{"id":2345,"date":"2019-05-23T11:47:14","date_gmt":"2019-05-23T11:47:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/?post_type=word_world&p=2345"},"modified":"2020-01-27T11:13:33","modified_gmt":"2020-01-27T11:13:33","slug":"las-universidades-como-entidades-de-vigilancia","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/journal\/las-universidades-como-entidades-de-vigilancia\/","title":{"rendered":"Las universidades como entidades de vigilancia"},"content":{"rendered":"
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Traducido por Laia Martinez<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n

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La universidad es un espacio donde se exploran, avanzan y critican las ideas. Tambi\u00e9n es un espacio para criticar las pol\u00edticas del gobierno. Tales cr\u00edticas son importantes para la salud de las democracias liberales, adem\u00e1s de seguir el ejemplo de los profetas b\u00edblicos.<\/p>\n<\/div>\n\n

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El hecho de que en las universidades indias haya cada vez menos libertad de expresi\u00f3n es una se\u00f1al de que la democracia liberal se est\u00e1 marchitando. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de Asia del Sur, la democracia es joven, superficial y fr\u00e1gil. En India, la democracia ha sido bastante estable durante los \u00faltimos setenta a\u00f1os, excepto por un breve per\u00edodo de emergencia en 1977. Desde la gran victoria de Narendra Modi en 2014, el r\u00e1nking democr\u00e1tico de la India, comparado con los pa\u00edses de todo el mundo, ha pasado de estar en la 27\u00aa posici\u00f3n en 2014 a la 41\u00aa en 2018.[1] Una de las consecuencias de la victoria de Modi ha sido la polarizaci\u00f3n entre aquellos que se someten a la l\u00ednea de pensamiento del gobierno y los que se oponen a ella. Esta polarizaci\u00f3n es evidente en muchos campus universitarios.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La cuesti\u00f3n empeora cuando las voces que critican al gobierno son tildadas de \u00abantinacionalistas\u00bb. Los medios de comunicaci\u00f3n, tanto visuales como de imprenta, que est\u00e1n cerca del gobierno incrementan su ret\u00f3rica. Las ONGs y los canales de noticias que critican las acciones del gobierno son allanadas por funcionarios del departamento de hacienda y otras agencias con la excusa, entre otras, de que necesitan comprobar el cumplimiento tributario.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Recientemente, el gobierno de la India public\u00f3 una circular para que las facultades de la universidades financiadas por el gobierno de la Uni\u00f3n pasen a estar bajo el control de la Conducta de los Servicios Centrales (CCS por sus siglas en ingl\u00e9s), que ha estado regulando la conducta de los bur\u00f3cratas. Con ello, los profesores de las universidades se ver\u00edan impedidos de hablar en contra de las pol\u00edticas y acciones del gobierno. Adem\u00e1s, esta medida permite a la autoridad pol\u00edtica identificar aquellas voces que son inconvenientes para aquellos que est\u00e1n en el poder. La iron\u00eda est\u00e1 en que, por lo general, los l\u00edderes de los partidos pol\u00edticos se muestran orgullosos de la tradici\u00f3n democr\u00e1tica de la India y detestan que se les diga que sus acciones la est\u00e1n perjudicando.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Los profesores como agentes pol\u00edticos de vigilancia<\/h4>\n<\/div>\n\n
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A veces, los legisladores pueden elaborar leyes equivocadas y los gobiernos, desarrollar pol\u00edticas equivocadas. En estas ocasiones, puede que se trate de un error a la hora de tomar la decisi\u00f3n, o puede que se trate de una medida deliberada para beneficiar a los que gobiernan a expensas de la libertad de los ciudadanos. Personas de muchas partes del mundo podr\u00e1n sentirse identificadas con esta historia. En 2015, el gobierno de la India desmonetiz\u00f3 el 86% del dinero en efectivo disponible en la econom\u00eda. Si fue o no un m\u00e9todo eficaz para reducir, por ejemplo, el dinero en negro, tendr\u00e1 que verse en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Para ello, los economistas en las universidades tendr\u00e1n que estudiar sus efectos y ofrecer una valoraci\u00f3n de estos. Si los resultados negativos superan los positivos, ser\u00e1 una lecci\u00f3n que tanto el gobierno de ese momento como otros tendr\u00e1n que tener en mente.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Sin embargo, si se les proh\u00edbe a los economistas en las universidades examinar y criticar las pol\u00edticas del gobierno, como la desmonetizaci\u00f3n, entonces no puede aprenderse ninguna lecci\u00f3n a partir de un experimento tan inmenso. Dado el tipo de los costes sociales y monetarios involucrados, es una cuesti\u00f3n demasiado importante como para no examinarla. El otro aspecto igualmente negativo de silenciar a los profesores que es que socava el prop\u00f3sito mismo de la universidad. A fin de cuentas, se supone que la universidad es un lugar donde se debe permitir todo tipo de ideas para que puedan rebatirse. As\u00ed, todos los que respaldan la desmonetizaci\u00f3n pueden expresar su opini\u00f3n y aquellos que no piensan igual tambi\u00e9n pueden expresar su opini\u00f3n, y los dem\u00e1s pueden tomar una decisi\u00f3n basada en los razonamientos y en la conclusi\u00f3n a la que se llega.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Es aceptable que aquellos que sirven en el ej\u00e9rcito no tengan la libertad de criticar las pol\u00edticas del gobierno. La cadena de mando en el ej\u00e9rcito funciona de una forma muy diferente de la de los centros universitarios, especialmente cuando son las ideas las que se est\u00e1n poniendo a prueba. Tambi\u00e9n es comprensible que la burocracia no tenga mucha libertad a la hora de hablar en contra de las pol\u00edticas del gobierno. Sin embargo, en la universidad, poder debatir las ideas es la base de muchos programas de investigaci\u00f3n. Tanto si se trata de las ciencias naturales, las ciencias aplicadas, las ciencias sociales o las humanidades, la libertad de expresi\u00f3n es esencial para conseguir el conocimiento que resulta en el florecimiento humano. Esta libertad debe incluir la libertad de criticar y retar la opini\u00f3n y las pol\u00edticas del gobierno acerca de varios temas, incluso de poder llevar a cabo un Litigio de Inter\u00e9s P\u00fablico (PIL, por sus siglas en ingl\u00e9s). La posici\u00f3n del gobierno sobre los derechos humanos, la distribuci\u00f3n de la riqueza, las relaciones exteriores y otras cuestiones, deben poder ser criticadas abiertamente si son consideradas injustas o perjudiciales. Poder decir la verdad a las autoridades es un aspecto clave de los programas de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Cr\u00edtica de los \u00abpoderes establecidos\u00bb en la Biblia<\/h4>\n<\/div>\n\n
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En el cap\u00edtulo 18 del libro del Apocalipsis, Juan presenta lo que Richard Bauckham llama una de las cr\u00edticas m\u00e1s contundentes al imperio romano y su sistema econ\u00f3mico.[2] La imagen que emplea Juan para Babilonia para criticar el sistema de entonces, podr\u00eda interpretarse m\u00e1s all\u00e1 del imp\u00edo imperio romano. G. K. Beale apunta que Juan no solo se concentra en la \u00abmalvada cultura econ\u00f3mico-religiosa\u00bb, sino en la iglesia e Israel, pues estos tambi\u00e9n han puesto en peligro su camino con Dios para formar parte de un sistema mundano.[3] Para Juan, criticar el gobierno y su estructura no se contradice con lo que Pablo dice en Romanos 13:2: \u00abPor lo tanto, todo el que se opone a la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido. Los que as\u00ed proceden recibir\u00e1n castigo\u00bb. Pablo entiende que los gobernantes posean espadas (hoy en d\u00eda, armas de fuego) para mantener el orden social mediante el castigo de los criminales. Para ponerlo en perspectiva, Nicholas Wolterstorff destaca que la tarea, dada por Dios, de los gobernantes es castigar a los malhechores, lo que intr\u00ednsicamente lleva a fomentar las buenas acciones.[4] Sin embargo, si los gobernantes empiezan a hacer el mal o a implementar medidas perjudiciales para la vida de los ciudadanos o las relaciones sociales, entonces, ser un buen ciudadano de aquel territorio significar\u00eda criticar la pol\u00edtica defectuosa o denunciar la hipocres\u00eda de aquellos que est\u00e1n en el poder.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Juan no estaba en el espacio seguro que ofrece la universidad, donde la libertad de expresi\u00f3n es m\u00e1s respetada que afuera. Sin embargo, para \u00e9l, criticar el malvado sistema econ\u00f3mico-religioso de su tiempo era una tarea que ven\u00eda de Dios. El lugar donde estamos, as\u00ed como los retos y problemas a los que nos enfrentamos hoy, es diferente del de Juan. Sin embargo, la maldad y las medidas opresoras reaparecen en diferentes matices. Por ejemplo, cada vez es m\u00e1s com\u00fan deificar a un l\u00edder pol\u00edtico o a una naci\u00f3n y difamar a aquellos que se niegan a obedecer a sus gobernantes. Hace unos a\u00f1os, el entonces Presidente del Consejo de Relaciones Culturales de la India (ICCR, por sus siglas en ingl\u00e9s) y el antiguo Presidente del Consejo de Investigaci\u00f3n Hist\u00f3rica de la India (ICHR, por sus siglas en ingl\u00e9s) hablaron acerca del Primer Ministro Narendra Modi como si fuera la encarnaci\u00f3n de un dios y afirmaron que era m\u00e1s grande que Mahatma Gandhi.[5] Las estructuras econ\u00f3micas que ensanchan a\u00fan m\u00e1s la brecha de las desigualdades entre ricos y pobres en nombre de la prosperidad econ\u00f3mica est\u00e1n saliendo a la luz. Se dice que 26 personas poseen tanta riqueza como los 3,8 billones de personas que viven en la mitad m\u00e1s pobre del mundo, mientras que en la India, 9 personas poseen tanta riqueza como la mitad m\u00e1s pobre del pa\u00eds.[6] Los seguidores de Cristo que se encuentran en un lugar m\u00e1s seguro por el hecho de estar en la universidad necesitan examinar la postura del gobierno sobre la libertad de expresi\u00f3n y la pol\u00edtica de sanidad, entre otras, y calibrar con mesura estas cuestiones.<\/p>\n<\/div>\n\n

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A lo largo de la historia, hemos visto que la alabanza a un l\u00edder pol\u00edtico perjudica la democracia y la alabanza a una naci\u00f3n puede llevar a una guerra entre las naciones. El debate en la universidad debe consistir en criticar tal deificaci\u00f3n o casi deificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Conclusi\u00f3n<\/h4>\n<\/div>\n\n
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Frente a un l\u00edder pol\u00edtico fuerte o un estado opresor, es arriesgado denunciar las medidas injustas o las violaciones de los derechos humanos en nombre del hipernacionalismo. Provocar la ira del l\u00edder o del estado puede resultar en sufrir abusos verbales o f\u00edsicos por parte de aquellos que no est\u00e1n de acuerdo contigo. Incluso, puede resultar en ser despedido del lugar de trabajo, ir a la c\u00e1rcel o, incluso ser asesinado. Quienes tienen un hogar que perder o ni\u00f1os que dependen de ellos, a menudo eligen permanecer sumisos, en vez de implicarse en la lucha contra tal injusticia.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Mientras formaba parte del equipo de UESI, el movimiento IFES en la India, me contuve a la hora de criticar las pol\u00edticas del gobierno. Aunque la organizaci\u00f3n no hace nada malo, sus miembros piensan que criticar abiertamente las pol\u00edticas del gobierno puede crear problemas en su funcionamiento. Debido a que ninguna organizaci\u00f3n quiere despertar la ira de ning\u00fan gobierno cuando esta no ha hecho nada malo, los obreros prefieren mantenerse a cierta distancia de las cuestiones demasiado pol\u00edticas. Sin embargo, ahora que tengo diferentes responsabilidades como becario de posgrado en una instituci\u00f3n de arte liberal, tengo m\u00e1s libertad para criticar las pol\u00edticas p\u00fablicas que, seg\u00fan mi opini\u00f3n, impiden el florecimiento.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Esperar a que haya elecciones de nuevo para expulsar a un tirano o un partido pol\u00edtico divisivo no es suficiente. A menos que los m\u00e1s instruidos hablen, los menos instruidos permanecer\u00e1n relativamente desinformados. A veces, los menos instruidos, a diferencia de los m\u00e1s instruidos, no tienen los recursos adecuados para denunciar y criticar las pol\u00edticas injustas del estado. Es por ello que los m\u00e1s instruidos, especialmente los que est\u00e1n dentro del \u00e1mbito universitario, tienen la obligaci\u00f3n moral de decir la verdad a los que gobiernan.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Ser leales al Cristo crucificado y resucitado y no al C\u00e9sar del momento significa asegurar la libertad, la justicia y la igualdad, no solo para uno mismo sino para los dem\u00e1s cristianos y ciudadanos de mi comunidad. Hacer esto es una expresi\u00f3n de mi obediencia a Cristo, que instruy\u00f3 al escriba a demostrar el amor hacia su pr\u00f3jimo al preocuparse por el que es m\u00e1s indefenso.<\/p>\n<\/div>\n\n

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\n \n \n <\/svg><\/span>\n Descargar N\u00famero 7 de Palabra y Mundo (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n
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Preguntas para debatir<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n\n
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  1. Lee 2 Samuel 12: 1-15, Mateo 14: 1-12 y\/o Apocalipsis 18. \u00bfC\u00f3mo se enfrenta y critica el profeta la estructura de poder de su d\u00eda?<\/li>
  2. \u00bfC\u00f3mo podemos reconciliar estos pasajes prof\u00e9ticos con lo que Pedro dice en 1 Pedro 2: 13-17?<\/li>
  3. \u00bfC\u00f3mo han moldeado visiblemente las voces de la universidad la pol\u00edtica p\u00fablica? Da un ejemplo.<\/li>
  4. \u00bfC\u00f3mo puedes demostrar amor a tu pr\u00f3jimo, especialmente al pr\u00f3jimo necesitado, mediante tu especializaci\u00f3n acad\u00e9mica?<\/li>
  5. \u00bfC\u00f3mo nos podemos preparar para ser las voces de la universidad que promuevan la democracia y el florecimiento humano?<\/li>
  6. \u00bfPueden las cr\u00edticas a la estructura de poder llevar a una eventualidad m\u00e1s extrema como, por ejemplo, la anarqu\u00eda pol\u00edtica, donde diferentes actores separados del estado luchan por llenar el vac\u00edo pol\u00edtico? Si has contestado afirmativamente, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para que nuestras cr\u00edticas no lleven a esta situaci\u00f3n?<\/li><\/ol>\n<\/div>\n\n
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    Notas al pie<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n\n
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    [1]. Los cinco par\u00e1metros empleados para medir esto son: el pluralismo y proceso electoral, el funcionamiento del gobierno, la participaci\u00f3n pol\u00edtica, la cultura pol\u00edtica y las libertades civiles. \u2018Democracy Index 2014: Democracy and Its Discontents\u2019 [Indice democr\u00e1tico 2014: la democracia y sus descontentos] (Londres: Economist Intelligence Unit, 2015), http:\/\/www.eiu.com\/Handlers\/WhitepaperHandler.ashx?fi=Democracy-index-2014.pdf&mode=wp&campaignid=Democracy0115; \u2018Democracy Index 2018: Me Too? Political Participation, Protest, and Democracy\u2019 [Indice democr\u00e1tico 2018: \u00bfYo tambi\u00e9n? Participaci\u00f3n pol\u00edtica, protestas y democracia] (Londres: Economist Intelligence Unit, 2019), http:\/\/www.eiu.com\/Handlers\/WhitepaperHandler.ashx?fi=Democracy_Index_2018.pdf&mode=wp&campaignid=Democracy2018.<\/p>\n<\/div>\n\n

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    [2]. Richard Bauckham, The Climax of Prophecy: Studies on the Book of Revelation<\/em> [El cl\u00edmax de la profec\u00eda: Estudios sobre el libro del Apocalipsis] (Edimburgo: T & T Clark, 1993), 338.<\/p>\n<\/div>\n\n

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    [3]. G. K. Beale, Revelation: A Shorter Commentary<\/em> [El Apocalipsis: Un breve comentario](Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2015), 378.<\/p>\n<\/div>\n\n

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    [4]. Nicholas Wolterstorff, The Mighty and the Almighty: An Essay in Political Theology<\/em> [El poderoso y el Todopoderoso: Un estudio sobre teolog\u00eda pol\u00edtica] (Nueva York: Cambridge University Press, 2012), 88.<\/p>\n<\/div>\n\n

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    [5]. Shubhajit Roy, \u2018Meet the New ICCR Chief: Modi Avatar of God, Bigger than Gandhi\u2019 [Conoce al nuevo presidente de ICCR: Modi avatar de Dios, m\u00e1s grande que Gandhi], The Indian Express<\/em>, 1 noviembre 2014, https:\/\/indianexpress.com\/article\/india\/india-others\/meet-the-new-iccr-chief-modi-avatar-of-god-bigger-than-gandhi\/.<\/p>\n<\/div>\n\n

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    [6]. \u2018Telling Numbers: Nine Indians Own as Much as Half the Country\u2019 [Explicando los n\u00fameros: nueve indios poseen tanto como la mitad del pa\u00eds], The Indian Express<\/em>, 22 January 2019, https:\/\/indianexpress.com\/article\/explained\/telling-numbers-9-indians-own-as-much-as-half-the-country-oxfam-wealth-inequality-report-5549151\/.<\/p>\n<\/div>\n\n

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    Todas las citas b\u00edblicas han sido sacadas de la Santa Biblia, Nueva Versi\u00f3n Internacional\u00ae NVI\u00ae Copyright \u00a9 1999 por Biblica, Inc.\u00ae <\/em>
    Usadas con permiso. Todos los derechos reservados.<\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"featured_media":2118,"template":"","area":[],"theme":[],"class_list":["post-2345","word_world","type-word_world","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nLas universidades como entidades de vigilancia · IFES<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Traducido por Laia Martinez La universidad es un espacio donde se exploran, avanzan y critican las ideas. 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