{"id":48175,"date":"2025-11-01T11:58:34","date_gmt":"2025-11-01T11:58:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/?post_type=word_world&p=48175"},"modified":"2025-11-04T16:36:52","modified_gmt":"2025-11-04T16:36:52","slug":"resenas-de-libros-el-sacerdocio-de-todos-los-estudiantes","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/journal\/resenas-de-libros-el-sacerdocio-de-todos-los-estudiantes\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1as de libros: El sacerdocio de todos los estudiantes*\u00a0"},"content":{"rendered":"
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El sacerdocio de todos los estudiantes: Fundamentos hist\u00f3ricos, teol\u00f3gicos y misiol\u00f3gicos de un ministerio*<\/em><\/strong><\/em><\/a> por Timoth\u00e9e Joset. Carlisle, UK: Langham, 2023 pb., 409 p\u00e1gs., bibliog.\u00a0<\/h4>\n<\/div>\n\n
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En d\u00e9cadas anteriores en el mundo moderno, al que tanto le gusta la innovaci\u00f3n, casi no ha habido tiempo para volver la vista atr\u00e1s y considerar las ra\u00edces de los fen\u00f3menos sociales. Sin embargo, en el clima actual de desorientaci\u00f3n y desequilibrio generales -tanto dentro como fuera de los c\u00edrculos cristianos- parece que hay una tendencia reciente en el mundo evang\u00e9lico: llevar a cabo una investigaci\u00f3n e indagaci\u00f3n hist\u00f3ricas con el objetivo de dar sentido a las realidades actuales. El libro de Timoth\u00e9e Joset, El sacerdocio de todos los estudiantes, <\/em>encaja en esta categor\u00eda. No solo ofrece un vistazo a los or\u00edgenes y al desarrollo de la Comunidad Internacional de Estudiantes Evang\u00e9licos (International Fellowship of Evangelical Students – IFES), sino que tambi\u00e9n arroja luz a temas importantes, controversias y retos dentro de la iglesia cristiana mundial y la sociedad globalizada en general. El libro comienza con un resumen general de la historia de IFES, aunque el autor admite que es una tarea dif\u00edcil porque IFES es una organizaci\u00f3n enorme que est\u00e1 presente en much\u00edsimos lugares variados alrededor del mundo. Joset esboza su nacimiento y crecimiento tanto cronol\u00f3gicamente como con respecto al desarrollo de sus ideas sobre \u201cla teolog\u00eda (la legitimaci\u00f3n de la misi\u00f3n de IFES), la eclesiolog\u00eda (la legitimaci\u00f3n de la forma de la misi\u00f3n de IFES) y la universidad (el contexto de la misi\u00f3n de IFES)\u201d (p\u00e1g. 5). Sugiere que \u201cas\u00ed como Pablo utiliz\u00f3 el sistema imperial romano para extender su mensaje, IFES utiliza el\u00a0sistema universitario\u201d (p\u00e1g. 153).\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n

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El hecho de que Joset recurra a abundantes fuentes primarias demuestra que est\u00e1 comprometido con una presentaci\u00f3n imparcial los hechos. Les da a los cr\u00edticos de IFES una voz prominente, junto a sus defensores, y en \u00faltima instancia sostiene que una eclesiolog\u00eda misional \u201clegitima un ministerio en el campus que es la encarnaci\u00f3n contextual de la misi\u00f3n de la iglesia y no algo que exista en paralelo o<\/em> que potencialmente sea secundario\u201d (p\u00e1g. 359). <\/p>\n<\/div>\n\n

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Joset se adentra en la actividad diaria IFES y tambi\u00e9n en las \u201ccuestiones teol\u00f3gicas, eclesiol\u00f3gicas y misiol\u00f3gicas\u201d (p\u00e1g. 169), que inevitablemente surgen y siguen surgiendo. Esta actividad incluye dar testimonio, la oraci\u00f3n, la lectura b\u00edblica y la comuni\u00f3n, que Joset explica en el marco de los temas de la inmediatez, la mediaci\u00f3n y la participaci\u00f3n. Joset sugiere que estos temas demuestran \u201cla l\u00f3gica impl\u00edcita del \u2018sacerdocio de todos los creyentes\u2019 que trabaja en IFES\u201d y que mantiene que \u201ccomo los estudiantes de IFES tienen una relaci\u00f3n directa con Dios (inmediatez<\/em>), pueden ser testigos de primera l\u00ednea (mediadores<\/em>) de Cristo en sus campus \u2026 en el contexto de su membres\u00eda de [y, por tanto, participaci\u00f3n en] la comunidad de IFES adem\u00e1s de en la iglesia\u201d (p\u00e1g. 181).\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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el libro de Joset surge en buen momento para describir de forma honesta una organizaci\u00f3n que ha luchado y tenido \u00e9xito a la hora de extenderse por todo el mundo, bas\u00e1ndose en la colaboraci\u00f3n intercultural rec\u00edproca y con un intercambio mutuo de ideas y pr\u00e1cticas en las diferentes iteraciones \u00e9tnicas.<\/p>\n<\/div><\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Ya sea con la formulaci\u00f3n inicial de la base doctrinal de IFES o con la articulaci\u00f3n gradual -basada en preguntas y contribuciones del n\u00famero cada vez mayor de miembros en todo el mundo- de la eclesiolog\u00eda misional de IFES, Joset defiende que IFES trabaja con la presuposici\u00f3n del sacerdocio de todos los creyentes. Despu\u00e9s echa un vistazo al trasfondo b\u00edblico y teol\u00f3gico de esta doctrina, incluyendo intencionalmente fuentes no evang\u00e9licas para defender que la doctrina tiene un \u201cconsenso ecum\u00e9nico creciente\u201d (p\u00e1g. 253). Tambi\u00e9n va m\u00e1s all\u00e1 del binomio iglesia\/organizaci\u00f3n paraeclesi\u00e1stica para demostrar que IFES se ve a s\u00ed misma como \u201cla representaci\u00f3n natural y contextual en la universidad de una forma misional <\/em>de ver la iglesia\u201d (p\u00e1g. 238), en el que los estudiantes sirven en un papel de peregrinos y sacerdotes participando en la misi\u00f3n de Dios en el campus, puesto que el Nuevo Testamento \u201cda testimonio de que ahora los derechos de sacerdocio se han extendido al pueblo entero <\/em>de Dios\u201d (p\u00e1g. 252).\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n

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Para terminar, Joset ofrece un camino para el futuro de IFES y el cuerpo global de Cristo: la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes -con los temas relacionados del acceso inmediato a Dios y el papel de mediador entre Dios y los acad\u00e9micos y el mundo global- puede permitir conversaciones m\u00e1s constructivas sobre temas como la naturaleza aut\u00f3ctona y contextual de IFES.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n

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Seg\u00fan Joset, si vemos el ministerio universitario como parte de la funci\u00f3n de sacerdocio que tienen todos los creyentes, operar\u00e1 de forma apost\u00f3lica y no competir\u00e1 con el ministerio de la iglesia local en comunidades donde haya una universidad y adem\u00e1s ser\u00e1 una parte \u00edntegra de este ministerio. A partir de esta convicci\u00f3n, podemos empoderar a los l\u00edderes estudiantiles para que estudien y compartan la Palabra de Dios por su cuenta. Tambi\u00e9n podremos animarlos a aprender de otras personas, incluyendo los l\u00edderes tanto de la iglesia global como de las iglesias locales de su comunidad. Para ello es necesario gestionar de forma sabia las tensiones que puedan surgir entre \u201clos binomios contrapuestos de iglesia-organizaci\u00f3n paraeclesi\u00e1stica, con-sin formaci\u00f3n acad\u00e9mica<\/em>, con-sin experiencia, religioso-laico y joven-viejo<\/em>\u201d (p\u00e1gs. 357-358). <\/p>\n<\/div>\n\n

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A medida que la iglesia global sigue gestionando tensiones similares y experimentando el cambio del norte global al sur global, el libro de Joset surge en buen momento para describir de forma honesta una organizaci\u00f3n que ha luchado y tenido \u00e9xito a la hora de extenderse por todo el mundo, bas\u00e1ndose en la colaboraci\u00f3n intercultural rec\u00edproca y con un intercambio mutuo de ideas y pr\u00e1cticas en las diferentes iteraciones \u00e9tnicas. Este libro resultar\u00e1 \u00fatil a todas las personas que trabajan en el ministerio universitario y tambi\u00e9n a aquellos que se preocupan por la tensi\u00f3n perenne entre la iglesia y las organizaciones paraeclesi\u00e1sticas. Tanto Joset como IFES cuestionan esas categor\u00edas y proponen que \u201cuna comunidad [como IFES] no es una iglesia local alternativa, sino la manifestaci\u00f3n de la iglesia invisible en el campus\u201d (p\u00e1g. 217).\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n

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* Las referencias a las p\u00e1ginas que figuran en esta rese\u00f1a corresponden a la versi\u00f3n original del libro en ingl\u00e9s y podr\u00edan variar en otras versiones del libro en otros idiomas.<\/em>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n

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