{"id":1478,"date":"2017-11-08T13:58:41","date_gmt":"2017-11-08T13:58:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/word-world\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/"},"modified":"2020-08-28T15:57:31","modified_gmt":"2020-08-28T14:57:31","slug":"temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/","title":{"rendered":"T\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra"},"content":{"rendered":"

Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan<\/strong><\/p>\n

Le Christ ressuscit\u00e9 s\u2019est d\u2019abord r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 une femme, Marie Madeleine, \u00e0 qui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e l\u2019annonce de la bonne nouvelle de sa r\u00e9surrection au reste de la communaut\u00e9 apostolique. Dans la mesure o\u00f9 le t\u00e9moignage oculaire d\u2019une femme \u00e9tait \u00e9cart\u00e9 par les tribunaux juifs et que la femme en question avait un statut social d\u00e9valoris\u00e9, il semble tr\u00e8s peu probable que les r\u00e9cits de la r\u00e9surrection aient \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9s par l\u2019\u00c9glise de J\u00e9rusalem. Mais c\u2019est \u00e9galement typique de la nature subversive et \u00e0 contre-courant de l\u2019\u00c9vangile lui-m\u00eame : un Sauveur crucifi\u00e9, la puissance de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans la faiblesse, le r\u00e8gne de Dieu exprim\u00e9 \u00e0 travers un serviteur souffrant, les exclus relev\u00e9s et le puissant humili\u00e9. C\u2019\u00e9tait effectivement \u00ab une cause de rejet pour les Juifs et une folie pour les Grecs \u00bb (1 Corinthiens 1.23, BDS)<\/p>\n

Avant sa mort, J\u00e9sus a promis \u00e0 ses disciples \u00ab l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb qui rendrait \u00ab t\u00e9moignage de lui ; et vous \u00e0 votre tour, vous serez mes t\u00e9moins, parce que depuis le commencement vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s. \u00bb (Jean 15.26\u201327). L\u2019\u00c9glise postapostolique est b\u00e2tie sur le t\u00e9moignage des ap\u00f4tres au Christ crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9, le Seigneur de toute la cr\u00e9ation. Notre t\u00e9moignage, en d\u2019autres termes, est secondaire ; le leur est le t\u00e9moignage premier<\/em>. Nous rendons t\u00e9moignage non pas \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 nos exp\u00e9riences religieuses mais au Christ dont l\u2019histoire est racont\u00e9e dans les quatre r\u00e9cits des \u00c9vangiles, annonc\u00e9 dans l\u2019Ancien Testament et expos\u00e9 dans le reste du Nouveau Testament.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, nos propres personnes et histoires ont de l\u2019importance. Elles accordent de la cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 notre t\u00e9moignage oral. Dans les tribunaux de justice, le juge ou le jury aurait de grande difficult\u00e9 \u00e0 croire un t\u00e9moin qui a la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre malhonn\u00eate, d\u2019exag\u00e9rer, d\u2019\u00eatre int\u00e9ress\u00e9 ou incoh\u00e9rent. C\u2019est la raison pour laquelle le terme \u00ab t\u00e9moin \u00bb du Nouveau Testament qui d\u00e9crit la relation de l\u2019\u00c9glise \u00e0 la bonne nouvelle du royaume de Dieu est un enjeu difficile. Il souligne le caract\u00e8re ins\u00e9parable de la parole et de la vie, du discours et des actes. Ce que nous disons<\/em> au monde doit \u00e9maner de ce que nous sommes<\/em> et doit \u00eatre incarn\u00e9 dans tout ce que nous faisons<\/em>.<\/p>\n

Le t\u00e9moignage comme pratique de l\u2019integrit\u00e9<\/h4>\n

\u00c0 maintes reprises, J\u00e9sus a enseign\u00e9 \u00e0 ses disciples que leur amour les uns pour les autres devait \u00eatre la marque du disciple et l\u2019argument de poids face \u00e0 un monde sceptique (Jean 13.35 ; 17.20\u201323). Plus loin, les textes pauliniens comme Galates 3.27\u201328 et \u00c9ph\u00e9siens 2.14\u201322 nous rappellent que la mort de Christ \u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement profond\u00e9ment social et politique. L\u2019acte qui me r\u00e9concilie avec Dieu me greffe simultan\u00e9ment<\/em> \u00e0 une nouvelle communaut\u00e9 o\u00f9 les gens trouvent leur identit\u00e9 en J\u00e9sus-Christ plut\u00f4t que dans leur appartenance ethnique, leur culture, leur classe sociale ou leur sexe. Et par cons\u00e9quent, ils sont r\u00e9concili\u00e9s les uns aux autres. Ainsi, l\u2019adh\u00e9sion au corps de Christ n\u2019est pas une question de pr\u00e9f\u00e9rence personnelle mais une question d\u2019incorporation \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 sous la Seigneurie de Christ. Cette Seigneurie est un signe et une anticipation de l\u2019humanit\u00e9 rachet\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019unit\u00e9 visible des chr\u00e9tiens est donc centrale \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. Le monde a besoin de voir<\/em> tout autant que d\u2019entendre<\/em> l\u2019\u00c9vangile de r\u00e9conciliation incarn\u00e9 dans la vie de l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne. C\u2019est pourquoi le manque d\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise est un d\u00e9ni de l\u2019\u00c9vangile. Et il n\u2019est non pas un signe de la gr\u00e2ce de Dieu mais du jugement de Dieu. Une \u00c9glise fragment\u00e9e, comp\u00e9titive et divis\u00e9e n\u2019a aucun message pour un monde fragment\u00e9 et divis\u00e9. Et sur les campus universitaires, les groupes d\u2019\u00e9tudiants chr\u00e9tiens qui se divisent en fonction de leur appartenance ethnique, de leur classe sociale ou de leur d\u00e9nomination ne sont en mesure que de pr\u00eacher un \u00c9vangile d\u2019un christianisme amoindri individualiste, et non un \u00c9vangile de r\u00e9conciliation \u00e0 l\u2019universit\u00e9.<\/p>\n

Le th\u00e9ologien sud-africain Charles Villa-Vicencio a une fois fait remarqu\u00e9 que \u00ab la mention du Dieu chr\u00e9tien dans la Constitution sud-africaine a probablement davantage ali\u00e9n\u00e9 les Noirs de l\u2019\u00c9glise que ne l\u2019aurait fait toute philosophie d\u2019\u00e9tat ath\u00e9e ou la\u00efque. \u00bb* Dans son ouvrage magistral The secularization of the European mind in the nineteenth century<\/em>, (traduction : la s\u00e9cularisation de la pens\u00e9e europ\u00e9enne du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle), Owen Chadwick fait remarquer qu\u2019\u00e0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle, la critique du christianisme \u00ab ne tirait absolument pas sa force\u2026 de la science du 19\u00e8me si\u00e8cle. Son fondement \u00e9tait \u00e9thique\u2026 Elle attaquait les \u00c9glises chr\u00e9tiennes non au nom de la connaissance mais de la justice et de la libert\u00e9. \u00bb *En passant en revue l\u2019ensemble de cette p\u00e9riode de l\u2019histoire britannique, Chadwick n\u2019a trouv\u00e9 que trois scientifiques qui se sont \u00e9loign\u00e9s de leur foi chr\u00e9tienne de d\u00e9part par leur connaissance scientifique accrue.<\/p>\n

Le t\u00e9moignage comme incarnation<\/h4>\n

L\u2019incarnation de la Parole de Dieu dans une chair humaine parle d\u2019identification, de d\u00e9pendance, de vuln\u00e9rabilit\u00e9 et de faiblesse. Elle proclame un Sauveur qui vient \u00e0 nous l\u00e0 o\u00f9 nous sommes, qui regarde \u00e0 travers nos yeux, qui parle avec notre langue, qui porte nos habits, qui porte nos infirmit\u00e9s et qui souffre en solidarit\u00e9 avec nous. Une interaction incarnationnelle avec l\u2019universit\u00e9 implique que nous soyons pleinement immerg\u00e9s dans la vie de l\u2019universit\u00e9. Cela signifie que nous ne venions pas juste de l\u2019ext\u00e9rieur pour assister aux cours ou pour y organiser ce que l\u2019on appelle des \u00ab campagnes d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation \u00bb, sans v\u00e9ritable dialogue ou rencontre avec les membres de l\u2019universit\u00e9. Nous devrions nous engager \u00e0 ce qu\u2019elle devienne un canal de b\u00e9n\u00e9diction de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019IFES, prenons-nous cet appel \u00e0 l\u2019universit\u00e9 avec le s\u00e9rieux intellectuel n\u00e9cessaire ? L\u2019hypoth\u00e8se pr\u00e9dominante parmi les \u00e9tudiants et les \u00e9quipiers, c\u2019est que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation \u00e9quivaut \u00e0 inviter des non-chr\u00e9tiens \u00e0 venir \u00e0 nos<\/em> rencontres, \u00e0 \u00e9couter nos<\/em> points de vue, \u00e0 apprendre notre<\/em> langue, \u00e0 lire nos<\/em> \u00c9critures. Nous sommes la majorit\u00e9 \u00e0 de telles rencontres et toujours en contr\u00f4le.<\/p>\n

Pourtant, une universit\u00e9 est un endroit o\u00f9 les conversations en tous genres ont lieu, que ce soit en classe, dans les laboratoires de recherche, dans les cours, dans les salles de profs ou dans les associations \u00e9tudiantes qui germent sur les campus. C\u2019est l\u00e0 que devraient se trouver les chr\u00e9tiens. Avec humilit\u00e9 et audace, ils devraient se joindre aux conversations (pour la plupart, ils ne les auront pas initi\u00e9es) en les orientant dans une autre direction. Je crois que c\u2019est possible de partir de n\u2019importe quel sujet, du plus ridicule au plus sublime. Et si nous posons suffisamment de questions destin\u00e9es \u00e0 clarifier les choses, nous parviendrons aux questions fondamentales trait\u00e9es par l\u2019\u00c9vangile. Que signifie \u00eatre humain ? Quelle est la nature de la r\u00e9alit\u00e9 ultime ? En quoi mettons-nous v\u00e9ritablement de la valeur et pourquoi ? D\u2019o\u00f9 nous viennent nos notions de bien et de mal, de la raison, de la beaut\u00e9 ou de la justice ? Et ainsi de suite.<\/p>\n

M\u00eame si nos efforts n\u2019am\u00e8nent pas les gens \u00e0 un engagement de foi \u00e0 Christ, ils auront \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de l\u2019intention de Dieu de rassembler toutes les activit\u00e9s humaines, que ce soit la science, le commerce, le gouvernement et l\u2019art, en Christ. (Voir Col 1.20). Nous n\u2019amenons pas Christ \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ; c\u2019est lui qui nous devance et qui nous y conduit. Il est pr\u00e9sent, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas reconnu, dans le laboratoire de biochimie, dans les cours de musique, dans le centre d\u2019astronomie, dans les d\u00e9bats du syndicat \u00e9tudiant sur le r\u00e9chauffement climatique ou sur le financement \u00e9tudiant ainsi que dans toutes ces conversations qui font la vie universitaire. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 discerner sa pr\u00e9sence et son activit\u00e9 et \u00e0 l\u2019articuler avec courage et sagesse.<\/p>\n

Le t\u00e9moignage comme dialogue<\/h4>\n

Une telle approche \u00e0 t\u00e9moigner est toujours dialogique<\/strong>. En effet, le dialogue est l\u2019activit\u00e9 centrale d\u00e9terminante de toute universit\u00e9 qui se respecte. C\u2019est l\u00e0 la libert\u00e9 acad\u00e9mique : la libert\u00e9 de penser et de diffuser m\u00eame les visions les plus farfelues, pourvu que l\u2019on soit dispos\u00e9 \u00e0 soumettre ces positions \u00e0 un examen minutieux et \u00e0 un d\u00e9bat rigoureux de nos pairs. Les \u00e9tablissements d\u2019enseignement qui cherchent \u00e0 \u00e9touffer les voix marginales ou subversives, qu\u2019il s\u2019agisse de voix religieuses ou la\u00efques, perdent leur droit d\u2019\u00eatre appel\u00e9s universit\u00e9s. Les chr\u00e9tiens devraient \u00eatre au premier plan dans la promotion d\u2019un tel dialogue \u00e0 l\u2019universit\u00e9 en initiant les conversations et en se joignant aux conversations en cours, sur tout sujet d\u2019int\u00e9r\u00eat commun.<\/p>\n

Le dialogue proc\u00e8de du fait que nous croyons que dans la rencontre avec d\u2019autres peuples et leur culture (qu\u2019elle soit explicitement religieuse ou non), nous n\u2019entrons pas dans un vide mais nous y allons en nous attendant \u00e0 rencontrer le Dieu qui nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et qui a pr\u00e9par\u00e9 des gens dans le contexte de leur propre culture et communaut\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi l\u2019autre<\/em> est essentiel \u00e0 notre propre p\u00e8lerinage. Nous ne savons pas ce que nous croyons vraiment, sans parler de l\u2019\u00e9cart entre nos vies et ce que nous disons croire, jusqu\u2019\u00e0 ce que nous nous engagions dans un dialogue avec les autres, en particulier ceux qui sont profond\u00e9ment diff\u00e9rents de nous. C\u2019est l\u2019humilit\u00e9 qui me permet de voir mon inclination \u00e0 utiliser mon christianisme pour occulter des faits d\u00e9rangeants ou pour affermir mon \u00e9go. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation authentique change le d\u00e9tenteur tout comme le destinataire de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler avec les \u00e9tudiants au Sri Lanka au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, j\u2019ai ce souvenir d\u2019\u00eatre assis avec des \u00e9tudiants marxistes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Colombo et d\u2019\u00e9couter toutes les questions qu\u2019ils me lan\u00e7aient. Que dit la Bible de la r\u00e9volution ? Quel mal y a-t-il \u00e0 employer la violence pour renverser un r\u00e9gime despotique ? Pourquoi les chr\u00e9tiens sont-ils des colonialistes et des capitalistes ? Je n\u2019avais nullement r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 ces questions au cours de mes sept ann\u00e9es en tant qu\u2019\u00e9tudiant chr\u00e9tien actif \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Londres. Depuis lors, j\u2019ai constamment cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9couter les non-chr\u00e9tiens les plus r\u00e9fl\u00e9chis, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019ath\u00e9es, d\u2019humanistes, de bouddhistes, de musulmans ou d\u2019autres, \u00e0 la fois \u00e0 travers leurs \u00e9crits mais aussi dans la rencontre personnelle ou dans le dialogue public. J\u2019ai aussi activement cultiv\u00e9 des amiti\u00e9s avec des chr\u00e9tiens de toutes traditions et tendances th\u00e9ologiques confondues. De telles exp\u00e9riences m\u2019ont mis au d\u00e9fi, humili\u00e9 et m\u2019ont permis d\u2019approfondir ma lecture des \u00c9critures et mon discipulat \u00e0 Christ. J\u2019ai d\u00fb me repentir de mes pr\u00e9jug\u00e9s, de mes st\u00e9r\u00e9otypes et de ma na\u00efvet\u00e9.<\/p>\n

\u00catre dialogique, c\u2019est \u00eatre dans une conversation \u00e0 deux sens : permettre aux disciplines acad\u00e9miques de l\u2019universit\u00e9 de parler \u00e0 notre foi et, dans le m\u00eame temps, articuler notre foi avec intelligence, humilit\u00e9, pertinence et audace dans ces disciplines acad\u00e9miques. Dans le dialogue, \u00e0 l\u2019inverse du monologue, nous prenons des risques. Nous nous exposons dans toute notre vuln\u00e9rabilit\u00e9, au poids entier de la pens\u00e9e \u00e9trang\u00e8re ou anti-chr\u00e9tienne. Et nous recevons \u00e9galement de nouvelles v\u00e9rit\u00e9s qui enrichissent notre compr\u00e9hension de Dieu et du monde de Dieu.<\/p>\n

Chaque fois que l\u2019\u00c9vangile croise une nouvelle fronti\u00e8re, de nouvelles questions surviennent et l\u2019\u00c9glise est forc\u00e9e de repenser l\u2019\u00c9vangile qu\u2019elle proclame et la nature de son ob\u00e9issance dans ce monde. Nous voyons ceci dans les lettres de Paul. Elles ont toutes \u00e9t\u00e9 \u00e9crites en r\u00e9ponse \u00e0 une nouvelle situation missionnaire.* Par exemple, les chr\u00e9tiens corinthiens lui posent des questions comme, \u00ab Quand nos amis pa\u00efens nous invitent chez eux et nous servent ce qui a \u00e9t\u00e9 offert au temple, commettons-nous l\u2019idol\u00e2trie en y prenant part ? \u00bb C\u2019est une question que Paul n\u2019avait pas eu \u00e0 examiner jusque-l\u00e0 puisque les Juifs comme lui n\u2019entraient jamais chez des pa\u00efens. C\u2019est lorsque que l\u2019engagement missionnaire interagit avec le monde que la th\u00e9ologie se forme, et que l\u2019\u00c9glise cro\u00eet dans sa compr\u00e9hension de Christ.<\/p>\n

De m\u00eame, lorsque l\u2019\u00c9vangile est traduit dans les diverses disciplines acad\u00e9miques de l\u2019universit\u00e9, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019architecture, de la robotique, de la cosmologie ou de la composition musicale, de nouvelles questions appara\u00eetront, auxquelles nous devons nous attaquer. Si nous le faisons avec int\u00e9grit\u00e9, davantage de la splendeur de Christ sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Pour finir, parler d\u2019une voix chr\u00e9tienne c\u2019est tout autant savoir comment<\/em> parler que savoir que dire. Parfois, les \u00e9tudiants chr\u00e9tiens pensent que s\u2019ils citent des textes de la Bible dans un cours, alors ils auront t\u00e9moign\u00e9 de Christ. Cela entra\u00eene cependant souvent l\u2019embarras pour les autres chr\u00e9tiens et l\u2019endurcissement du c\u0153ur des autres envers les chr\u00e9tiens. L\u2019amour, le respect de l\u2019autre, et l\u2019emploi d\u2019un langage appropri\u00e9 dans le contexte donn\u00e9 sont des vertus indispensables dans la vie acad\u00e9mique. La romanci\u00e8re Madeleine L\u2019Engle a une fois racont\u00e9 \u00e0 une \u00e9tudiante qui souhaitait devenir un \u00ab \u00e9crivain chr\u00e9tien \u00bb que \u00ab si elle \u00e9tait vraiment et profond\u00e9ment chr\u00e9tienne, ce qu\u2019elle \u00e9crirait allait \u00eatre chr\u00e9tien, qu\u2019elle mentionne J\u00e9sus ou pas. Et que si elle n\u2019est pas chr\u00e9tienne dans le sens le plus profond du terme, alors ce qu\u2019elle \u00e9crirait n\u2019allait pas \u00eatre chr\u00e9tien, quel que soit le nombre de fois o\u00f9 elle invoque le nom du Seigneur. \u00bb *<\/p>\n

\u00catre \u00ab chr\u00e9tien dans le sens le plus profond du terme \u00bb, c\u2019est certainement le d\u00e9fi que nous devons pr\u00e9senter aux \u00e9tudiants et aux professeurs chr\u00e9tiens de l\u2019universit\u00e9.<\/p>\n\n

\n
\n \n \n <\/svg><\/span>\n T\u00e9l\u00e9charger le 4e num\u00e9ro de Parole et Monde (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n
\n

Questions de discussion<\/h2>\n<\/div>\n\n
\n

Lire Vinoth Ramachandra, \u00ab Le t\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \u00bb et Jean 15.26\u201327<\/p>\n<\/div>\n\n

\n
  1. Lorsque nous rendons t\u00e9moignage, \u00e0 qui t\u00e9moignons-nous ? Qui rend le t\u00e9moignage ?<\/li>
  2. Que signifie pour vous pratiquer l\u2019int\u00e9grit\u00e9 dans vos \u00e9tudes et dans votre travail ?<\/li>
  3. Votre groupe \u00e9tudiant ou votre \u00c9glise porte-t-il ou porte-t-elle un t\u00e9moignage au corps de Christ en tant que communaut\u00e9, sans division bas\u00e9e sur le sexe, l\u2019appartenance ethnique ou la classe sociale ?<\/li>
  4. Avez-vous tendance \u00e0 penser que t\u00e9moigner \u00e0 l\u2019universit\u00e9 c\u2019est organiser des rencontres d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, participer \u00e0 des rencontres que d\u2019autres organisent, ou les deux ?<\/li>
  5. Quand avez-vous particip\u00e9 \u00e0 un dialogue \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ? Comment ce dialogue vous a-t-il chang\u00e9 ? Comment ce dialogue a chang\u00e9 ceux avec lesquels vous avez parl\u00e9 ?<\/li><\/ol>\n<\/div>\n\n
    \n

    Lectures compl\u00e9mentaires<\/h2>\n<\/div>\n\n
    \n
    • Chong Yun Mei, Lisman Komaladi, et Esther Yap Yixuan, \u00e9ds. Engaging the Campus: Faith and Service in the Academy.<\/em> 2\u00e8me ed. Singapour: Fellowship of Evangelical Students, 2016.<\/li>
    • Lundin, Roger, \u00e9d. Christ across the Disciplines: Past, Present, Future<\/em>. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2013.<\/li>
    • Malik, Charles Habib. A Christian Critique of the University<\/em>. 2\u00e8me \u00e9d. Waterloo, Ont.: North Waterloo Academic Press, 1987.<\/li>
    • Peskett, Howard, et Vinoth Ramachandra. The Message of Mission: The Glory of Christ in All Time and Space<\/em>. Bible Speaks Today. Leicester: Inter-Varsity Press, 2003.<\/li>
    • Ramachandra, Vinoth. Gods That Fail: Modern Idolatry and Christian Mission.<\/em> Carlisle: Paternoster, 1996.<\/li>
    • Sloane, Andrew. On Being a Christian in the Academy: Nicholas Wolterstorff and the Practice of Christian Scholarship<\/em>. Waynesboro, Ga.: Paternoster Press, 2009.<\/li><\/ul>\n<\/div>\n\n
      \n

      Lectures compl\u00e9mentaires<\/h2>\n<\/div>\n\n
        \n
      • Chong Yun Mei, Lisman Komaladi, et Esther Yap Yixuan, \u00e9ds. Engaging the Campus: Faith and Service in the Academy<\/em>.<\/em> 2\u00e8me ed. Singapour: Fellowship of Evangelical Students, 2016.<\/li>\n
      • Lundin, Roger, \u00e9d. Christ across the Disciplines: Past, Present, Future<\/em>. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2013.<\/li>\n
      • Malik, Charles Habib. A Christian Critique of the University<\/em>. 2\u00e8me \u00e9d. Waterloo, Ont.: North Waterloo Academic Press, 1987.<\/li>\n
      • Peskett, Howard, et Vinoth Ramachandra. The Message of Mission: The Glory of Christ in All Time and Space<\/em>. Bible Speaks Today. Leicester: Inter-Varsity Press, 2003.<\/li>\n
      • Ramachandra, Vinoth. Gods That Fail: Modern Idolatry and Christian Mission.<\/em> Carlisle: Paternoster, 1996.<\/li>\n
      • Sloane, Andrew. On Being a Christian in the Academy: Nicholas Wolterstorff and the Practice of Christian Scholarship<\/em>. Waynesboro, Ga.: Paternoster Press, 2009.<\/li>\n<\/ul>\n\n
        \n

        Notes de bas de page<\/h2>\n<\/div>\n\n

        [1] Charles Villa-Vicencio, A Theology of Reconstruction: Nation-Building and Human Rights<\/em> (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 265-66.<\/p>\n

        [2] Owen Chadwick, The Secularization of the European Mind in the Nineteenth Century<\/em> (Cambridge: Cambridge University Press, 1975), 155.<\/p>\n

        [3] Andrew Walls, \u201cIntroduction\u201d, The Missionary Movement in Christian History: Studies in the Transmission of Faith (Edinburgh: T & T Clark; New York: Orbis, 1996).<\/p>\n\n

        \n

        Les citations suivies du BDS sont tir\u00e9es de la Bible du Semeur, Copyright \u00a9 1992, 1999 by Biblica, Inc.\u00ae. Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits r\u00e9serv\u00e9s.<\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"featured_media":1522,"template":"","area":[],"theme":[],"class_list":["post-1478","word_world","type-word_world","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nT\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra · IFES<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan Le Christ ressuscit\u00e9 s\u2019est d\u2019abord r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 une femme, Marie Madeleine, \u00e0 qui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e l\u2019annonce de la bonne\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"T\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra · IFES\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan Le Christ ressuscit\u00e9 s\u2019est d\u2019abord r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 une femme, Marie Madeleine, \u00e0 qui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e l\u2019annonce de la bonne\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"IFES\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-08-28T14:57:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1c7a1-1hb6pmgxs8jbpfjcfq5e0nq.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"15 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/\",\"name\":\"T\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra · IFES\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1c7a1-1hb6pmgxs8jbpfjcfq5e0nq.jpeg\",\"datePublished\":\"2017-11-08T13:58:41+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-28T14:57:31+00:00\",\"description\":\"Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan Le Christ ressuscit\u00e9 s\u2019est d\u2019abord r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 une femme, Marie Madeleine, \u00e0 qui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e l\u2019annonce de la bonne\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1c7a1-1hb6pmgxs8jbpfjcfq5e0nq.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1c7a1-1hb6pmgxs8jbpfjcfq5e0nq.jpeg\",\"width\":1280,\"height\":720},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Parole et Monde\",\"item\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"T\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/\",\"name\":\"IFES\",\"description\":\"A movement of students sharing and living out the good news of Jesus Christ. Locally. Nationally. Globally.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#organization\",\"name\":\"IFES \u00b7 International Fellowship of Evangelical Students\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/ifeslogo.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/ifeslogo.png\",\"width\":262,\"height\":262,\"caption\":\"IFES \u00b7 International Fellowship of Evangelical Students\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"T\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra · IFES","description":"Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan Le Christ ressuscit\u00e9 s\u2019est d\u2019abord r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 une femme, Marie Madeleine, \u00e0 qui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e l\u2019annonce de la bonne","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"T\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra · IFES","og_description":"Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan Le Christ ressuscit\u00e9 s\u2019est d\u2019abord r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 une femme, Marie Madeleine, \u00e0 qui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e l\u2019annonce de la bonne","og_url":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/","og_site_name":"IFES","article_modified_time":"2020-08-28T14:57:31+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":720,"url":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1c7a1-1hb6pmgxs8jbpfjcfq5e0nq.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"15 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/","url":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/","name":"T\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra · IFES","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1c7a1-1hb6pmgxs8jbpfjcfq5e0nq.jpeg","datePublished":"2017-11-08T13:58:41+00:00","dateModified":"2020-08-28T14:57:31+00:00","description":"Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan Le Christ ressuscit\u00e9 s\u2019est d\u2019abord r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 une femme, Marie Madeleine, \u00e0 qui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e l\u2019annonce de la bonne","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#primaryimage","url":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1c7a1-1hb6pmgxs8jbpfjcfq5e0nq.jpeg","contentUrl":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1c7a1-1hb6pmgxs8jbpfjcfq5e0nq.jpeg","width":1280,"height":720},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/temoignage-chretien-a-luniversite-vinoth-ramachandra\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Parole et Monde","item":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"T\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \/ Vinoth Ramachandra"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#website","url":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/","name":"IFES","description":"A movement of students sharing and living out the good news of Jesus Christ. Locally. Nationally. Globally.","publisher":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#organization","name":"IFES \u00b7 International Fellowship of Evangelical Students","url":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/ifeslogo.png","contentUrl":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/ifeslogo.png","width":262,"height":262,"caption":"IFES \u00b7 International Fellowship of Evangelical Students"},"image":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/word_world\/1478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/word_world"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/word_world"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1522"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"area","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/area?post=1478"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/theme?post=1478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}