{"id":1471,"date":"2017-11-08T14:24:36","date_gmt":"2017-11-08T14:24:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/word-world\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/"},"modified":"2020-01-27T12:00:20","modified_gmt":"2020-01-27T12:00:20","slug":"creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/","title":{"rendered":"Cr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ"},"content":{"rendered":"

Traduit de l\u2019espagnol par Anja Morvan<\/strong><\/p>\n

L\u2019approche que j\u2019adopterai dans ce bref article a pour but de d\u00e9montrer que les concepts du t\u00e9moin, de la cr\u00e9ation et de la mission sont \u00e9troitement li\u00e9s puisque ce sont des th\u00e8mes qui s\u2019entrecroisent et s\u2019imbriquent selon les enseignements tant de l\u2019Ancien Testament que du Nouveau Testament. Dans cet ordre d\u2019id\u00e9es, je pr\u00e9senterai trois sujets : 1) une exploration s\u00e9mantique du terme t\u00e9moin 2) la relation entre le t\u00e9moignage, la cr\u00e9ation et la mission, et 3) les responsabilit\u00e9s sociales et politiques du t\u00e9moin.<\/p>\n

1. Exploration s\u00e9mantique du terme t\u00e9moin<\/h4>\n

Le terme t\u00e9moin est utilis\u00e9 dans divers contextes. D\u2019une part il peut se situer dans des processus l\u00e9gaux, o\u00f9 l\u2019intervention de tierces personnes est n\u00e9cessaire pour apporter leur aide au juge \u00e0 prendre une d\u00e9cision ad\u00e9quate et conforme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Dans ce cas, le t\u00e9moignage des parties en conflit (plaignant et d\u00e9fendeur) ne seront probablement pas des \u00e9l\u00e9ments concluants dans la mesure o\u00f9 ils s\u2019accorderaient avec leur vision du probl\u00e8me et des int\u00e9r\u00eats qu\u2019ils poursuivent. Dans ce contexte, la pr\u00e9sence du t\u00e9moin est fondamentale pour \u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9. En ce qui concerne la signification l\u00e9gale du terme, Manuel Ossorio affirme que \u00ab le terme a une importance dans le cadre de la proc\u00e9dure juridique puisque la preuve par t\u00e9moin ou la preuve testimoniale<\/em> constitue un moyen de v\u00e9rifier judiciairement la v\u00e9racit\u00e9 des faits d\u00e9battus dans le cadre d\u2019un litige ou d\u2019une cause criminelle. La fausset\u00e9 de la d\u00e9claration du t\u00e9moin constitue le d\u00e9lit de faux t\u00e9moignage. <\/em>\u00bb*<\/p>\n

Dans la jurisprudence v\u00e9t\u00e9rotestamentaire, le t\u00e9moin se devait (\u2018et- \u2018ud<\/em>) d\u2019avoir une probit\u00e9 certaine, sans l\u2019ombre d\u2019un doute et au-del\u00e0 de toute suspicion. Il \u00e9tait express\u00e9ment interdit que l\u2019individu soit \u2018et hamas<\/em>, \u00e0 savoir, un faux t\u00e9moin, qui pr\u00e9senterait un comportement propre \u00e0 l\u2019impie. (Exode 23.1) Par des dispositions l\u00e9gales, le t\u00e9moin avait un engagement avec l\u2019emeth<\/em> (v\u00e9rit\u00e9). Il ne pouvait par cons\u00e9quent pas fausser la v\u00e9rit\u00e9 au cours du proc\u00e8s, ce qui est d\u2019ailleurs ratifi\u00e9 par l\u2019auteur des Proverbes. Ce dernier d\u00e9voile le caract\u00e8re digne de foi du t\u00e9moin id\u00e9al en affirmant qu\u2019 \u00ab un t\u00e9moin honn\u00eate ne ment pas ; mais le faux t\u00e9moin prof\u00e8re des mensonges. \u00bb (Proverbes 14.5, BDS) Dans l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire Salamine<\/em>, Javier Negrete met dans la bouche de Phoenix le grammatiste, le professeur de Th\u00e9mistocle, \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 est la pierre angulaire de la vertu. \u00bb * Il continue \u00e0 jouer le r\u00f4le de la v\u00e9rit\u00e9 de telle mani\u00e8re que le professeur enseigne \u00e0 ses \u00e9tudiants que \u00ab ni m\u00eame les dieux \u00e9chappent \u00e0 l\u2019obligation de dire la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb* Ces phrases subsument l\u2019\u00eatre du t\u00e9moin v\u00e9ritable.<\/p>\n

Ce caract\u00e8re l\u00e9gal est ratifi\u00e9 par Harrison qui explique que \u00ab dans l\u2019Antiquit\u00e9 tout comme aujourd\u2019hui, il s\u2019agissait l\u00e0 d\u2019un terme l\u00e9gal qui d\u00e9signait le t\u00e9moignage donn\u00e9 par ou \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une personne dans un jugement devant la cour. \u00bb* Par ailleurs, il est employ\u00e9 comme un terme technique du christianisme. Dans ce cas le mot signifie \u00ab le t\u00e9moignage donn\u00e9 par des t\u00e9moins chr\u00e9tiens concernant Christ et son pouvoir salvateur. \u00bb*<\/p>\n

Dans la s\u00e9mantique biblique, un concept est dress\u00e9. Dans l\u2019Ancien Testament, ce concept s\u2019exprime \u00e0 travers le mot h\u00e9breu (\u2018et\u200a\u2014\u200a\u2018ud) et par le biais de l\u2019expression grecque martyr<\/em>. Les deux termes signifient t\u00e9moin. La richesse et l\u2019importance de ces deux expressions se voient dans le fait que dans l\u2019Ancien Testament, le mot \u2018ud appara\u00eet 44 fois. Dans le Nouveau Testament, le terme appara\u00eet dans cinq contextes : a) l\u2019adjectif martyr-martys<\/em> (t\u00e9moin, confessant la foi), 35 fois ; b) le substantif martyria<\/em> (t\u00e9moignage, \u00e9vidence), 33 fois ; c) le substantif martyrion<\/em> (essai, \u00e9loge), 20 fois ; d) le verbe martyreo<\/em> (attester, t\u00e9moigner), 76 fois et e) le verbe martyromai<\/em> (affirmer, appeler \u00e0 t\u00e9moin, t\u00e9moigner), 5 fois.<\/p>\n

Dans cette courte dissertation, nous aborderons le terme du point de vue de son sens jud\u00e9o-chr\u00e9tien. Nous commencerons notre discussion par une vision missiologique et cr\u00e9ationnelle.<\/p>\n

2. T\u00e9moignage, cr\u00e9ation et mission<\/h4>\n

Une des v\u00e9rit\u00e9s concernant Dieu que nous devons tr\u00e8s bien comprendre est li\u00e9e \u00e0 la mission. Et il en est ainsi car tous les actes de Dieu dans l\u2019histoire sont salvateurs. Ces actes se caract\u00e9risent d\u2019ailleurs par sa gr\u00e2ce, son amour, sa mis\u00e9ricorde, sa bont\u00e9 et sa justice. Dieu est un \u00eatre missionnaire qui se charge de se faire conna\u00eetre tant dans l\u2019univers que dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Dieu agit depuis la cr\u00e9ation du cosmos d\u2019une mani\u00e8re missionnaire et il continuera de le faire tant que l\u2019univers existera. La mission est un acte de salut. Ainsi la grande mission de Dieu est de sauver et de restaurer pour lui-m\u00eame sa cr\u00e9ation ali\u00e9n\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Dieu d\u00e9ploie cette action missionnaire \u00e0 travers des m\u00e9diateurs, \u00e0 savoir qu\u2019il utilise des agents charg\u00e9s de la mener \u00e0 bien. Dans cet acte d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation intervient la trinit\u00e9, les anges en tant qu\u2019envoy\u00e9s de Dieu pour apporter des messages \u00e0 des hommes sp\u00e9cifiques et pour ex\u00e9cuter certains plans. Et de mani\u00e8re d\u00e9cisive et particuli\u00e8rement engag\u00e9e, le peuple saint de Dieu intervient.<\/p>\n

Le projet salvateur et la cr\u00e9ation s\u2019imbriquent ins\u00e9parablement puisque le projet salvateur implique la cr\u00e9ation. Et cette derni\u00e8re pr\u00e9suppose la mission. Dans cet ordre d\u2019id\u00e9es, la Bible contemple la cr\u00e9ation de trois perspectives : comme res creatio<\/em>, comme res escatologica<\/em> et res misiologica.<\/em> Comme res creatio<\/em>, la Bible la pr\u00e9sente comme une chose cr\u00e9\u00e9e par un acte souverain et libre, un acte d\u2019amour de Dieu, sans aucun mat\u00e9riel pr\u00e9-existant. Pour cette raison, en th\u00e9ologie nous affirmons la cr\u00e9ation ex nihilo<\/em>. Cette derni\u00e8re fait r\u00e9f\u00e9rence au fait qu\u2019au commencement des temps et avant le commencement des temps, Dieu seul existait et en dehors de lui, il n\u2019y avait qu\u2019une inexistence absolue.<\/p>\n

Lorsque nous parlons de Dieu et de la cr\u00e9ation, nous serons toujours face \u00e0 un paradoxe qui s\u2019alimente des limites de la raison humaine. Cette raison humaine n\u2019a pas d\u2019\u00e9l\u00e9ments suffisants pour \u00ab expliquer \u00bb les sujets relatifs \u00e0 la d\u00e9it\u00e9. Elle ne peut le faire en raison de son caract\u00e8re extr\u00eamement limit\u00e9.<\/p>\n

Dieu est parfaitement distinct du monde cr\u00e9\u00e9 mais il est uni \u00e0 lui non de mani\u00e8re symbiotique immanente<\/em> mais de par sa providence (Psaume 104). Dieu n\u2019est pas du monde. Il n\u2019est pas le monde. Il ne fait pas partie du monde. Le monde ne fait pas partie de lui. Il est cependant actif dans le monde, il soutient le monde comme un \u00eatre providentiel. Par cons\u00e9quent, il agit dans le monde, en son sein, en dehors du monde en faveur du monde. Dieu agit de mani\u00e8re naturelle dans le monde et il agit \u00e9galement de mani\u00e8re surnaturelle dans le monde.<\/p>\n

La cr\u00e9ation, selon la th\u00e9ologie paulinienne, manifeste de fa\u00e7on visible deux qualit\u00e9s de Dieu : son pouvoir \u00e9ternel et sa d\u00e9it\u00e9. A savoir, l\u2019\u00eatre de Dieu transpara\u00eet dans la cr\u00e9ation. Pour cette raison, le Psaume 19.2 dit : \u00ab Tous les cieux proclament combien Dieu est glorieux, l\u2019\u00e9tendue c\u00e9leste publie l\u2019\u0153uvre de ses mains. \u00bb (BDS) Les cieux, selon ce psaume, remplit la fonction de raconter la gloire de Dieu. Le psalmiste attribue une mission sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019espace sid\u00e9ral : proclamer, pour ceux qui l\u2019observent, la face cach\u00e9e de Dieu, \u00e0 travers la manifestation de sa gloire. La gloire de Dieu est la manifestation visible de la face cach\u00e9e de Dieu. Habacuc exprime : \u00ab Sa majest\u00e9 couvre le ciel, et sa louange remplit la terre. \u00bb (3.3b, BDS) Dans la plainte \u00e9manant de Yahweh contre le peuple d\u2019Isra\u00ebl, Dieu fait usage d\u2019une personnification. Il invoque le ciel (hash-shamayim<\/em>) et la terre (ha-arets<\/em>) pour les prendre \u00e0 t\u00e9moin contre son peuple (Deut\u00e9ronome 4.25\u201326) Dans ce cas, le ciel et la terre sont des t\u00e9moins infaillibles qui se rangent aux c\u00f4t\u00e9s de la v\u00e9rit\u00e9 et de la justice. Ainsi, le firmament serait une sorte de pr\u00e9dicateur. Il parlerait \u00e0 tous les hommes du fait que lui autant que tout ce qu\u2019il contient, proviennent de la main de Elohim. Donc, les cieux et la terre (le cosmos dans sa globalit\u00e9) sont t\u00e9moins (ed- \u2018ud<\/em>) de l\u2019existence, du pouvoir et de la majest\u00e9 divine.<\/p>\n

La compr\u00e9hension th\u00e9ologique de la cr\u00e9ation doit \u00eatre abord\u00e9e du point de vue de la compr\u00e9hension de l\u2019arch\u00e9 <\/em>(origine) de toute existence mat\u00e9rielle et d\u2019une perspective eschatologique. Cela se comprend comme la finalit\u00e9 de la cr\u00e9ation et comme la transformation de toute existence mat\u00e9rielle. Selon la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens, la finalit\u00e9 des finalit\u00e9s de la cr\u00e9ation est l\u2019exaltation de la gloire de Dieu. Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s pour que nous l\u2019adorions et que nous nous soumettions \u00e0 sa souverainet\u00e9. Il nous a cr\u00e9\u00e9s pour la louange de la gloire de la trinit\u00e9 ineffable. La cr\u00e9ation existe par lui, en lui et pour lui. Et par lui, elle sera transform\u00e9e et recr\u00e9\u00e9e. Et dans ce sens, la cr\u00e9ation est un t\u00e9moin (ed-\u2019ud-martyr<\/em>) de Dieu.<\/p>\n

Dieu en tant que propri\u00e9taire de la terre (Psaume 24.1\u20132), nous l\u2019a remise sous contrat pour que nous l\u2019habitions de mani\u00e8re responsable. Par cons\u00e9quent, nous vivons dans une plan\u00e8te \u00e9trang\u00e8re, pr\u00eat\u00e9e \u00e0 la race humaine pour qu\u2019en son sein, nous accomplissions le projet historique et salvateur divin d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 notre esp\u00e8ce.<\/p>\n

La r\u00e9demption op\u00e9r\u00e9e par Christ ne s\u2019applique pas uniquement \u00e0 la race humaine mais elle a une port\u00e9e universelle. Toute la cr\u00e9ation donc est largement \u00e0 son b\u00e9n\u00e9fice. Cette v\u00e9rit\u00e9 est confirm\u00e9e par l\u2019ap\u00f4tre Paul en Romains 8.18\u201323. Le monde sera recr\u00e9\u00e9 pour la gloire et l\u2019honneur de Dieu. Par cons\u00e9quent, le Saint-Esprit fournit des efforts consid\u00e9rables pour amener la cr\u00e9ation \u00e0 la perfection d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par Dieu.<\/p>\n

Ainsi, le salut offert par Christ rach\u00e8tera \u00e9galement toute la cr\u00e9ation. Cela veut dire que la nature ne souffrira plus des effets du p\u00e9ch\u00e9. Et elle sera lib\u00e9r\u00e9e du caract\u00e8re destructible qui la caract\u00e9rise. Lorsque Paul parle de la corruption de la cr\u00e9ation, il ne se r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 l\u2019effondrement moral, \u00e9thique et spirituel mais au caract\u00e8re destructible et \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration de la nature. La recr\u00e9ation cosmique impliquera donc le perfectionnement de la nature. Et de cette v\u00e9rit\u00e9 profonde et spectaculaire, nous avons \u00e9t\u00e9 faits t\u00e9moins de Christ.<\/p>\n

Un sujet de plus qu\u2019il me faut aborder est en lien avec ce qui suit : il y a un r\u00e9f\u00e9rent christologique hi\u00e9ratique et sublime dans la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019invoquent les termes t\u00e9moin et t\u00e9moignage. Esa\u00efe dans les po\u00e8mes du serviteur avait d\u00e9j\u00e0 trait\u00e9 le sujet. Le rejeton de la maison d\u2019Isa\u00efe est constitu\u00e9 t\u00e9moin devant les peuples, des prodiges et du projet sot\u00e9riologique de Yahweh (Esa\u00efe 55.4) Toute l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl, depuis l\u2019exode, est un t\u00e9moignage puissant du projet sot\u00e9riologique de Dieu. Pour cette raison, Dieu d\u00e9clare le peuple comme \u00e9tant une communaut\u00e9 yaviste, pr\u00e9curseur du Messie, son t\u00e9moin (Esa\u00efe 43.10 ; 44.8) Une grande partie des textes du Nouveau Testament faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 t\u00e9moin<\/em>, t\u00e9moigner<\/em> et t\u00e9moignage<\/em>, ont une tr\u00e8s haute composante christologique : l\u2019\u00c9glise est le t\u00e9moin indubitable et manifeste de Christ. Ce m\u00eame J\u00e9sus a cr\u00e9\u00e9 sa vocation en lui confiant son grand mandat (Matthieu 28.18\u201320 ; Actes 1.8). La communaut\u00e9 des saints est t\u00e9moin de Christ. Et elle r\u00e9pand son t\u00e9moignage sur toute la surface de la terre.<\/p>\n

3. Responsabilit\u00e9s sociales et politiques<\/h4>\n

Aujourd\u2019hui, le t\u00e9moin du Seigneur J\u00e9sus a la responsabilit\u00e9 proph\u00e9tique de promouvoir et de d\u00e9fendre les affaires du roi <\/em>dans diff\u00e9rents espaces sociaux, politiques et \u00e9conomiques. Il a le devoir d\u2019intervenir comme proph\u00e8te dans des contextes de violence, en exhortant les agresseurs et en suscitant en eux la responsabilit\u00e9 et l\u2019engagement social pour que cessent leurs actions violentes contre les faibles. Le t\u00e9moin doit intervenir dans sa condition de proph\u00e8te pour que les diff\u00e9rents gouvernements prot\u00e8gent les citoyens d\u2019actes violents tant internes qu\u2019externes. Le t\u00e9moin s\u2019emploie \u00e0 rechercher le bien commun. Il doit intervenir dans la protection et la revendication tant des droits des d\u00e9favoris\u00e9s que des biens expropri\u00e9s aux secteurs vuln\u00e9rables et qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s en raison de la violence. De ces trois collectifs (agresseurs, \u00e9tats et victimes), le t\u00e9moin de J\u00e9sus-Christ, lequel est \u00e9galement un proph\u00e8te contemporain, doit avoir pour priorit\u00e9 premi\u00e8re de proclamer l\u2019\u00c9vangile du royaume. Ce royaume incorpore les \u00e9l\u00e9ments ici mentionn\u00e9s.<\/p>\n

La plupart des \u00c9glises de Christ en Colombie ont travaill\u00e9 d\u2019arrache-pied et avec engagement dans ces trois collectifs (\u00e9tat, victimes et agresseurs) pour promouvoir les conditions de la justice, du pardon et de la r\u00e9conciliation entre les parties en conflit. A cet effet, un minist\u00e8re a \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9 dans les prisons, dans les organisations eccl\u00e9siastiques, dans les instituts de th\u00e9ologie et dans les temples convertis en sanctuaires de paix. Des communaut\u00e9s de restauration ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es. On a profit\u00e9 des processus d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, des espaces de discipulat et des missions de mis\u00e9ricorde pour permettre une rencontre de r\u00e9conciliation entre victimes et agresseurs. On a montr\u00e9 \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u00c9tat colombien sa responsabilit\u00e9 dans la propagation du conflit, que ce soit par action ou par omission. Dans cette r\u00e9alit\u00e9 conflictuelle colombienne, l\u2019\u00c9glise de Christ a \u00e9t\u00e9 un t\u00e9moin fiable et fid\u00e8le.<\/p>\n\n

\n
\n \n \n <\/svg><\/span>\n T\u00e9l\u00e9charger le 4e num\u00e9ro de Parole et Monde (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n
\n

Questions de discussion<\/h2>\n<\/div>\n\n
\n

Lire Psaume 19.1\u20136.
<\/p>\n<\/div>\n\n

\n

Questions<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n

\n
  1. Dans quelle mesure les cieux sont-ils des t\u00e9moins de Dieu ?<\/li>
  2. Quelle relation existe-t-il entre la mission et le t\u00e9moignage chr\u00e9tien ?<\/li>
  3. Quel probl\u00e8me la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine pose-t-elle au t\u00e9moin de Christ?<\/li>
  4. Quel r\u00f4le social et politique les t\u00e9moins de Christ d\u2019aujourd\u2019hui remplissent-ils ?<\/li><\/ol>\n<\/div>\n\n
    \n

    Lectures compl\u00e9mentaires<\/h2>\n<\/div>\n\n
    \n
    • Brown, Colin, ed., Dictionary of New Testament Theology, Vol. 3 (Grand Rapids, Michigan: Paternoster Press, 1992), 1038\u20131051.<\/li>
    • Mosquera, Fernando A. Exposici\u00f3n de efesios<\/em>. Bogot\u00e1: Asociaci\u00f3n Misi\u00f3n Acci\u00f3n Internacional, 2000.<\/li>
    • Mosquera Brand, Fernando Abilio, and J. C Uh\u00eda. Utop\u00eda, \u00e9tica y esperanza: ciudadan\u00eda y reino de Dios<\/em>. Terrassa (Barcelona): Clie, 2007.<\/li>
    • Snyder, Howard A. La Salvaci\u00f3n de Toda La Creaci\u00f3n: La Ecolog\u00eda Del Pecado y La Gracia<\/em>. Buenos Aires: Ediciones Kair\u00f3s, 2016.<\/li><\/ul>\n<\/div>\n\n
      \n

      Notes de bas de page<\/h2>\n<\/div>\n\n

      [1] Javier Negrete, Salamina, (Bogot\u00e1 : Editorial Planeta, 2008), p 11<\/p>\n

      [2] Javier Negrete, Salamina, p 12.<\/p>\n

      [3] Everett F Harrison (\u00e9d.), Diccionario de Teolog\u00eda, Trad. Humberto Casanova y Guillermo Serrano, (Grand Rapids, Michigan: Libros Desaf\u00edos, 2006), p 607.<\/p>\n

      [4] Everett F Harrison (Ed), Diccionario de Teolog\u00eda, p 607.<\/p>\n\n

      \n

      Les citations suivies de BDS sont tir\u00e9es de la Bible du Semeur, Copyright \u00a9 1992, 1999 by Biblica, Inc.\u00ae. Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits r\u00e9serv\u00e9s.<\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"featured_media":1535,"template":"","area":[],"theme":[],"class_list":["post-1471","word_world","type-word_world","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nCr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ · IFES<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Traduit de l\u2019espagnol par Anja Morvan L\u2019approche que j\u2019adopterai dans ce bref article a pour but de d\u00e9montrer que les concepts du t\u00e9moin, de la cr\u00e9ation\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ · IFES\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Traduit de l\u2019espagnol par Anja Morvan L\u2019approche que j\u2019adopterai dans ce bref article a pour but de d\u00e9montrer que les concepts du t\u00e9moin, de la cr\u00e9ation\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"IFES\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-01-27T12:00:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/3af77-1ufz46n5ajr9geg3_n9eh9g.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"13 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/\",\"name\":\"Cr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ · IFES\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/3af77-1ufz46n5ajr9geg3_n9eh9g.png\",\"datePublished\":\"2017-11-08T14:24:36+00:00\",\"dateModified\":\"2020-01-27T12:00:20+00:00\",\"description\":\"Traduit de l\u2019espagnol par Anja Morvan L\u2019approche que j\u2019adopterai dans ce bref article a pour but de d\u00e9montrer que les concepts du t\u00e9moin, de la cr\u00e9ation\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/3af77-1ufz46n5ajr9geg3_n9eh9g.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/3af77-1ufz46n5ajr9geg3_n9eh9g.png\",\"width\":1280,\"height\":720},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Parole et Monde\",\"item\":\"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Cr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/\",\"name\":\"IFES\",\"description\":\"A movement of students sharing and living out the good news of Jesus Christ. Locally. Nationally. Globally.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#organization\",\"name\":\"IFES \u00b7 International Fellowship of Evangelical Students\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/ifeslogo.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/ifeslogo.png\",\"width\":262,\"height\":262,\"caption\":\"IFES \u00b7 International Fellowship of Evangelical Students\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Cr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ · IFES","description":"Traduit de l\u2019espagnol par Anja Morvan L\u2019approche que j\u2019adopterai dans ce bref article a pour but de d\u00e9montrer que les concepts du t\u00e9moin, de la cr\u00e9ation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Cr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ · IFES","og_description":"Traduit de l\u2019espagnol par Anja Morvan L\u2019approche que j\u2019adopterai dans ce bref article a pour but de d\u00e9montrer que les concepts du t\u00e9moin, de la cr\u00e9ation","og_url":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/","og_site_name":"IFES","article_modified_time":"2020-01-27T12:00:20+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":720,"url":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/3af77-1ufz46n5ajr9geg3_n9eh9g.png","type":"image\/png"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"13 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/","url":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/","name":"Cr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ · IFES","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/3af77-1ufz46n5ajr9geg3_n9eh9g.png","datePublished":"2017-11-08T14:24:36+00:00","dateModified":"2020-01-27T12:00:20+00:00","description":"Traduit de l\u2019espagnol par Anja Morvan L\u2019approche que j\u2019adopterai dans ce bref article a pour but de d\u00e9montrer que les concepts du t\u00e9moin, de la cr\u00e9ation","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#primaryimage","url":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/3af77-1ufz46n5ajr9geg3_n9eh9g.png","contentUrl":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/3af77-1ufz46n5ajr9geg3_n9eh9g.png","width":1280,"height":720},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/creation-mission-et-temoins-de-christ-fernando-abilio-mosquera-brand\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Parole et Monde","item":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Cr\u00e9ation, mission et t\u00e9moins de Christ"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#website","url":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/","name":"IFES","description":"A movement of students sharing and living out the good news of Jesus Christ. Locally. Nationally. Globally.","publisher":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#organization","name":"IFES \u00b7 International Fellowship of Evangelical Students","url":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/ifeslogo.png","contentUrl":"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/ifeslogo.png","width":262,"height":262,"caption":"IFES \u00b7 International Fellowship of Evangelical Students"},"image":{"@id":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/word_world\/1471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/word_world"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/word_world"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"area","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/area?post=1471"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/theme?post=1471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}