La migration est devenue une crise insoluble qui menace l\u2019existence m\u00eame de l\u2019Union europ\u00e9enne. Elle a d\u00e9j\u00e0 s\u00e9rieusement compromis le Trait\u00e9 de Schengen, plusieurs pays de l\u2019UE ayant r\u00e9tabli des contr\u00f4les aux fronti\u00e8res. Les europ\u00e9ens (dont les chr\u00e9tiens) sont divis\u00e9s au sujet de cette \u00ab\u00a0patate chaude\u00a0\u00bb. Certains font preuve d\u2019hospitalit\u00e9 et de soutien \u00e0 l\u2019\u00e9gard des migrants, tandis que d\u2019autres sont profond\u00e9ment hostiles \u00e0 cette \u00ab\u00a0invasion\u00a0\u00bb islamique d\u00e9guis\u00e9e.<\/p>\n
L\u2019article de Robert Heimburger, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La migration \u00e0 travers les yeux de la foi\u00a0:<\/em> Le peuple de Dieu, les territoires nationaux et les universit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em> a le m\u00e9rite de traiter la question d\u2019un point de vue biblique. Il examine deux textes judicieusement mis en parall\u00e8le par l\u2019auteur\u00a0: Deut\u00e9ronome 10 (v. 12\u201322) et 1 Pierre (1.1, 17\u00a0; 2.4\u20135, 9\u201311). Dans l\u2019Ancien Testament, le peuple de Dieu est d\u00e9crit comme un peuple de migrants, tout comme dans le Nouveau Testament (c.-\u00e0-d. l\u2019\u00c9glise). Dans la mesure o\u00f9 Dieu a promis d\u2019\u00eatre avec eux pendant leur exode de l\u2019\u00c9gypte \u00e0 Canaan (Deut 1.31\u201333), Dieu lui-m\u00eame est \u00e9galement d\u00e9crit comme un \u00ab\u00a0Dieu migrant\u00a0\u00bb. Cette pr\u00e9sence divine qui accompagne les immigr\u00e9s trouve son accomplissement en J\u00e9sus, qui s\u2019identifie \u00e0 eux au point de dire\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 j\u2019\u00e9tais \u00e9tranger et vous m\u2019avez accueilli\u00a0\u00bb (Matt 25.35).<\/p>\n Le peuple d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait appel\u00e9 \u00e0 aimer les non-Juifs qui vivaient parmi eux pour trois raisons principales\u00a0: th\u00e9ologique\u200a\u2014\u200aDieu aime les immigr\u00e9s\u00a0; historique\u200a\u2014\u200ales Isra\u00e9lites \u00e9taient eux-m\u00eames des immigr\u00e9s en \u00c9gypte\u00a0; et morale\u200a\u2014\u200ales \u00e9trangers sont parmi les habitants les plus vuln\u00e9rables d\u2019un pays. Tout cela est remarquablement d\u00e9crit dans Deut\u00e9ronome 10\u00a0: \u00ab\u00a0il fait droit \u00e0 l\u2019orphelin et \u00e0 la veuve, il aime l\u2019\u00e9tranger et lui donne de la nourriture et des v\u00eatements. Vous aimerez l\u2019\u00e9tranger, car vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers en \u00c9gypte.\u00a0\u00bb (v. 18\u201319). Les Isra\u00e9lites doivent aimer les \u00e9trangers de mani\u00e8re concr\u00e8te car c\u2019est \u00e0 travers eux que Dieu leur \u00ab\u00a0donne de la nourriture et des v\u00eatements\u00a0\u00bb. Aimer les migrants impliquait \u00e9galement, entre autres choses, de respecter leurs droits, de leur appliquer les m\u00eames lois qu\u2019aux Isra\u00e9lites et de les inviter \u00e0 participer \u00e0 leurs f\u00eates religieuses[i]<\/a>. Les ordonnances de Dieu relatives \u00e0 l\u2019accueil et au traitement \u00e9quitable des \u00e9trangers sont telles que son jugement \u00e0 l\u2019encontre des Isra\u00e9lites est motiv\u00e9 par l\u2019exploitation dont ils font preuve \u00e0 l\u2019\u00e9gard des membres les plus faibles de la soci\u00e9t\u00e9. Il t\u00e9moignera lui-m\u00eame \u00ab\u00a0contre ceux qui exploitent le salari\u00e9, qui oppriment la veuve et l\u2019orphelin, qui font tort \u00e0 l\u2019\u00e9tranger\u00a0\u00bb (Ma 3.5).<\/p>\n L\u2019article ne va pas jusqu\u2019\u00e0 sugg\u00e9rer que Dieu accompagne les migrants d\u2019aujourd\u2019hui, dont la plupart sont musulmans. Mais tout comme l\u2019amour de Dieu pour les migrants de l\u2019\u00e9poque ne d\u00e9pendait pas de leur appartenance religieuse ou ethnique, nous pouvons croire, sans prendre trop de risques, que Dieu aime les migrants d\u2019aujourd\u2019hui au point d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s tout au long de leur p\u00e9riple o\u00f9 leur vie est souvent en danger. Le caract\u00e8re unique de la sortie d\u2019\u00c9gypte du peuple d\u2019Isra\u00ebl n\u2019impliquait pas pour autant que Dieu abandonnait les autres peuples\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019\u00eates-vous pas pour moi comme des \u00c9thiopiens, Isra\u00e9lites? d\u00e9clare l\u2019\u00c9ternel. N\u2019ai-je pas fait sortir Isra\u00ebl d\u2019\u00c9gypte comme j\u2019ai fait sortir les Philistins de Caphtor et les Syriens de Kir?\u00a0\u00bb (Am 9.7).<\/p>\n Nous devons nous demander quelle est l\u2019intention de Dieu \u00e0 travers la vague de migration pacifique et sans pr\u00e9c\u00e9dent de musulmans vers cette Europe en grande partie la\u00efque et de tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. A-t-il l\u2019intention d\u2019\u00e9branler les traditions, les cultures et la politique de l\u2019Europe\u00a0? A-t-il d\u00e9clench\u00e9 une r\u00e9volution spirituelle dans la \u00ab\u00a0Maison de l\u2019Islam\u00a0\u00bb\u00a0? Est-il en train d\u2019appeler l\u2019\u00c9glise \u00e0 mettre en pratique le commandement qu\u2019il nous a donn\u00e9 d\u2019aimer notre prochain comme nous-m\u00eames, merveilleusement illustr\u00e9 par J\u00e9sus dans sa parabole sur le bon Samaritain\u00a0? Au lieu de vouloir \u00e9viter la question religieuse que pose la migration actuelle, les Europ\u00e9ens en g\u00e9n\u00e9ral et les chr\u00e9tiens en particulier doivent imp\u00e9rativement s\u2019attaquer de front \u00e0 cette question et adopter une nouvelle approche (biblique) face \u00e0 l\u2019islam et aux musulmans. La t\u00e2che sera probablement difficile, car dans l\u2019esprit de bien des personnes ignorantes et remplies de pr\u00e9jug\u00e9s, islam et terrorisme vont souvent de pair. Cette perception erron\u00e9e de l\u2019islam est compr\u00e9hensible, car elle refl\u00e8te l\u2019attention l\u00e9gitime qu\u2019accordent les m\u00e9dias aux \u00e9v\u00e9nements exceptionnels et dramatiques tels que les actions violentes du soi-disant \u00c9tat islamique et d\u2019autres groupes terroristes. Toutefois, cette image fauss\u00e9e de la deuxi\u00e8me religion du monde ne tient pas compte de son message fondamental ou de la grande majorit\u00e9 de ses adeptes.<\/p>\n La crise migratoire soul\u00e8ve d\u2019autres questions controvers\u00e9es et \u00e9pineuses. Les migrants ill\u00e9gaux doivent-ils \u00eatre renvoy\u00e9s \u00e0 leur pays d\u2019origine s\u2019ils ne sont pas de v\u00e9ritables r\u00e9fugi\u00e9s\u00a0? Et que diriez-vous des migrants \u00e9conomiques\u00a0: doivent-ils \u00eatre expuls\u00e9s m\u00eame s\u2019ils viennent des pays les plus pauvres du monde\u00a0? Est-il juste que les pays d\u2019accueil d\u00e9finissent leur politique migratoire sur la base de leurs besoins \u00e9go\u00efstes en termes de travailleurs comp\u00e9tents et d\u2019entrepreneurs prosp\u00e8res ou pire encore, en fonction de l\u2019origine ethnique et religieuse des personnes\u00a0? L\u2019Europe et les \u00c9tats-Unis ont-ils une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re dans cette crise en raison de leur politique \u00e9trang\u00e8re absurde au Moyen-Orient et au-del\u00e0 (notamment en Afghanistan, en Iraq, en Isra\u00ebl et en Syrie)\u00a0? Devraient-ils rendre des comptes en raison de leur r\u00f4le pr\u00e9dominant dans l\u2019ordre \u00e9conomique mondial injuste qui paralyse les pays les plus pauvres du \u00ab\u00a0monde majoritaire\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n Les \u00e9tudiants universitaires ont de nombreuses opportunit\u00e9s d\u2019interagir et de se lier d\u2019amiti\u00e9 avec des camarades \u00e9tudiants originaires des quatre coins du monde. Les \u00e9tudiants ont souvent tendance \u00e0 \u00eatre moins m\u00e9fiants des \u00e9trangers, plus ouverts \u00e0 la pens\u00e9e critique et \u00e0 avoir moins peur de l\u2019inconnu. Les \u00e9tudiants chr\u00e9tiens, qui suivent le Christ et son enseignement, joueront-ils un r\u00f4le moteur en consid\u00e9rant la crise migratoire (et tout ce qu\u2019elle implique) comme autant nouvelles occasions d\u2019atteindre les \u00e9tudiants internationaux qui vivent \u00e0 leur porte\u00a0? Sauront-ils d\u00e9montrer que l\u2019amour de Dieu est destin\u00e9 \u00e0 tous, y compris aux \u00e9trangers, \u00ab\u00a0car devant Dieu il n\u2019y a pas de favoritisme\u00a0\u00bb (Rom 2.11)\u00a0?<\/p>\n Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright \u00a9 2007 Soci\u00e9t\u00e9 Biblique de Gen\u00e8ve. Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits r\u00e9serv\u00e9s.<\/p>\n
\nR\u00e9pondre\u00a0:<\/strong><\/h4>\n
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