{"id":1483,"date":"2018-05-10T10:18:08","date_gmt":"2018-05-10T09:18:08","guid":{"rendered":"http:\/\/wordworldfr.home.blog\/2018\/05\/10\/la-violence-masculine-envers-les-femmes-sur-les-campus-jamila-koshy\/"},"modified":"2020-01-27T11:33:24","modified_gmt":"2020-01-27T11:33:24","slug":"la-violence-masculine-envers-les-femmes-sur-les-campus-jamila-koshy","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/la-violence-masculine-envers-les-femmes-sur-les-campus-jamila-koshy\/","title":{"rendered":"La violence masculine envers les femmes sur les campus"},"content":{"rendered":"
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Traduit de l\u2019anglais par Richard Ouellette<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n

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La campagne #MoiAussi (#MeToo) a permis \u00e0 des femmes de tous les pays et de tous les \u00e2ges de r\u00e9v\u00e9ler les agressions qu\u2019elles avaient subies. Les femmes pr\u00e9sentes sur les campus universitaires ne font pas exception. Diff\u00e9rentes formes d\u2019agressions sexuelles et de violences se produisent parmi les jeunes adultes sur les campus, la plupart d\u2019entre elles commises par des hommes envers les femmes, et parfois envers d\u2019autres hommes. Les exemples sont nombreux. Pour en citer quelques-uns, mentionnons Brock Turner, aux \u00c9tats-Unis, qui a agress\u00e9 sexuellement une femme \u00e0 demi consciente, [1] et M. Akash, de Chennai, en Inde, qui a harcel\u00e9 une camarade de classe durant des ann\u00e9es avant de mettre le feu \u00e0 ses v\u00eatements.[2]<\/p>\n<\/div>\n\n

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Sur les campus indiens, les \u00e9tudiants ont l\u2019habitude, lorsqu\u2019ils sont en groupe, d\u2019\u00e9mettre des commentaires sur les femmes qui passent devant eux\u200a\u2014\u200aune activit\u00e9 appel\u00e9e \u00ab Eve-teasing \u00bb (taquiner \u00c8ve), que certains affirment \u00eatre anodine, mais qui refl\u00e8te des attitudes qui m\u00e8nent \u00e9ventuellement \u00e0 la violence physique ou sexuelle. De nombreuses femmes rapportent avoir \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re inappropri\u00e9e par les hommes fr\u00e9quentant leur universit\u00e9. Cela se produit g\u00e9n\u00e9ralement lors de soir\u00e9es ou d\u2019\u00e9v\u00e9nements tels que Holi, le festival de printemps que l\u2019on c\u00e9l\u00e8bre dans le nord de l\u2019Inde avec beaucoup de joie et de couleur. Malheureusement, la contrepartie de cette joie et cette effervescence est la fr\u00e9quence des agressions sexuelles subies par les \u00e9tudiantes lors de tels \u00e9v\u00e9nements. Il arrive aussi que des professeurs soient les auteurs de harc\u00e8lement, par le biais de touchers inappropri\u00e9s et de demandes non \u00e9quivoques faites aux \u00e9tudiantes. L\u2019agression et la violence physique commises par un partenaire est un enjeu aussi fr\u00e9quent ici qu\u2019ailleurs, la raison invoqu\u00e9e \u00e9tant souvent que les hommes ne tol\u00e9raient pas \u00ab qu\u2019on leur manque de respect ou qu\u2019on leur d\u00e9sob\u00e9isse \u00bb. Une telle violence peut aussi escalader vers le viol, les viols collectifs brutaux, le meurtre, l\u2019immolation par le feu ou l\u2019utilisation de l\u2019acide pour d\u00e9figurer la jeune femme. La violence commise par l\u2019\u00c9tat est \u00e9galement fr\u00e9quente. Des \u00e9tudiantes de la Banaras Hindu University, dans l\u2019\u00c9tat de Uttar Pradesh, en Inde, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment punies par des policiers. Ces derniers avaient \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s sur les lieux pour \u00ab ma\u00eetriser \u00bb des \u00e9tudiantes en train de manifester. Ironiquement, cette manifestation avait \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e pour exiger qu\u2019on mette un terme \u00e0 la violence sur les campus, qu\u2019on installe un meilleur \u00e9clairage dans les rues et qu\u2019on adopte des mesures en vue de la s\u00e9curit\u00e9 des individus.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Mieux comprendre les hommes, les femmes et la violence : l\u2019histoire de Tamar<\/h2>\n<\/div>\n\n
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L\u2019histoire, racont\u00e9e en 2 Samuel 13, n\u2019est ni jolie, ni rassurante. En la lisant, nous pouvons comprendre comment et pourquoi certaines soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent et fonctionnent \u00e0 partir d\u2019attitudes d\u2019hommes et de femmes qui pr\u00e9disposent les gens, et plus particuli\u00e8rement les hommes, \u00e0 la violence et aux attitudes sexistes.<\/p>\n<\/div>\n\n

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1 Absalom, un fils de David, avait une s\u0153ur qui \u00e9tait tr\u00e8s belle et qui se nommait Tamar. Amn\u00f4n, un autre fils du roi David, en tomba passionn\u00e9ment amoureux. 2 Il se rongeait tant \u00e0 propos de sa demi-s\u0153ur qu\u2019il s\u2019en rendait malade, car elle \u00e9tait vierge et il lui semblait impossible de l\u2019approcher. 3 Amn\u00f4n avait un ami nomm\u00e9 Yonadab, un fils de Shimea, le fr\u00e8re de David. C\u2019\u00e9tait un homme tr\u00e8s astucieux. 4 Il demanda \u00e0 Amn\u00f4n: Fils du roi, pourquoi es-tu si d\u00e9prim\u00e9? Chaque matin tu parais l\u2019\u00eatre davantage. Ne veux-tu pas m\u2019en dire la cause?
Amn\u00f4n lui r\u00e9pondit: Je suis amoureux de Tamar, la s\u0153ur de mon fr\u00e8re Absalom.
5 Yonadab lui dit alors: Mets-toi au lit et fais comme si tu \u00e9tais malade. Quand ton p\u00e8re viendra te voir, dis-lui: \u00abPermets \u00e0 ma s\u0153ur Tamar de venir me faire \u00e0 manger, qu\u2019elle pr\u00e9pare le repas sous mes yeux afin que je la voie faire, puis je mangerai de sa main.\u00bb
6 Amn\u00f4n se mit donc au lit et fit semblant d\u2019\u00eatre malade. Le roi vint le voir et Amn\u00f4n lui dit: Fais venir ma s\u0153ur Tamar pour qu\u2019elle me pr\u00e9pare deux galettes sous mes yeux, et je les mangerai de sa main.
7 David envoya dire \u00e0 Tamar dans son appartement: Va chez ton fr\u00e8re Amn\u00f4n et pr\u00e9pare-lui son repas.
8 Tamar se rendit donc chez son fr\u00e8re Amn\u00f4n et le trouva couch\u00e9. Elle pr\u00e9para de la p\u00e2te et la p\u00e9trit, puis confectionna des galettes devant lui et les fit cuire. 9 Ensuite elle prit la po\u00eale et lui en servit le contenu devant lui, mais il refusa d\u2019en manger et dit: Faites sortir tout le monde d\u2019ici.
Tous se retir\u00e8rent. 10 Alors il demanda \u00e0 Tamar: Apporte-moi ces galettes dans ma chambre pour que je les mange de ta main.
Tamar prit les galettes qu\u2019elle avait faites et les apporta \u00e0 son fr\u00e8re Amn\u00f4n dans sa chambre. 11 Au moment o\u00f9 elle les lui pr\u00e9sentait, il l\u2019empoigna et lui dit: Viens, couche avec moi, ma s\u0153ur!
12 Mais elle s\u2019\u00e9cria: Non, mon fr\u00e8re, ne me fais pas violence! Cela ne se fait pas en Isra\u00ebl. Ne commets pas une telle infamie! 13 Apr\u00e8s cela, o\u00f9 irais-je porter ma honte? Et toi, tu serais consid\u00e9r\u00e9 comme un individu m\u00e9prisable dans notre peuple. Pourquoi ne parles-tu pas au roi? Il ne refusera pas de me donner \u00e0 toi.
14 Mais il ne voulut rien entendre, et comme il \u00e9tait plus fort qu\u2019elle, il lui fit violence et coucha avec elle.
15 Apr\u00e8s cela, il con\u00e7ut pour elle une forte aversion, plus violente que la passion qu\u2019il avait \u00e9prouv\u00e9e pour elle. Tout \u00e0 coup, il lui ordonna: L\u00e8ve-toi, va-t\u2019en!
16 \u2013\u202fNon, lui dit-elle, en me chassant, tu commettrais un crime encore pire que le mal que tu m\u2019as d\u00e9j\u00e0 fait.
Mais il ne voulut pas l\u2019\u00e9couter. 17 Il appela le domestique qui \u00e9tait \u00e0 son service et lui ordonna: D\u00e9barrassez-moi de cette fille! Jetez-la dehors et verrouillez la porte derri\u00e8re elle!
18 Elle portait jusque-l\u00e0 une longue robe multicolore, car c\u2019\u00e9tait autrefois la tenue des princesses aussi longtemps qu\u2019elles \u00e9taient vierges. Le domestique la mit dehors et verrouilla la porte derri\u00e8re elle. 19 Alors Tamar r\u00e9pandit de la cendre sur sa t\u00eate, elle d\u00e9chira sa longue robe, se prit \u00e0 deux mains la t\u00eate, puis elle partit en poussant des cris. 20 Son fr\u00e8re Absalom lui demanda: Ton fr\u00e8re Amn\u00f4n t\u2019a-t-il fait violence? Maintenant, ma s\u0153ur, n\u2019en parle pas, c\u2019est ton fr\u00e8re, et ne prends pas la chose trop \u00e0 c\u0153ur!<\/em> <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n

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D\u00e8s lors Tamar alla demeurer dans la maison d\u2019Absalom, comme une femme abandonn\u00e9e.
21 Le roi David apprit tout ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 et il en fut tr\u00e8s irrit\u00e9. 22 Quant \u00e0 Absalom, il n\u2019adressait plus la parole \u00e0 Amn\u00f4n, ni en bien, ni en mal, car il l\u2019avait pris en haine \u00e0 cause du viol de sa s\u0153ur Tamar. (Bible du Semeur)<\/em> <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n

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Cet \u00e9pisode se d\u00e9roule dans un contexte patriarcal o\u00f9 les hommes et la lign\u00e9e m\u00e2le exercent l\u2019autorit\u00e9 sur l\u2019espace public et priv\u00e9, et jouissent du pouvoir. Les femmes sont accessoires dans le r\u00e9cit et les hommes y jouent un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant. Le livre de 2 Samuel parle de David, et l\u2019histoire de Tamar n\u2019est l\u00e0 que pour d\u00e9crire les interactions du roi envers ses fils, ses h\u00e9ritiers. Tamar n\u2019est m\u00eame pas appel\u00e9e la fille de David dans le r\u00e9cit, et sa m\u00e8re, Maacah, princesse de Gershur, n\u2019est pas non plus mentionn\u00e9e. On d\u00e9crit Tamar comme \u00ab la s\u0153ur d\u2019Absalom qui \u00e9tait tr\u00e8s belle \u00bb, un \u00e9l\u00e9ment qui est d\u00e9terminant dans le d\u00e9roulement du r\u00e9cit. Si elle avait \u00e9t\u00e9 simplement une esclave viol\u00e9e par Amn\u00f4n, son histoire n\u2019aurait probablement jamais \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e. Les soci\u00e9t\u00e9s patriarcales ont tendance \u00e0 ne pas parler de ce qui arrive aux femmes, except\u00e9 lorsque cela concerne les hommes. Arr\u00eatez-vous un instant pour vous poser la question : combien de r\u00e9cits ou de films mettent l\u2019accent sur les histoires de femmes ? Combien de femmes ont \u00e9t\u00e9 agress\u00e9es sur votre propre campus et n\u2019ont pas os\u00e9 en parler ouvertement, avant de partager ce qu\u2019elles ont v\u00e9cu sur #MoiAussi \u00e0 votre plus grand \u00e9tonnement ?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Les gens impliqu\u00e9s dans l\u2019histoire d\u00e9montrent plusieurs de ces attitudes patriarcales. Il y est permis que la femme porte le d\u00e9shonneur associ\u00e9 au comportement disgracieux d\u2019un homme, tandis que tous les hommes\u200a\u2014\u200ale violeur, l\u2019ami de ce dernier, ses serviteurs, le roi, la soci\u00e9t\u00e9 et m\u00eame le fr\u00e8re protecteur\u200a\u2014\u200aconspirent ensemble pour garder le silence au sujet de ce viol et le laisser impuni.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Consid\u00e9rons d\u2019abord Amn\u00f4n<\/strong>, le prince violeur et le fr\u00e8re de Tamar. Il trouvait tout \u00e0 fait normal et justifi\u00e9 int\u00e9rieurement de ressentir une forte convoitise \u00e0 l\u2019encontre de Tamar, encourag\u00e9 par son ami. Il n\u2019a tenu aucun compte des sentiments \u00e9ventuels de celle-ci et d\u2019un possible refus de sa part, et il s\u2019est senti justifi\u00e9 de la poss\u00e9der et la violer, ce sentiment d\u2019ayant droit \u00e9tant plus fort que son lien fraternel, ses inhibitions sociales et ses devoirs filiaux en tant que prince h\u00e9ritier. Il a probablement compris l\u2019\u00e9normit\u00e9 de son crime apr\u00e8s que le viol eut \u00e9t\u00e9 commis, lorsqu\u2019il \u00e9tait trop tard. Comme de nombreux hommes l\u2019ont fait avant et apr\u00e8s lui, il a tourn\u00e9 son d\u00e9go\u00fbt et sa haine contre sa s\u0153ur en la rendant responsable de tout. Utilisant les mots \u00ab cette fille \u00bb pour qualifier la s\u00e9ductrice dont il ne prend m\u00eame pas la peine de mentionner le nom, il la fait jeter dehors. Ceci est \u00e9vocateur de nombreux cas de harc\u00e8lement sexuel dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Le cin\u00e9aste Alfred Hitchcock aurait, d\u2019apr\u00e8s des t\u00e9moins, agress\u00e9 sexuellement l\u2019actrice, Tippi Hedren, et lorsqu\u2019elle a repouss\u00e9 ses avances, il l\u2019a menac\u00e9e de ruiner sa carri\u00e8re. Apr\u00e8s cet incident, il avait l\u2019habitude de l\u2019appeler simplement \u00ab la fille \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Jonadab<\/strong>, le neveu de David, \u00e9tait l\u2019arch\u00e9type du parfait complice : il a encourag\u00e9 Amn\u00f4n \u00e0 cesser de jouer les amoureux \u00e9plor\u00e9s et il lui a sugg\u00e9r\u00e9 un plan pour amener Tamar \u00e0 coucher avec lui. Lui aussi l\u00e9gitimait les d\u00e9sirs masculins en faisant fi de la r\u00e9ponse possible de Tamar et de ses sentiments. Un meilleur ami et conseiller aurait sans doute insist\u00e9 sur ce que Tamar a affirm\u00e9 elle-m\u00eame : \u00ab Cela ne se fait pas en Isra\u00ebl. Ne commets pas une telle infamie ! \u00bb Jonadab semble ici et lors d\u2019un \u00e9change subs\u00e9quent avec David, vouloir s\u2019attirer les bonnes gr\u00e2ces des gens au pouvoir et il est pr\u00eat \u00e0 tout pour r\u00e9ussir. Une telle attitude complice se voit souvent sur les campus, de nos jours : des amoureux \u00e9conduits ont des amis qui les encouragent \u00e0 la violence. Et que dire des tr\u00e8s nombreux hommes et femmes qui ont consciemment ou inconsciemment permis \u00e0 des gens tels que Harvey Weinstein, ou encore l\u2019ardent d\u00e9fenseur indien de l\u2019environnement, R. K. Pachauri, de faire violence \u00e0 une s\u00e9rie de jeunes femmes vuln\u00e9rables, de stagiaires et de vedettes montantes.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Le plus d\u00e9cevant dans cette histoire, est sans doute le r\u00f4le jou\u00e9 par David<\/strong> lui-m\u00eame, le roi puissant, l\u2019homme qui, par ailleurs, aimait Dieu et s\u2019effor\u00e7ait de lui plaire. Il est dit qu\u2019il aimait Amn\u00f4n, son fils premier-n\u00e9. Lorsqu\u2019Amn\u00f4n lui a fait la demande que Tamar vienne faire la cuisine pour lui dans sa chambre, David s\u2019est empress\u00e9 d\u2019y faire envoyer la jeune femme. Et lorsqu\u2019il a d\u00e9couvert qu\u2019un viol avait \u00e9t\u00e9 commis, il \u00e9tait furieux mais il n\u2019a rien fait \u00e0 ce sujet. Il n\u2019a puni Amn\u00f4n d\u2019aucune mani\u00e8re et ne lui a fait aucun reproche au sujet de son hypocrisie, de son crime et de sa cruaut\u00e9. Il n\u2019a offert \u00e0 sa fille aucun contexte pour qu\u2019elle puisse faire valoir ses droits ou demander que justice soit rendue et elle s\u2019est retrouv\u00e9e enti\u00e8rement laiss\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame dans la maison d\u2019Absalom. David cherchait \u00e0 \u00e9viter le scandale provoqu\u00e9 par le fait que l\u2019h\u00e9ritier du tr\u00f4ne soit accus\u00e9 d\u2019\u00eatre un violeur. Sans doute le silence a-t-il servi les int\u00e9r\u00eats du roi puisqu\u2019un scandale sexuel rendu public aurait sans doute fait remonter \u00e0 la surface sa propre inconduite sexuelle. Combien de professeurs, de doyens, de responsables de r\u00e9sidences et autres personnes en autorit\u00e9 sur les campus ont-ils gard\u00e9 le silence au sujet d\u2019une agression sexuelle et laiss\u00e9 l\u2019agresseur s\u2019en tirer indemne afin que l\u2019institution, leurs amis coupables ou eux-m\u00eames ne soient pas expos\u00e9s ?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Absalom<\/strong> \u00e9tait en col\u00e8re, mais il est int\u00e9ressant de noter que lui aussi a choisi de garder le silence. Le violeur est leur fr\u00e8re et la famille ne doit pas subir de d\u00e9shonneur, c\u2019est pourquoi il se joint temporairement au groupe de ceux qui prot\u00e8gent le violeur. Absalom \u00e9tait tr\u00e8s f\u00e2ch\u00e9, bien s\u00fbr, mais la raison semble en \u00eatre attribu\u00e9e moins \u00e0 Tamar et davantage \u00e0 l\u2019insulte qui est faite \u00e0 son honneur : en tant que fr\u00e8re de Tamar et son protecteur, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 en mesure d\u2019emp\u00eacher ce viol. Absalom d\u00e9teste Amn\u00f4n pour ce qu\u2019il a fait, non pas \u00e0 une femme innocente, mais \u00e0 sa s\u0153ur<\/em>. En d\u2019autres mots, pour Absalom, il s\u2019agit surtout d\u2019un enjeu masculin. Il ne voit pas la n\u00e9cessit\u00e9 de se pr\u00e9occuper des sentiments de Tamar. Agissons-nous de la m\u00eame mani\u00e8re envers les femmes sur lesquelles nous avons la responsabilit\u00e9 de veiller ? Sommes-nous davantage pr\u00e9occup\u00e9s par notre orgueil bless\u00e9, par l\u2019honneur de notre famille ou de l\u2019institution, que par les souffrances endur\u00e9es par la victime ? Cherchons-nous \u00e0 cacher ou \u00e0 g\u00e9rer les choses \u00e0 l\u2019interne pour prot\u00e9ger l\u2019institution ?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Un jeune homme dont nous ne connaissons pas le nom, le serviteur d\u2019Amn\u00f4n<\/strong>, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 complice de cette injustice. Il jouissait \u00e9videmment de tr\u00e8s peu de pouvoir et n\u2019avait pas la possibilit\u00e9 de faire preuve d\u2019humanit\u00e9 ni de manifester son accord ou son d\u00e9saccord pour le crime commis. Il n\u2019a pas mis en question ni exprim\u00e9 son refus face au d\u00e9cret du fils du roi. Il a peut-\u00eatre ressenti de la compassion envers la femme agress\u00e9e, mais il ne l\u2019a pas d\u00e9montr\u00e9e et il a fait ce qui lui avait \u00e9t\u00e9 command\u00e9 : la \u00ab fille \u00bb a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 la porte. Le serviteur a gard\u00e9 le silence et il a tir\u00e9 sa r\u00e9v\u00e9rence. Tant de passants et t\u00e9moins de tels \u00e9v\u00e9nements sur les campus agissent ainsi. Ils voient ce qui se passe et contribuent \u00e0 leur mani\u00e8re \u00e0 l\u2019op\u00e9ration de couverture ; ils refusent que leur nom soit mentionn\u00e9 et se gardent bien de r\u00e9v\u00e9ler ce qu\u2019ils savent.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Et qu\u2019en est-il de Tamar<\/strong> elle-m\u00eame, finalement ? La jeune femme aurait probablement continu\u00e9 \u00e0 aimer Amn\u00f4n et \u00e0 prendre soin de lui en tant que fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de la famille. Lorsqu\u2019Amn\u00f4n lui a demand\u00e9 de coucher avec elle, elle a imm\u00e9diatement refus\u00e9, et probablement dans un effort d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de sauver sa peau, elle lui a sugg\u00e9r\u00e9 que leur p\u00e8re accepterait d\u2019embl\u00e9e qu\u2019ils se marient. Elle a essay\u00e9 de r\u00e9sister physiquement \u00e0 son fr\u00e8re, comme le mentionne le texte, mais elle n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 emp\u00eacher Amn\u00f4n de la violer. Lorsque ce dernier est pass\u00e9 instantan\u00e9ment de l\u2019amour <\/em>\u00e0 la haine et lui a dit de s\u2019en aller, elle a de nouveau fait preuve de plus de sagesse que lui. Elle a affirm\u00e9 que de la mettre \u00e0 la porte, en pr\u00e9tendant que le viol n\u2019avait jamais eu lieu, ne ferait qu\u2019aggraver le mal qu\u2019il lui avait d\u00e9j\u00e0 fait. Ici encore, Amn\u00f4n ne l\u2019\u00e9coute pas, aveugl\u00e9 par l\u2019arrogance qui le caract\u00e9risait en tant que m\u00e2le h\u00e9ritier du tr\u00f4ne. En l\u00e2che qu\u2019il \u00e9tait, il commande \u00e0 son serviteur de la jeter dehors.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Tamar n\u2019a pas gard\u00e9 le silence et elle n\u2019est pas rentr\u00e9e chez elle en catimini pour cacher sa honte. Elle a d\u00e9chir\u00e9 ses v\u00eatements, jet\u00e9 de la cendre sur sa t\u00eate et s\u2019est \u00e9loign\u00e9e en pleurant et g\u00e9missant, annon\u00e7ant \u00e0 quiconque voulait l\u2019entendre que sa virginit\u00e9 et son honneur avaient \u00e9t\u00e9 perdues sans son consentement.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Elle a rendu la chose publique et fait beaucoup de bruit. Personne n\u2019a pris la peine de l\u2019\u00e9couter. Ses protestations publiques furent compl\u00e8tement ignor\u00e9es. Personne n\u2019a jug\u00e9 bon d\u2019intervenir en sa faveur. Son p\u00e8re \u00e9tait furieux, mais il l\u2019a abandonn\u00e9e \u00e0 son sort. Il n\u2019a rien dit ni \u00e0 elle, ni \u00e0 son fils h\u00e9ritier qu\u2019il aimait, Amn\u00f4n. Le fr\u00e8re de la jeune femme lui a fortement sugg\u00e9r\u00e9 de cesser ses protestations et de laisser tomber. Il y a ainsi de bonnes chances que la d\u00e9solation de Tamar ait \u00e9t\u00e9 caus\u00e9e par la n\u00e9gligence de tous \u00e0 sa demande et leur indiff\u00e9rence \u00e0 ce que justice soit rendue.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Que nous enseigne l\u2019histoire de Tamar quant \u00e0 la violence masculine envers les femmes ?<\/h2>\n<\/div>\n\n
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Tous les hommes dans le r\u00e9cit occupent une place dans la hi\u00e9rarchie et la structure de pouvoir,<\/strong> et ils font le choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de maintenir un tel ordre bien en place. David est roi, Amn\u00f4n est prince, Absalom est le second h\u00e9ritier en liste, Jonadab est \u00e0 la remorque de ceux qui exercent le pouvoir et le nom du serviteur n\u2019est pas mentionn\u00e9, parce qu\u2019il se trouve au bas de l\u2019\u00e9chelle dans la hi\u00e9rarchie. Ces hommes ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 maintenir la structure en place et Tamar, la femme, n\u2019a aucune place et ne jouit d\u2019aucun pouvoir<\/strong> dans le r\u00e9cit. Lorsqu\u2019elle est viol\u00e9e et r\u00e9duite au silence, elle n\u2019a aucune option, aucun moyen de protester. Cela est malheureusement encore tr\u00e8s fr\u00e9quent de nos jours. Les structures du pouvoir au sein des universit\u00e9s et autres lieux similaires demeurent toujours patriarcales, domin\u00e9es par les hommes (et parfois quelques rares femmes), impr\u00e9gn\u00e9es d\u2019id\u00e9es patriarcales, les femmes victimes se retrouvant souvent impuissantes devant elles. Peu d\u2019universit\u00e9s ont des femmes fortes et ind\u00e9pendantes \u00e0 leur t\u00eate, ou \u00e9gales en nombre au sein du personnel de direction pour s\u2019opposer \u00e0 la chose lorsqu\u2019une victime est bl\u00e2m\u00e9e personnellement, qu\u2019on la couvre de honte ou qu\u2019on veut la r\u00e9duire au silence. Les r\u00e8gles et les m\u00e9thodes en place privent les femmes du pouvoir qui leur revient. Il arrive souvent que la police et le syst\u00e8me judiciaire fassent de m\u00eame. Sur certains campus, les \u00e9tudiantes sont en plus grand nombre, mais le pouvoir y demeure l\u2019apanage des hommes, que ce soit au niveau des structure ou des relations interpersonnelles.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Les hommes mentionn\u00e9s dans les r\u00e9cits de l\u2019Ancien Testament voyaient la satisfaction des d\u00e9sirs masculins sans le consentement de la femme <\/strong>comme un droit (Amn\u00f4n), comme la normalit\u00e9 des choses (Jonadab et le serviteur), comme inappropri\u00e9 mais banal (David par son choix d\u2019ignorer le viol en d\u00e9pit d\u2019une certaine col\u00e8re), ou comme inacceptable dans le sens que leur propre honneur avait \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 (Absalom). Leur attitude s\u2019inspirait de la m\u00eame id\u00e9e patriarcale des privil\u00e8ges r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 l\u2019homme qui est toujours en vigueur de nos jours, et qui porte les hommes \u00e0 minimiser ou ignorer le \u00ab non \u00bb d\u2019une femme, comme Amn\u00f4n \u00e0 compl\u00e8tement ignor\u00e9 le \u00ab non \u00bb tr\u00e8s clair de Tamar. Les hommes et les gar\u00e7ons ont rarement \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 \u00eatre responsables de leur comportement sexuel, incluant le domaine vital du consentement mutuel avant un rapport sexuel, que leur partenaire se trouve \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ou \u00e0 la maison, que la relation soit fortuite ou durable, et m\u00eame dans le mariage. Tout \u00eatre humain \u00e0 le droit de refuser, et ce droit devrait \u00eatre absolument respect\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La tendance est souvent de bl\u00e2mer la femme pour la violence commise par l\u2019homme<\/strong>, comme Amn\u00f4n a cherch\u00e9 \u00e0 le faire avec Tamar. M\u00eame les femmes \u00e9lev\u00e9es dans les contextes o\u00f9 ces id\u00e9es patriarcales pr\u00e9valent r\u00e9agissent au harc\u00e8lement sexuel en demandant ce que la femme portait comme v\u00eatements, combien d\u2019alcool elle avait consomm\u00e9 et pourquoi elle se trouvait l\u00e0 \u00e0 cette heure tardive. La femme qui se trouve dans une telle situation est per\u00e7ue d\u2019embl\u00e9e comme ayant contribu\u00e9 au probl\u00e8me, laissant supposer qu\u2019elle \u00e9tait tacitement consentante. On ne juge pas m\u00eame pertinent alors que la femme ait donn\u00e9 ou non son consentement. Un chr\u00e9tien m\u2019a fait le commentaire, une fois, que Tamar n\u2019aurait pas d\u00fb se rendre dans la chambre d\u2019Amn\u00f4n, impliquant qu\u2019en y allant, c\u2019\u00e9tait comme si elle \u00ab l\u2019avait vraiment cherch\u00e9 \u00bb. Les femmes qui consomment de l\u2019alcool ou qui participent aux c\u00e9l\u00e9brations Holi \u00e0 l\u2019universit\u00e9 sont per\u00e7ues aussi comme si elles se rendaient ainsi volontairement vuln\u00e9rables. Le d\u00e9sir des hommes est normalis\u00e9 et leur responsabilit\u00e9 pour leurs actions immorales est ignor\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La violence masculine envers les femmes est cach\u00e9e, marginalis\u00e9e et neutralis\u00e9e. <\/strong>Lorsqu\u2019un homme agresse sexuellement une femme, les autres hommes (et parfois m\u00eame les femmes) tendent \u00e0 s\u2019unir pour \u00e9touffer les protestations de cette derni\u00e8re. M\u00eame si l\u2019action pos\u00e9e \u00e9tait moralement r\u00e9pr\u00e9hensible, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un viol ou d\u2019un \u00e9pisode de violence physique commise par le petit ami ou la police, il y a g\u00e9n\u00e9ralement consensus qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire ni utile de rendre la chose publique. On enjoint la femme \u00e0 garder le silence, comme on l\u2019a fait pour Tamar. On lui rappelle qu\u2019il s\u2019agit quand m\u00eame de son petit ami, de son professeur ou de son ami. Ce dernier a un certain pouvoir. Que peux-tu faire, au juste ? lui dit-on. Pourquoi provoquer un scandale ? Ne prends pas cela trop \u00e0 c\u0153ur.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Un moyen int\u00e9ressant par lequel le privil\u00e8ge du m\u00e2le joue inconsciemment un r\u00f4le dans le fait que l\u2019enjeu est g\u00e9n\u00e9ralement marginalis\u00e9<\/strong> et neutralis\u00e9, est la mani\u00e8re dont le viol ou l\u2019agression sexuelle sont souvent rapport\u00e9s. Le genre masculin est rarement utilis\u00e9 pour d\u00e9crire la violence commise. La manchette mentionne : \u00ab Une femme a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e \u00bb, plut\u00f4t que \u00ab Un homme\u200a\u2014\u200aou un groupe d\u2019hommes\u200a\u2014\u200aa viol\u00e9 une femme. \u00bb La manchette indique : \u00ab Violence envers les femmes \u00bb et non \u00ab Violence masculine envers les femmes \u00bb. Parfois, ceci a pour r\u00e9sultat des situations absurdes comme celle qu\u2019un article sur un viol ou une agression apparaisse dans les pages r\u00e9serv\u00e9es aux femmes ou une chronique f\u00e9minine. L\u2019effet est de rappeler aux femmes qu\u2019elles sont responsables du probl\u00e8me et qu\u2019il leur revient \u00e0 elle de se comporter de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9viter l\u2019agression et le viol. L\u2019effet pour les hommes est de les garder \u00e0 distance de ces enjeux. Les hommes n\u2019ont donc pas \u00e0 s\u2019informer \u00e0 ce sujet et ils n\u2019assimilent rien, ils ne per\u00e7oivent pas la situation comme \u00e9tant leur probl\u00e8me. Ils sont dispens\u00e9s de s\u2019en pr\u00e9occuper, une fois de plus.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Tous sont d\u2019accord pour conclure que l\u2019incident devait \u00eatre rel\u00e9gu\u00e9 aux oubliettes<\/strong>. Dans un geste assez r\u00e9v\u00e9lateur, la rage d\u2019Amn\u00f4n s\u2019est tourn\u00e9e contre Tamar, et il voulait se d\u00e9barrasser d\u2019elle, en quelque sorte, pour oublier l\u2019incident. Le serviteur et Jonadab ont aussi jou\u00e9 leur r\u00f4le secondaire d\u00e9shonorant dans ce drame. David a apparemment fait comme si rien ne s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Absalom n\u2019\u00e9tait pas int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 entamer une discussion \u00e9motionnelle avec Tamar, et encore moins que la chose soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9e publiquement. Tous ont conspir\u00e9 pour r\u00e9duire Tamar au silence. Les choses se passent souvent ainsi encore aujourd\u2019hui. Un tr\u00e8s grand nombre de femmes racontent la m\u00eame histoire apr\u00e8s avoir subi une agression sexuelle. Elles ont tent\u00e9 de porter plainte, mais elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9courag\u00e9es de le faire par leurs professeurs, leurs amis, la police ou leurs parents. Tout le monde se sentait plus \u00e0 l\u2019aise d\u2019oublier carr\u00e9ment l\u2019incident. Aborder de tels enjeux est trop mena\u00e7ant et compliqu\u00e9 pour plusieurs.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La tendance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 vouloir oublier l\u2019incident d\u00e9rangeant et \u00e0 r\u00e9duire Tamar au silence continue de pr\u00e9valoir de nos jours. \u00c0 l\u2019exception de quelques th\u00e9ologiennes f\u00e9ministes et de groupes tels que Tamar Campaign, on ne discute pas de tels enjeux dans les cercles chr\u00e9tiens en g\u00e9n\u00e9ral. En fait, une simple recherche Google suffira \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler le tr\u00e8s petit nombre de pr\u00e9dicateurs, blogueurs et th\u00e9ologiens de renom qui ont \u00e9crit ou pr\u00each\u00e9 sur cet incident terrible impliquant Tamar. Y a-t-il des lecteurs de cet article qui ont jamais entendu une pr\u00e9dication sur ce passage, ou particip\u00e9 \u00e0 une \u00e9tude biblique sur ce sujet ? Heureusement, avec l\u2019emphase actuelle mise sur l\u2019agression sexuelle, la pertinence de l\u2019histoire de Tamar devrait devenir \u00e9vidente pour plusieurs.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La cons\u00e9quence du silence, bien s\u00fbr, est que l\u2019agresseur s\u2019en tire indemne. <\/strong>La conspiration du silence m\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 la conspiration de l\u2019injustice. Le criminel n\u2019est pas puni, la justice n\u2019est pas rendue. Les acteurs de cette histoire n\u2019ont pas approuv\u00e9 le geste pos\u00e9\u200a\u2014\u200aDavid le premier, et sans doute le serviteur aussi. Mais punir Amn\u00f4n est une autre question. David a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas permettre que certaines v\u00e9rit\u00e9s inconfortables soient r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Une telle injustice a eu, bien s\u00fbr, pour cons\u00e9quence une trag\u00e9die encore plus grande. Combien d\u2019agresseurs r\u00f4dent dans les rues de chaque cit\u00e9 dans le monde \u00e0 cause de cette conspiration du silence et de l\u2019injustice ? Les statistiques nous apprennent que dans des r\u00e9gions comme celle de l\u2019Afrique du Sud, trois hommes sur cinq ont reconnu avoir battu une femme, l\u2019avoir menac\u00e9e de mani\u00e8re violente ou l\u2019avoir contrainte \u00e0 des rapports sexuels non consentis. Ces hommes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 mis en prison et ils s\u2019en sont tir\u00e9s indemnes apr\u00e8s avoir commis ces crimes. Il existe une spirale mortelle o\u00f9 l\u2019on garde de plus en plus le silence, et o\u00f9 ceux qui sont coupables de p\u00e9ch\u00e9 sexuel comme David, se sentent de moins en moins dispos\u00e9s \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler les p\u00e9ch\u00e9s sexuels des autres, car en le faisant, ils s\u2019exposent eux-m\u00eames \u00e0 la condamnation. De tels p\u00e9ch\u00e9s finissent donc par \u00eatre profond\u00e9ment enfouis et maintenus secrets, aussi bien au sein de la soci\u00e9t\u00e9 que dans notre psych\u00e9. L\u2019\u00e9tat de d\u00e9composition de nos \u00e2mes et nos soci\u00e9t\u00e9s est tr\u00e8s avanc\u00e9 dans ce domaine.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Tamar elle-m\u00eame est d\u00e9shumanis\u00e9e ; elle n\u2019est pas le centre d\u2019attention<\/strong> des acteurs masculins principaux de cette histoire. Elle n\u2019est ni per\u00e7ue ni trait\u00e9e comme un \u00eatre humain bafou\u00e9 qui est parfaitement justifi\u00e9 de demander r\u00e9paration. Son corps est le v\u00e9hicule de l\u2019honneur familial et de l\u2019honneur des hommes de son entourage, mais non du sien. Tamar est accessoire dans le r\u00e9cit. On la d\u00e9pouille de son humanit\u00e9. Et cela aussi se r\u00e9p\u00e8te \u00e0 notre \u00e9poque. La victime de Brock Turner n\u2019a m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e par les nombreuses personnes qui ont r\u00e9dig\u00e9 des lettres pour demander la cl\u00e9mence envers l\u2019\u00e9tudiant de Stanford qui a \u00e9t\u00e9 surpris en train de violer une jeune femme inconsciente. Il n\u2019\u00e9tait question que de lui, de combien il \u00e9tait gentil et bon, un champion de natation, et de comment il souffrait. Pas une seule personne n\u2019a mentionn\u00e9 la femme ou n\u2019a exprim\u00e9 de regret pour ce qu\u2019elle avait endur\u00e9 \u00e0 cause de leur prot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\n

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L\u2019histoire de Tamar nous enseigne aussi que c\u2019est possible d\u2019ouvrir la bouche pour d\u00e9noncer la violence,<\/strong> autant lorsqu\u2019elle se produit qu\u2019apr\u00e8s coup, comme l\u2019a fait Tamar. Plus que cela, son histoire pointe vers un malaise encore plus profond, celui de la d\u00e9pr\u00e9ciation syst\u00e9matique des femmes, et du statut privil\u00e9gi\u00e9 inconditionnel accord\u00e9 aux hommes. C\u2019est l\u00e0 ce qui a influenc\u00e9 le mode de pens\u00e9e arrogant d\u2019Amn\u00f4n pour faire de lui un agresseur, et ce qui lui a finalement permis, gr\u00e2ce aux encouragements et au silence de son entourage, de commettre son crime et s\u2019en tirer indemne. Rien de tout cela n\u2019a l\u2019approbation de Dieu, et en tant qu\u2019\u00e9tudiants de la Parole, notre d\u00e9fi est de travailler \u00e0 contrer ces pr\u00e9jug\u00e9s sexistes autant dans notre propre pens\u00e9e que dans notre vie. Y a-t-il eu des circonstances o\u00f9 nous avons p\u00e9ch\u00e9 et fait fi du \u00ab non \u00bb d\u2019une femme, inconsciemment influenc\u00e9s par la pr\u00e9tention \u00e0 un privil\u00e8ge masculin ? Quand avons-nous sous-\u00e9valu\u00e9 la gravit\u00e9 d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 sexuel ou l\u2019avons-nous permis ? Quand avons-nous choisi de nous conformer \u00e0 des syst\u00e8mes sexistes patriarcaux parce que la possibilit\u00e9 de nous tenir debout et de les d\u00e9noncer nous paraissait trop mena\u00e7ante ? Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 proposer les m\u00eames d\u00e9fis aux membres de notre famille, de nos \u00c9glises locales et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Que pouvons-nous faire \u00e0 ce sujet en tant que chr\u00e9tiens ?<\/h2>\n<\/div>\n\n
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Dans ce monde violent, patriarcal et sexiste, que peuvent faire les chr\u00e9tiens pour susciter un r\u00e9el changement ?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Nous pouvons enseigner et d\u00e9montrer ce que cela signifie de vivre dans l\u2019\u00e9galit\u00e9 et l\u2019harmonie entre les hommes et les femmes. Nous pouvons reconna\u00eetre les femmes comme \u00e9tant des \u00eatres humains \u00e0 part enti\u00e8re, dont les choix, les \u00e9motions, la pens\u00e9e m\u00e9ritent notre respect. Nous pouvons d\u00e9montrer par notre mani\u00e8re de vivre que les hommes et les femmes peuvent se comporter en amis et en partenaires au foyer, au travail et dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Les hommes et les gar\u00e7ons doivent \u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 d\u00e9sapprendre ce qu\u2019on leur a inculqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole du monde, \u00e0 savoir, que les hommes sont sup\u00e9rieurs, que les femmes doivent \u00eatre leurs subordonn\u00e9es, que les femmes n\u2019existent que pour satisfaire les d\u00e9sirs masculins, que les femmes sont des adversaires et que la f\u00e9minit\u00e9 devrait \u00eatre tenue suspecte et \u00eatre d\u00e9nigr\u00e9e. Ils ont besoin d\u2019apprendre \u00e0 agir envers les femmes comme leur ma\u00eetre l\u2019a fait : J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 l\u2019aise avec les femmes, il \u00e9tait amical et il les accueillait d\u2019embl\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Les hommes et les gar\u00e7ons chr\u00e9tiens devraient discuter d\u2019enjeux reli\u00e9s \u00e0 la violence et la force, et d\u00e9sapprendre les le\u00e7ons que le monde leur enseigne continuellement, telles que la normalisation et la glorification de la violence, par le moyen des m\u00e9dias de masse et des mod\u00e8les de r\u00e9f\u00e9rence. Toute forme de violence devrait \u00eatre questionn\u00e9e, et le dialogue et la persuasion devraient \u00eatre privil\u00e9gi\u00e9s comme \u00e9tant des options refl\u00e9tant davantage les valeurs du Christ dans toute situation. Les hommes ont ainsi la responsabilit\u00e9 de refl\u00e9ter de telles valeurs et de les enseigner aux autres \u00e9tudiants sur les campus.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Les femmes ont besoin d\u2019apprendre \u00e0 \u00eatre plus affirm\u00e9es et confiantes. \u00c0 l\u2019instar de Tamar, elles doivent r\u00e9clamer que justice soit faite, et sans doute devoir pers\u00e9v\u00e9rer dans ce sens, m\u00eame devant l\u2019opposition, afin de ne pas c\u00e9der au d\u00e9sespoir et \u00e0 la col\u00e8re, mais de continuer plut\u00f4t \u00e0 travailler en vue de la paix, de la justice et de l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Le viol et l\u2019agression devraient \u00eatre clairement per\u00e7us comme essentiellement la responsabilit\u00e9 de celui qui les a commis. Les hommes et les femmes doivent donc cesser de bl\u00e2mer les victimes et les couvrir de honte. Ce que la femme portait, l\u00e0 o\u00f9 elle est all\u00e9e, avec qui elle \u00e9tait et \u00e0 quel point elle avait bu n\u2019accorde en rien la permission \u00e0 un homme de la toucher sans son consentement. Il nous faut affirmer cela avec d\u00e9termination et mettre la responsabilit\u00e9 l\u00e0 elle revient.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Il nous faut accompagner les victimes d\u2019agression sexuelle et de violence, les encourager \u00e0 vivre et \u00e0 comprendre les \u00e9motions conflictuelles et confondantes qu\u2019elles ressentent, leur offrir du r\u00e9confort, les aider avec les d\u00e9tails physiques, leur offrir le choix de d\u00e9noncer leur agresseur, et leur apporter notre aide, si elles choisissent de le faire, que ce soit devant un comit\u00e9 universitaire, \u00e0 la police ou devant la cour. Ce sont l\u00e0 des enjeux complexes et il nous faut travailler \u00e0 la formation de plus de personnes capables d\u2019aider les femmes dans de telles situations.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Il nous faut \u00e9galement nous impliquer aupr\u00e8s des auteurs de viol et de violence. Ces hommes ont aussi besoin d\u2019entendre parler de l\u2019amour transformateur du Christ. Ils ont besoin de s\u2019examiner en profondeur, de chercher \u00e0 comprendre ce qui les a amen\u00e9s \u00e0 traiter les femmes de cette mani\u00e8re, ce qu\u2019il leur faut changer dans leur vie et peut-\u00eatre m\u00eame devront-ils devoir r\u00e9parer les torts commis. C\u2019est l\u00e0 un \u00e9norme besoin auquel tr\u00e8s peu d\u2019efforts sont consacr\u00e9s actuellement un peu partout dans le monde.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Je prie que nous soyons, femmes et hommes chr\u00e9tiens, le sel et la lumi\u00e8re au sein de nos soci\u00e9t\u00e9s et campus bris\u00e9s, sexistes et violents. Ayons le courage de briser le silence qui pr\u00e9vaut sur ces enjeux. Appelons les hommes \u00e0 se repentir et \u00e0 changer ; encourageons les femmes \u00e0 devenir plus affirm\u00e9es et confiances. Ensemble, d\u00e9montrons \u00e0 notre entourage ce que cela veut dire de vivre dans l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019amiti\u00e9 et la fraternit\u00e9 entre hommes et femmes dans le Royaume de Dieu.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Questions de discussion<\/h3>\n

Lisez 2 Samuel 13.1\u201322.<\/strong><\/p>\n

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  1. Quels parall\u00e8les voyez-vous entre cette histoire et votre coll\u00e8ge ou universit\u00e9 ? Si vous ne fr\u00e9quentez pas l\u2019universit\u00e9, y voyez-vous des parall\u00e8les avec votre milieu professionnel ou la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 vous \u00e9voluez?<\/li>\n
  2. Discutez pourquoi la misogynie, les privil\u00e8ges accord\u00e9s aux hommes, le patriarcat et la violence masculine sont g\u00e9n\u00e9ralement reli\u00e9s \u00e0 la violence envers les femmes.<\/li>\n
  3. Comment les hommes et les femmes sur votre campus r\u00e9agissent-ils au harc\u00e8lement sexuel ou au viol \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ?<\/li>\n
  4. De quelles mani\u00e8res les femmes sont-elles souvent r\u00e9duites au silence et les hommes exon\u00e9r\u00e9s en mati\u00e8re de violence et de harc\u00e8lement sexuel, selon vous ?<\/li>\n
  5. Avez-vous \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d\u2019exemples positifs de changement, de r\u00e9conciliation et de recherche de pardon pour cet enjeu ? Ces exemples pourraient \u00eatre individuels ou sociaux.<\/li>\n
  6. Que pouvons-nous faire en tant qu\u2019\u00e9tudiants chr\u00e9tiens pour mettre un terme \u00e0 la violence et aux privil\u00e8ges masculins sur le campus, selon vous ?<\/li>\n
  7. Comment pouvons-nous, en tant qu\u2019\u00e9tudiants chr\u00e9tiens, pour accompagner et soutenir ceux et celles qui ont subi ce type de maltraitance ?<\/li>\n
  8. Y a-t-il selon vous des moyens d\u2019identifier et d\u2019atteindre les agresseurs ?<\/li>\n<\/ol>\n

    Lectures compl\u00e9mentaires<\/h3>\n