e9e par Instituto Avon<\/em> et Data Popular<\/em> a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que 49 pour cent des femmes dans les universit\u00e9s br\u00e9siliennes avaient souffert de disqualification intellectuelle due \u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s sexistes, 67 pour cent des \u00e9tudiantes avaient \u00e9t\u00e9 victimes de harc\u00e8lement \u00e0 l\u2019universit\u00e9, 36 pour cent d\u2019entre elles avaient choisi de ne pas participer \u00e0 des activit\u00e9s acad\u00e9miques par crainte de harc\u00e8lement ou de violence, 25 pour cent des \u00e9tudiantes avaient \u00e9t\u00e9 insult\u00e9es ou rejet\u00e9es parce qu\u2019elles ont refus\u00e9 les avances masculines dans un contexte universitaire ou lors de soir\u00e9es acad\u00e9miques, et finalement, 63 pour cent d\u2019entre elles n\u2019avaient pas r\u00e9agi \u00e0 ces gestes de harc\u00e8lement ou de violence.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Nous ne r\u00e9agissons pas parce que nous ressentons une profonde ins\u00e9curit\u00e9. La plupart des universit\u00e9s s\u2019efforcent de dissimuler la chose dans de tels cas. Les chances que l\u2019accus\u00e9 b\u00e9n\u00e9ficient de l\u2019impunit\u00e9 sont directement reli\u00e9es \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de l\u2019agresseur ou au prestige de l\u2019universit\u00e9 ou du cours. L\u2019un des cas les plus connus au Br\u00e9sil s\u2019est produit en 2014, lorsqu\u2019un comit\u00e9 fut nomm\u00e9 pour enqu\u00eater sur des rapports de viol ayant eu lieu dans les universit\u00e9s de S\u00e3o Paulo. Des dix rapports formels, six d\u2019entre eux \u00e9taient reli\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9cole de m\u00e9decine de l\u2019universit\u00e9 de S\u00e3o Paulo (USP), et de tous les \u00e9tudiants impliqu\u00e9s, un seul a \u00e9t\u00e9 suspendu de son programme d\u2019\u00e9tudes\u200a\u2014\u200aet il ne fut pas emprisonn\u00e9, bien qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de viol, qui est consid\u00e9r\u00e9 comme un crime selon le code p\u00e9nal du Br\u00e9sil. La suspension n\u2019a dur\u00e9 qu\u2019une ann\u00e9e, se terminant en septembre 2016. L\u2019auteur pr\u00e9sum\u00e9 a depuis obtenu son dipl\u00f4me de m\u00e9decine et en avril 2015, il a obtenu l\u2019autorisation de pratiquer la m\u00e9decine, laquelle fut accord\u00e9e par le Conseil r\u00e9gional m\u00e9dical de l\u2019\u00c9tat de Pernambuco<\/a>[3].<\/p>\n<\/div>\n\n

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Les femmes ont l\u2019habitude de constater, lorsqu\u2019elles rapportent un crime, que ce sont elles qui sont consid\u00e9r\u00e9es comme ayant perdu la raison ou comme \u00e9tant de m\u00e9chantes femmes qui veulent ruiner la vie et la carri\u00e8re de leurs agresseurs. La femme est per\u00e7ue comme la v\u00e9ritable coupable parce qu\u2019elle s\u2019est trouv\u00e9e au mauvais endroit au mauvais moment et qu\u2019elle portait les v\u00eatements qu\u2019il ne fallait pas. La faute lui revient alors enti\u00e8rement plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 son agresseur. Un sondage men\u00e9 par Data Folha<\/em><\/a> a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019un tiers de la population br\u00e9silienne consid\u00e9rait les femmes comme \u00e9tant responsables du viol qu\u2019elles ont subi[4]. Jornal GGM<\/em> a publi\u00e9<\/a> un article rapportant que l\u2019une des \u00e9tudiantes qui a rapport\u00e9 avoir \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9cole de m\u00e9decine USP avait \u00e9t\u00e9 intimid\u00e9e et menac\u00e9e par la suite sur les r\u00e9seaux sociaux : \u00ab La racaille \u00e9tudiant \u00e0 l\u2019\u00c9cole de m\u00e9decine de la USP devrait \u00eatre \u00e9radiqu\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9\u2026 ces ordures\u2026 Ces sales prostitu\u00e9es devraient dispara\u00eetre et aller \u00e9tudier dans une discipline qui correspond davantage \u00e0 leur mentalit\u00e9 et \u00e0 leur essence.[5] \u00bb Il y a 3,5 fois plus de rapports de viol que d\u2019arrestations. Il est fr\u00e9quent que les organismes publics et les universit\u00e9s n\u2019interviennent pas suite \u00e0 ces rapports parce qu\u2019ils craignent que leur r\u00e9putation soit ternie, surtout dans le cas des universit\u00e9s priv\u00e9es. Il y a aussi l\u2019appr\u00e9hension que la police ne fasse rien ou que tenter quelque chose au sujet du viol commis soit encore plus dommageable pour la victime.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Par ailleurs, le nombre de regroupements f\u00e9ministes et de groupes de soutien envers les femmes maltrait\u00e9es s\u2019est multipli\u00e9, \u00e0 la fois au sein des universit\u00e9s br\u00e9siliennes et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Un exemple est le Coletivo Feminista Geni<\/em> (Collectif f\u00e9ministe Geni) qui a pour objectif d\u2019attirer l\u2019attention sur les cas de viols impliquant l\u2019\u00c9cole de m\u00e9decine de l\u2019USP. Plusieurs de ces collectifs sont r\u00e9pertori\u00e9s par le projet MAMU (Mapa de Coletivos de Mulheres<\/em><\/a>, ou R\u00e9pertoire des collectifs de femmes) et, malgr\u00e9 le fait qu\u2019ils n\u2019ont pas de pouvoir institutionnel, ces regroupements cherchent \u00e0 d\u00e9noncer la situation et \u00e0 soutenir les femmes aux prises avec cet enjeu[6]. Un sondage men\u00e9 par Jornal do Campus da USP<\/em><\/a> (le journal de campus de l\u2019USP) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que sur les soixante-dix-sept \u00e9tudiantes interview\u00e9es, quarante d\u2019entre elles avaient affirm\u00e9 qu\u2019elles ne sauraient pas vers qui se tourner en cas de harc\u00e8lement ou d\u2019agression, et douze femmes avaient dit qu\u2019elles soumettraient la chose aux collectifs f\u00e9ministes ou qu\u2019elles partageraient la situation avec leurs amies. [7]<\/p>\n<\/div>\n\n

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\u00catre chr\u00e9tien \u00e0 une \u00e9poque de violence faite aux femmes au sein des universit\u00e9s<\/h2>\n<\/div>\n\n
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La r\u00e9ponse chr\u00e9tienne \u00e0 la violence envers les femmes \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de ses murs est fr\u00e9quemment discr\u00e9dit\u00e9e. De nombreux chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques qui se portent \u00e0 la d\u00e9fense des droits des femmes au Br\u00e9sil sont confront\u00e9s \u00e0 la r\u00e9sistance des non-chr\u00e9tiens en raison de l\u2019opinion n\u00e9gative que ces derniers entretiennent au sujet des chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques. Les chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques sont per\u00e7us comme des gens peu instruits dont les leaders et les pasteurs contribuent au soutien financier des politiciens corrompus et profitent de la na\u00efvet\u00e9 des croyants en leur promettant des b\u00e9n\u00e9dictions en \u00e9change de leur argent. Pour la majorit\u00e9 des Br\u00e9siliens et dans le milieu universitaire en g\u00e9n\u00e9ral, la mention des \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques est associ\u00e9e au d\u00e9nigrement des homosexuels et des religions afro-br\u00e9siliennes, au blanchiment d\u2019argent, au pros\u00e9lytisme et aux projets politiques corrompus qui le plus souvent se font n\u00e9fastes au d\u00e9triment des femmes. L\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique n\u2019est pas per\u00e7ue comme une \u00c9glise qui d\u00e9montre l\u2019amour du Christ avec puissance et candeur, ni une \u00c9glise qui d\u00e9fend la cause des opprim\u00e9s et lutte en leur faveur, comme l\u2019a fait le pasteur Martin Luther King, Jr., qui s\u2019est port\u00e9 \u00e0 la d\u00e9fense des droits civils des Afro-Am\u00e9ricains aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Malheureusement, les gens n\u2019ont pas enti\u00e8rement tort de penser cela. En fait, c\u2019est ainsi que les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques br\u00e9siliennes se sont g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e9sent\u00e9es elles-m\u00eames. Lorsqu\u2019on mentionne le besoin d\u2019agir en rapport avec la violence faite aux femmes, il n\u2019est pas inhabituel d\u2019entendre ces croyants r\u00e9pondre les choses suivantes :<\/p>\n<\/div>\n\n

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