{"id":1469,"date":"2017-05-23T16:10:12","date_gmt":"2017-05-23T15:10:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/word-world\/une-theologie-des-larmes-pleurez-avec-nous\/"},"modified":"2020-01-27T12:10:47","modified_gmt":"2020-01-27T12:10:47","slug":"une-theologie-des-larmes-pleurez-avec-nous","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/fr\/journal\/une-theologie-des-larmes-pleurez-avec-nous\/","title":{"rendered":"Une th\u00e9ologie des larmes : pleurez avec nous"},"content":{"rendered":"

Traduit de l\u2019anglais par Anja Morvan<\/strong><\/p>\n

Ce papier cherche \u00e0 pr\u00e9senter une th\u00e9ologie de l\u2019esp\u00e9rance au milieu des larmes. Je me pencherai sur le livre des Lamentations en soulignant diff\u00e9rentes r\u00e9actions humaines \u00e0 la catastrophe th\u00e9opolitique qui a eu lieu en 587 av. J.-C., \u00e0 savoir la chute de J\u00e9rusalem. Mon argument est simplement le suivant : il n\u2019y a pas de consolateur, il n\u2019y a pas de proph\u00e8te et il n\u2019y a pas d\u2019espoir. Je ferai remarquer dans le m\u00eame temps des correspondances avec les r\u00e9alit\u00e9s catastrophiques du Moyen-Orient et de la Palestine. Enfin, je pr\u00e9senterai des le\u00e7ons importantes que les chr\u00e9tiens ont besoin de consid\u00e9rer dans leur imagination proph\u00e9tique.<\/p>\n

Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es et \u00e0 la lumi\u00e8re des r\u00e9alit\u00e9s au Moyen-Orient, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 le livre des Lamentations. Les similitudes de la souffrance m\u2019ont choqu\u00e9 et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 \u00e9crire le po\u00e8me suivant :<\/p>\n

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Pleurez Avec Nous<\/h4>\n

C\u2019est une saison de pleurs et de larmes mais elle n\u2019est pas vide d\u2019esp\u00e9rance.
Nos larmes sont le pont entre la brutalit\u00e9 et l\u2019humanit\u00e9.
Nos larmes sont les portes sal\u00e9es vers une diff\u00e9rente r\u00e9alit\u00e9.
Nos larmes sont confront\u00e9es aux nations sans \u00e2me et \u00e0 une aride mentalit\u00e9.
Nos larmes sont la digue qui emp\u00eache les rivi\u00e8res de l\u2019animosit\u00e9.
Par souci des hommes endeuill\u00e9s, pleurez avec nous pour d\u00e9montrer votre amiti\u00e9,
Par souci des enfants pauvres, pleurez avec nous en r\u00e9clamant un esprit en bonne sant\u00e9.
Par souci des femmes en larmes, refusez la violence et la stupidit\u00e9.
Aimez vos ennemis et pleurez avec eux, c\u2019est le conseil de la divinit\u00e9.
B\u00e9nir ceux qui vous maudissent, c\u2019est le chemin de la v\u00e9ritable spiritualit\u00e9.
D\u00e9verser des larmes de mis\u00e9ricorde et de compassion, c\u2019est la v\u00e9ritable pi\u00e9t\u00e9.
Priez avec larmes, pour la cause d\u2019une plus grande \u00e9quit\u00e9.
Disciples de J\u00e9sus : pleurer est \u00e0 pr\u00e9sent notre responsabilit\u00e9.
Mais ne pleurez pas pour vos amis seulement ; mais aussi pour votre Ennemi.<\/em><\/p>\n

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J\u2019ai eu de nombreuses questions existentielles. Que disons-nous ou que faisons-nous lorsque nos villes s\u2019effondrent et que la faim envahit nos rues ? Quelle r\u00e9ponse donner lorsque nos maisons sont d\u00e9truites et nos jeunes enfants sont brutalement tu\u00e9s ? Que faisons-nous lorsque les dents du mal sont comme les ongles de l\u2019enfer qui p\u00e9n\u00e8trent nos \u00e2mes ? Pourquoi Dieu est-il absent lorsque les infrastructures morales et civiques de notre soci\u00e9t\u00e9 s\u2019effondrent ? Pourquoi Dieu nous abandonne t-il lorsque nos lieux saints sont profan\u00e9s et nos symboles religieux m\u00e9pris\u00e9s ? Le livre des Lamentations a accueilli mes sentiments et m\u2019a aid\u00e9 \u00e0 exprimer mes frustrations.* Il dit : \u00ab Je verse des torrents de larmes \u00e0 cause du d\u00e9sastre qui a atteint la communaut\u00e9 de mon peuple. Mes yeux pleurent sans cesse, ils n\u2019ont aucun r\u00e9pit jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019enfin l\u2019Eternel, du haut du ciel, regarde et voie. Je suis bien malheureux \u00e0 la vue de ce qui arrive aux filles de ma ville. \u00bb(Lam 3.48\u201351)<\/p>\n

Il est certain que le livre des Lamentations est un lieu rempli de chagrin, de tristesse et de larmes sal\u00e9es. Ce livre est tr\u00e8s pertinent pour notre situation au Moyen-Orient. Il peut \u00eatre une pierre fondatrice pour notre th\u00e9ologie. Je pars de l\u2019hypoth\u00e8se que la destruction de J\u00e9rusalem au temps de J\u00e9r\u00e9mie est semblable \u00e0 la Nakba en 1948 et \u00e0 la s\u00e9rie de catastrophes dont certains Moyen-orientaux font l\u2019exp\u00e9rience aujourd\u2019hui.* Bas\u00e9 sur le livre des Lamentations, je soulignerai trois domaines : il n\u2019y a pas de consolateur, il n\u2019y a pas de proph\u00e8te et il n\u2019y a pas d\u2019espoir.<\/p>\n

En premier lieu, il n\u2019y pas de consolateur.<\/h4>\n

Le livre des Lamentations rappelle la destruction de l\u2019infrastructure socioreligieuse de l\u2019ancien Isra\u00ebl.* Le texte d\u00e9crit le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem, sa famine, son invasion par une arm\u00e9e puissante, l\u2019ex\u00e9cution de ses responsables, l\u2019exil de son peuple, le pillage de ses lieux religieux et l\u2019effondrement de tout espoir. Il dit simplement qu\u2019il n\u2019y a plus personne pour la consoler (Lam 1.2, 9, 16, 17 et 21). Il indique qu\u2019il n\u2019y a personne pour aider le peuple \u00e0 g\u00e9rer sa douleur et ses r\u00e9alit\u00e9s mis\u00e9rables. Personne ne leur montre de mis\u00e9ricorde ou de compassion, ni ne leur offre d\u2019encouragement ou d\u2019espoir au milieu de leurs d\u00e9tresses. Il n\u2019y a pas de consolateur pour les Palestiniens, pour les Syriens ou pour les Iraquiens ou pour d\u2019autres nations dans des situations semblables. Les Isra\u00e9liens ne vont pas r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes. Ni le monde arabe, ni les Europ\u00e9ens, ni le monde islamique, ni les Nations unies ne leur apporteront de l\u2019aide. Le monde les a abandonn\u00e9s. Il n\u2019y a pas de consolateur. Nous nous lamentons donc.<\/p>\n

En deuxi\u00e8me lieu, il n\u2019y a pas de proph\u00e8te.<\/h4>\n

Le texte dit qu\u2019 \u00ab il n\u2019y a plus de Loi, et ses proph\u00e8tes ne re\u00e7oivent plus de r\u00e9v\u00e9lations de l\u2019Eternel. \u00bb (Lam 2.9, BDS). Dieu est silencieux et le peuple souffre. Cela a conduit \u00e0 de nombreuses r\u00e9actions. Certains demandent \u00e0 juste titre : O\u00f9 est Dieu ? Il ne fait pas l\u2019ombre d\u2019un doute que de nombreuses personnes au Moyen-Orient ont rejet\u00e9 Dieu parce qu\u2019il ne les a pas prot\u00e9g\u00e9s. En tant que chr\u00e9tien, je pr\u00e9f\u00e8re accuser Dieu plut\u00f4t que de le boycotter ou d\u2019\u00e9liminer son existence. Certains croient que Dieu les a rejet\u00e9s. Le livre des Lamentations commence par une question sur la souffrance de la ville mais termine par une question sur l\u2019endurance du rejet de Dieu. Certains pr\u00e9f\u00e8rent le chemin de la piti\u00e9 de soi en adoptant une mentalit\u00e9 de victime qui veut que tous voient leur souffrance (Lam 1.12). Certains pr\u00e9f\u00e8rent le chemin de la vengeance (Lam 1.22; 3.64). Ils d\u00e9shumanisent leurs ennemis dans le but de faciliter leur destruction. Pourtant, nous en tant que chr\u00e9tiens, ne pouvons pas abandonner la logique de l\u2019amour qui nous pousse \u00e0 chercher la justice sans abandonner la dignit\u00e9 humaine de tous les habitants. La vengeance n\u2019est pas notre chemin.<\/p>\n

En troisi\u00e8me lieu, le livre des Lamentations d\u00e9peint une r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle il n\u2019y a pas d\u2019espoir.<\/h4>\n

Cela me rappelle la Com\u00e9die divine de Dante dans laquelle il \u00e9crit sur le signe aux portes de l\u2019enfer. Il dit : \u00ab Par moi, l\u2019on va dans la cit\u00e9 des pleurs\u2026 Vous qui entrez, laissez toute esp\u00e9rance. \u00bb* En Palestine, en Isra\u00ebl, en Syrie et dans de nombreux autres pays du Moyen-Orient, nous avons une t\u00e2che impossible dans notre recherche d\u2019espoir politique.<\/p>\n

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\u00ab Pourtant, le livre des Lamentations souligne que l\u2019esp\u00e9rance ne d\u00e9pend pas des circonstances mais du fait de voir la perspective divine. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019existence d\u2019une vision proph\u00e9tique est indispensable \u00e0 l\u2019existence de l\u2019esp\u00e9rance. Heureusement, le document Kairos palestinien a une voix proph\u00e9tique suivant les traces de ceux qui ont affirm\u00e9 la foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour (1 Cor 13.13).* Dans la premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens, l\u2019unit\u00e9 litt\u00e9raire de ces trois vertus se retrouve aux chapitres 12 \u00e0 15. Et elle conclut par un message fort d\u2019esp\u00e9rance enracin\u00e9e dans la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ. Bien plus, nous suivons les traces de Saint-Augustin. Dans son Enchiridion ou son manuel, il souligne que l\u2019esp\u00e9rance na\u00eet de la foi.* L\u2019esp\u00e9rance ne peut exister sans la foi. Il ajoute que \u00ab celui qui n\u2019aime pas croit en vain m\u00eame si ce qu\u2019il croit est vrai ; il esp\u00e8re en vain\u2026\u00e0 moins qu\u2019il croie et esp\u00e8re ceci : qu\u2019il puisse, par la pri\u00e8re, obtenir le don de l\u2019amour. \u00bb* L\u2019amour nous unit \u00e0 Dieu.* L\u2019amour ne signifie pas abandonner la justice mais il signifie rechercher la justice dans une logique d\u2019amour et non de vengeance. La bonne esp\u00e9rance ne peut exister sans la foi et l\u2019amour. Dans le livre des Lamentations, le texte dit :<\/p>\n

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\u00ab Mais voici la pens\u00e9e que je me rappelle \u00e0 moi-m\u00eame, la raison pour laquelle j\u2019aurai de l\u2019esp\u00e9rance : car les bont\u00e9s de l\u2019Eternel ne sont pas \u00e0 leur terme et ses tendresses ne sont pas \u00e9puis\u00e9es. Chaque matin, elles se renouvellent. Oui, ta fid\u00e9lit\u00e9 est grande ! J\u2019ai dit : L\u2019Eternel est mon bien, c\u2019est pourquoi je compte sur lui. L\u2019Eternel est plein de bont\u00e9 pour ceux qui ont confiance en lui, pour ceux qui se tournent vers lui. Il est bon d\u2019attendre en silence de l\u2019Eternel la d\u00e9livrance. (Lam 3.21\u201326). \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette esp\u00e9rance est confirm\u00e9e et incarn\u00e9e dans le livre des Actes. Dieu inflige la souffrance \u00e0 J\u00e9rusalem dans le livre des Lamentations. Et au premier si\u00e8cle, J\u00e9rusalem s\u2019est veng\u00e9 en tuant le Messie d\u2019Isra\u00ebl. Cependant, le Dieu trinitaire a termin\u00e9 ce cycle de violence par la foi, l\u2019amour et l\u2019esp\u00e9rance. Le P\u00e8re nous a aim\u00e9s et nous a donn\u00e9 son Fils unique sur la croix. Le Fils a pleur\u00e9 sur J\u00e9rusalem et y a souffert, mais il a pardonn\u00e9 et incarn\u00e9 le chemin de l\u2019amour. Puis le Saint-Esprit est venu \u00e0 J\u00e9rusalem. Le Saint-Esprit est le consolateur qui terminera notre exil loin de Dieu et nous accordera une vision proph\u00e9tique qui n\u2019est pas enracin\u00e9e dans une r\u00e9alit\u00e9 ethnocentrique ni limit\u00e9e \u00e0 un groupe, que ce soit des Grecs ou des H\u00e9breux. Au lieu de cela, nous sommes t\u00e9moins et proph\u00e8tes dans le monde entier (Actes 1.7\u20138). Les chr\u00e9tiens du Moyen-Orient marchent sur les traces de l\u2019\u00c9glise primitive dans la d\u00e9fense de la foi, de l\u2019amour et de l\u2019esp\u00e9rance. L\u2019esp\u00e9rance est accessible \u00e0 tous ceux qui invoquent le nom du Seigneur (Actes 2.21).<\/p>\n

Notre t\u00e9moignage est indispensable si l\u2019\u00c9glise veut continuer \u00e0 incarner la puissance de la foi, de l\u2019amour et de l\u2019esp\u00e9rance bibliques aupr\u00e8s des Musulmans, des Juifs et d\u2019autres communaut\u00e9s religieuses. L\u2019\u00c9glise multiethnique continue \u00e0 \u00eatre la main de Dieu pour aider le pauvre, pour mettre au d\u00e9fi les puissances d\u2019oppression, pour lutter contre la discrimination, pour r\u00e9pandre le r\u00e9confort de Dieu jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre. Nous sommes un signe d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n

Quelques le\u00e7ons importantes pour les chr\u00e9tiens<\/h3>\n

1. Nous pouvons pleurer au milieu des catastrophes.<\/h4>\n

La lamentation n\u2019est pas le d\u00e9sespoir mais elle est humaine et elle nous aide \u00e0 maintenir notre humanit\u00e9 alors que nous pleurons avec ceux qui pleurent. Mais pleurons ensemble. Et que nos pleurs soient l\u2019expression de notre engagement envers la justice et la dignit\u00e9 humaine dans une logique d\u2019amour.<\/p>\n

2. Nous n\u2019abandonnerons pas la bonne esp\u00e9rance.<\/h4>\n

Ceux qui abandonnent l\u2019esp\u00e9rance abandonneront la qu\u00eate de la justice. Une mauvaise esp\u00e9rance conduira \u00e0 une vengeance suicidaire mais une bonne esp\u00e9rance nous rappellera la mis\u00e9ricorde de Dieu et nous rappellera que nous sommes des cr\u00e9atures de l\u2019alliance et son peuple. Les chr\u00e9tiens sont un peuple de l\u2019alliance qui peut s\u2019attendre aux b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu en d\u00e9pit des forces du mal. Les structures des injustices s\u2019effondreront pour finir parce que Babel chutera et la J\u00e9rusalem c\u00e9leste descendra.<\/p>\n

3. Nous nous engagerons envers la foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour.<\/h4>\n

Notre esp\u00e9rance n\u2019est pas une id\u00e9e chim\u00e9rique ou de l\u2019optimisme. Et elle n\u2019est pas fond\u00e9e sur l\u2019atmosph\u00e8re politique turbulente. Elle est fond\u00e9e sur la nature de notre Dieu qui a vaincu la mort, qui a \u00e9tabli l\u2019\u00c9glise des martyrs et qui a promis d\u2019\u00eatre avec nous. L\u2019esp\u00e9rance est le pont qui nous aidera \u00e0 passer de la r\u00e9alit\u00e9 actuelle \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 esp\u00e9r\u00e9e. C\u2019est une force de changement pour redonner leur humanit\u00e9 aux gens qui ont \u00e9t\u00e9 esclaves des forces de d\u00e9shumanisation. Cela peut \u00eatre seulement un bon changement lorsqu\u2019il est accompagn\u00e9 de foi, d\u2019amour et de soumission \u00e0 l\u2019Esprit-Saint. Il n\u2019est pas surprenant que nos voix proph\u00e9tiques du Moyen-Orient insistent sur la dignit\u00e9 humaine d\u2019un point de vue de la foi, en affirmant que tous les \u00eatres humains sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu, en proclamant la logique de l\u2019amour et en faisant le choix de la bonne esp\u00e9rance.<\/p>\n

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R\u00e9pondre :<\/h4>\n