{"id":18112,"date":"2022-02-28T17:14:06","date_gmt":"2022-02-28T17:14:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/?post_type=word_world&p=18112"},"modified":"2022-03-09T14:12:45","modified_gmt":"2022-03-09T14:12:45","slug":"la-carta-de-santiago-en-contextos-de-desigualdad-una-perspectiva-latinoamericana","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/journal\/la-carta-de-santiago-en-contextos-de-desigualdad-una-perspectiva-latinoamericana\/","title":{"rendered":"La carta de Santiago en contextos de desigualdad: Una perspectiva latinoamericana\u00a0"},"content":{"rendered":"
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En IFES Am\u00e9rica Latina y el Caribe nos hemos ajustado a la realidad de la pandemia. Los eventos en l\u00ednea se han vuelto la norma. La posibilidad misma de migrar el ministerio estudiantil a lo virtual presupone un privilegio en este continente. La desigualdad en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, se manifiesta tambi\u00e9n en el acceso a internet y servicios digitales. Mientras que casi el 70% de los hogares m\u00e1s ricos cuentan con acceso a internet, menos del 40% de los m\u00e1s pobres tiene acceso en sus casas. La estimaci\u00f3n es que solo alrededor del 20% de los latinoamericanos tiene la oportunidad de trabajar desde casa.1<\/sup> Me hice m\u00e1s consciente de mis privilegios, ante la invitaci\u00f3n que nos hicieron a m\u00ed y a mi esposo, de exponer la carta de Santiago a los l\u00edderes estudiantiles de la regi\u00f3n andina (Colombia, Per\u00fa, Bolivia y Ecuador).  Nos adentramos a la carta, reconociendo nuestra propia realidad y los m\u00faltiples beneficios de poder aislarnos en casa, con dos ni\u00f1as peque\u00f1as y con trabajos que contin\u00faan en el mundo virtual.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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Am\u00e9rica Latina y el Caribe es la regi\u00f3n m\u00e1s desigual del mundo. La nuestra es una historia de conquistas, explotaci\u00f3n y despojos. Hasta el d\u00eda de hoy, acuerdos transnacionales y grandes empresas pisotean los derechos de los trabajadores, miles de personas sufren explotaci\u00f3n laboral o sexual y se sigue despojando a los campesinos e ind\u00edgenas de sus tierras, ya sea por grandes terratenientes o por la violencia y el crimen. Los pa\u00edses latinoamericanos y caribe\u00f1os estamos atrapados entre brechas de desigualdad que responden a la concentraci\u00f3n de poder, la violencia generalizada, la falta de protecci\u00f3n a los m\u00e1s vulnerables y las percepciones sobre la desigualdad misma.2<\/sup> El Informe del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo de la ONU apunta hacia las maneras en que la pandemia por Covid-19 acent\u00faa muchas de las desigualdades y afecta principalmente el acceso a la educaci\u00f3n, repercutiendo en los j\u00f3venes. Si bien las brechas en el acceso a la educaci\u00f3n b\u00e1sica se han cerrado, en la educaci\u00f3n superior el acceso y la permanencia es un privilegio. <\/sup>3<\/sup>  La estimaci\u00f3n es que entre el 10% y 25% de los universitarios han dejado o dejar\u00e1n sus estudios en medio de la pandemia.4<\/sup> Las razones son diversas, pero la precariedad econ\u00f3mica, sumado a la necesidad del acceso a internet pone en mayor desventaja a los estudiantes de comunidades rurales, ind\u00edgenas y a los m\u00e1s pobres, que no pueden continuar con sus estudios. <\/p>\n<\/div>\n\n

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\u00bfQu\u00e9 tiene que ver la desigualdad con nuestros movimientos de IFES?  <\/h2>\n<\/div>\n\n
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La desigualdad en Am\u00e9rica Latina es un producto de la injusticia y tiene m\u00faltiples formas. La desigualdad se expresa en los contrastes en el acceso a alimentos, vivienda, protecci\u00f3n social, salud y educaci\u00f3n. Mientras que algunas personas no tienen problemas para satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas y les sobra para acumular recursos, el 20% de los latinoamericanos no tiene suficiente para comer. <\/sup>5<\/sup> La desigualdad mata y es causa y reproductora de la violencia en la regi\u00f3n. No sorprende que Am\u00e9rica Latina sea tambi\u00e9n la regi\u00f3n m\u00e1s violenta del mundo. Nuestros movimientos de IFES no escapan de estas condiciones letales. Por un lado, la Universidad estudia algunas de estas realidades, pero sus estudiantes son vulnerables a las desigualdades y la violencia. Muchos estudiantes no logran permanecer en la universidad por su fr\u00e1gil situaci\u00f3n econ\u00f3mica y son los mismos universitarios quienes hist\u00f3ricamente protestan ante las desigualdades e injusticias en sus pa\u00edses. La educaci\u00f3n y la universidad, en esencia, deben contribuir al bien com\u00fan.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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Como cristianos, nuestro compromiso con el Reino de Dios, nos lleva tambi\u00e9n a contribuir al bien com\u00fan. Como N.T. Wright escribi\u00f3 en el n\u00famero anterior del Journal, la Iglesia de Jes\u00fas \u201c(\u2026) es una se\u00f1al y una muestra del prop\u00f3sito de Dios para el mundo entero.\u201d6<\/sup> Dios, por medio de Jes\u00fas, ha tra\u00eddo su Reino a esta tierra y nos permite participar de \u00e9l. El Reino de Dios tiene otra l\u00f3gica, muy diferente a la de los reinos, poderes e imperios de este mundo. Es un reino de amor, vida, justicia y paz que no se impone, pero se hace evidente, por medio de los que seguimos a Jes\u00fas. En el Serm\u00f3n del Monte, Jes\u00fas nos describe m\u00e1s la naturaleza de este Reino contracultural anunciado por los profetas veterotestamentarios e inaugurado por Jes\u00fas.  Santiago, en su carta hace eco de muchas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y junto a las dem\u00e1s ep\u00edstolas del Nuevo testamento, nos ayuda a vivir a luz del Reino de Dios, orando porque venga y en esperanza de su plena consumaci\u00f3n al final de los tiempos.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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Por lo tanto, ignorar las fuerzas que traen muerte y perpet\u00faan la violencia y la injusticia no nos permite contender por la paz, la justicia y la vida. Reconocer toda la gracia y privilegios que los universitarios y profesionistas tienen en Am\u00e9rica Latina, sin pensar en las formas que Dios nos invita a servir y usar lo que nos ha dado para el bienestar de otros, nos deja como disc\u00edpulos ego\u00edstas. El evangelio, en su proclamaci\u00f3n y vivencia, anuncia buenas noticias para la humanidad, sin distinciones y, por lo tanto, nos invita a encarnar las buenas noticias con nuestras vidas. En un continente plagado de desigualdades, con ansia por buenas noticias para todos, nuestra proclamaci\u00f3n no puede divorciarse de nuestra vida. Nuestra fe debe ir acompa\u00f1ada de obras. El llamado a la vivencia del evangelio y del Reino de Dios, no nos da una f\u00f3rmula \u00fanica, pero exige nuestra lealtad, para amar a Dios por sobre todas las cosas y a nuestro pr\u00f3jimo.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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\u00bfQu\u00e9 nos dice Santiago? <\/h2>\n<\/div>\n\n
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La carta de Santiago es sencilla, pero no es f\u00e1cil de leer y procesar. No sorprende que sea una carta un tanto ignorada y despreciada en la historia de la iglesia. Se dud\u00f3 incluso de su autoridad apost\u00f3lica y su canonicidad.7<\/sup> Es una carta \u201cpeligrosa\u201d para la vida con comodidades y privilegios y est\u00e1 saturada de advertencias y recomendaciones desafiantes, en particular para los ricos y para quienes, siendo cristianos, discriminan a los pobres y favorecen a los poderosos. Santiago, desde sus recomendaciones pastorales a partir de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, llama al arrepentimiento de quienes est\u00e1n reproduciendo los modelos del mundo, en su forma de usar el poder y el dinero y despojando de su dignidad a los que menos tienen.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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En el mundo de Santiago durante el primer siglo, imperaba la violencia y la incertidumbre ante el futuro. La precariedad econ\u00f3mica y la opresi\u00f3n pol\u00edtica eran cotidianos. Las comunidades de fe no estaban exentas y en su seno se hac\u00eda presenta la desigualdad. Algunos creyentes eran esclavos o campesinos que apenas ten\u00edan para comer porque hab\u00edan sido despojados de sus tierras, mientras que otros fung\u00edan como patronos y pod\u00edan enorgullecerse de su estatus. El problema era la discriminaci\u00f3n por criterios econ\u00f3micos, por apariencia y conveniencia. En el mundo romano era dif\u00edcil pensar en escalar socialmente, pero era indispensable contar con un patrono o benefactor para protecci\u00f3n jur\u00eddica y favores econ\u00f3micos.8<\/sup> <\/p>\n<\/div>\n\n

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El llamado de Santiago al arrepentimiento por las aspiraciones ego\u00edstas tiene mucho sentido, porque los hermanos y hermanas de las iglesias estaban m\u00e1s preocupados por satisfacer sus propias pasiones y deseos que por el bienestar de los dem\u00e1s (Santiago 4:1-3).  En la carta advierte sobre el enga\u00f1o de las riquezas y el favoritismo hacia los ricos: \u201cEscuchen, mis queridos hermanos: \u00bfNo ha escogido Dios a los que son pobres seg\u00fan el mundo para que sean ricos en la fe y hereden el reino que prometi\u00f3 a quienes lo aman? \u00a1Pero ustedes han menospreciado al pobre! \u00bfNo son los ricos quienes los explotan a ustedes y los arrastran ante los tribunales?\u201d (Santiago 2:5-6). <\/em>Santiago tambi\u00e9n nos ubica en la verdadera religi\u00f3n, la cual enfatiza el cuidado por los m\u00e1s vulnerables (Santiago 1:26-27). Finalmente, nos deja sin excusas cuando declara que la fe y la sabidur\u00eda sin obras -de compasi\u00f3n, justicia y solidaridad- est\u00e1 muerta (Santiago 2:14-26 y 3:13-18).  <\/p>\n<\/div>\n\n

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\u00bfC\u00f3mo respondemos ante la desigualdad desde nuestra fe?  <\/h2>\n<\/div>\n\n
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Para los cristianos que entran a la Universidad con aspiraciones de lograr ascenso social, m\u00e1s dinero y mayores comodidades, esta carta nos confronta. De manera com\u00fan, en las conversaciones con estudiantes cristianos, la motivaci\u00f3n para ingresar a la Universidad es la misma que la mayor\u00eda, el motor principal es el bienestar personal y familiar. Aqu\u00ed hay una invitaci\u00f3n al lamento y al arrepentimiento.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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Desde mi perspectiva, el riesgo de nuestros movimientos de IFES en Am\u00e9rica Latina est\u00e1 en no reconocer nuestro privilegio y por lo tanto, no asumir nuestra responsabilidad. Si actuamos as\u00ed, perpetuamos las ideas que conducen a la desigualdad y las pr\u00e1cticas discriminatorias contra lo m\u00e1s d\u00e9biles y vulnerables de nuestros pa\u00edses. Para el sector con acceso a la educaci\u00f3n universitaria, es f\u00e1cil desestimar o ignorar las necesidades de los m\u00e1s pobres. El enga\u00f1o es que matricularse en la universidad es producto del esfuerzo familiar y personal, sin una clara perspectiva de la responsabilidad de dicho privilegio y gracia. El desconocimiento de la desigualdad perpetua la injusticia.9<\/sup>  <\/p>\n<\/div>\n\n

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Muchos j\u00f3venes no acceden a la educaci\u00f3n universitaria porque no est\u00e1 en su horizonte de aspiraciones. Por ejemplo, los estudios demuestran que la deserci\u00f3n escolar por la pandemia acentuar\u00e1 la brecha de desigualdad, porque los ni\u00f1os y j\u00f3venes m\u00e1s pobres no cuentan con apoyo de la familia para enfrentar los desaf\u00edos de la educaci\u00f3n, las condiciones b\u00e1sicas para estudiar, ni las herramientas digitales para aprender desde casa.10<\/sup> Conocer la realidad de nuestro contexto y las historias cercanas particulares de los m\u00e1s vulnerables es un ant\u00eddoto contra el orgullo y el mito de la meritocracia.   <\/p>\n<\/div>\n\n

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Santiago nos invita a vivir de manera contracultural, a nombrar, denunciar y no reproducir las estructuras de desigualdad que encontramos en el mundo, viviendo as\u00ed la fe en nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. El trabajo personal y comunitario est\u00e1 en discernir las motivaciones, los deseos y las pasiones, dejando que las Escrituras nos revelen nuestro ego\u00edsmo y amistad con el mundo. Para confesar, necesitamos recurrir a la honestidad del lamento y el arrepentimiento ante nuestros deseos por ser, tener y acumular que no dan lugar al amor. La cr\u00edtica prof\u00e9tica a los sistemas de opresi\u00f3n son fruto de la resistencia individual y comunitaria a las fuerzas que se oponen contra la vida.   <\/p>\n<\/div>\n\n

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La manera de responder de los universitarios cristianos ser\u00e1 diversa y creativa, si est\u00e1 comprometida con el Reino de Dios y su justicia. No hay recetas, pero se nos inspira a la fidelidad a Dios y al amor al pr\u00f3jimo, de manera radical y solidaria. La denuncia prof\u00e9tica no reemplaza la evangelizaci\u00f3n, le acompa\u00f1a. Los movimientos de IFES, fieles a las Escrituras y al contexto, tomar\u00e1n en serio el anuncio de las buenas noticias de Jes\u00fas, que se presentan como buenas noticias para todos, en especial para los m\u00e1s vulnerables. El Reino de Dios se hace presente. Como universitarios, profesionistas y acad\u00e9micos cristianos, la gracia recibida es eso, gracia. No hay lugar para el orgullo, porque Dios no prefiere a los poderosos, exitosos y ricos. Dios da gracia a los humildes.  <\/p>\n<\/div>\n\n

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En IFES tenemos ejemplo de fidelidad creativa al Reino de Dios. En la Iniciativa Logos y Cosmos en Am\u00e9rica Latina, la cual busca promover el di\u00e1logo entre las ciencias y la fe, hay profesores universitarios y acad\u00e9micos en formaci\u00f3n, comprometidos con Dios y con la Universidad. Ellos son un claro ejemplo e inspiraci\u00f3n de la profesi\u00f3n al servicio del pr\u00f3jimo. Menciono dos de ellos. Sandra estudia un doctorado en psicolog\u00eda comunitaria, es profesora en la universidad y su \u00e1rea de investigaci\u00f3n es la violencia y desapariciones forzadas en M\u00e9xico. Su trabajo le ha llevado a buscar cambios en las legislaciones, a acompa\u00f1ar brigadas de b\u00fasqueda, animando a la iglesia a proveer este tipo de acompa\u00f1amientos y a trabajar en pos de la justicia restauradora de Dios, que tiene como fruto la paz. Johnny, por su parte, estudia una maestr\u00eda en Desarrollo, Econom\u00eda y Cambio Clim\u00e1tico y su motivaci\u00f3n es promover el desarrollo sustentable en su pa\u00eds, Guatemala. Johnny quiere hacer frente a los problemas de desarrollo en las \u00e1reas rurales, por medio del estudio de las relaciones entre los esfuerzos por mitigar la pobreza y la protecci\u00f3n de los recursos naturales. Su inter\u00e9s est\u00e1 tanto en el di\u00e1logo acad\u00e9mico como en la pr\u00e1ctica.   <\/p>\n<\/div>\n\n

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Para finalizar, dejo algunas preguntas para la reflexi\u00f3n, esperando que sea nuestra fidelidad al evangelio lo que nos lleve a responder.\u00a0\u00a0 \u00bfCu\u00e1l es nuestra respuesta ante los desaf\u00edos de la carta de Santiago en mi contexto? \u00bfDe qu\u00e9 manera nuestros privilegios son una gracia de Dios? \u00bfCu\u00e1les son las desigualdades cercanas a m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 he recibido por gracia que Dios me invita a poner al servicio de los dem\u00e1s? <\/strong>Espero que estas y otras preguntes, hallen respuesta creativa con nuestras vidas, inspiradas por el Esp\u00edritu Santo.\u00a0\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n

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\n \n \n <\/svg><\/span>\n DESCARGAR N\u00daMERO 9 DE PALABRA Y MUNDO (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n
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Preguntas para debatir<\/h2>\n<\/div>\n\n
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  1. Ortiz detalla el alcance de la desigualdad econ\u00f3mica en toda Am\u00e9rica Latina y describe parte del impacto de los estudios universitarios y del ministerio estudiantil. \u00bfHas observado que este tipo de desigualdades hayan afectado a los estudios y al ministerio en tu zona? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda decir la Carta de Santiago acerca de tu respuesta?\u00a0<\/li>
  2. \u201cComo cristianos, nuestro compromiso con el Reino de Dios, nos lleva tambi\u00e9n a contribuir al bien com\u00fan.\u201d \u00bfC\u00f3mo puede dicha convicci\u00f3n moldear nuestra aproximaci\u00f3n al ministerio estudiantil y a la universidad en s\u00ed misma?\u00a0<\/li>
  3. \u00bfEn qu\u00e9 se parece el contexto en el que escribi\u00f3 Santiago a lo que ves hoy en d\u00eda en tu regi\u00f3n? \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia? \u00bfDe qu\u00e9 forma impactan estas similitudes y diferencias tu comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Santiago?\u00a0<\/li>
  4. \u201cPara los cristianos que entran a la Universidad con aspiraciones de lograr ascenso social, m\u00e1s dinero y mayores comodidades, esta carta nos confronta.\u201d \u00bfObservas esto en tu propia vida y\/o en las vidas de tus compa\u00f1eros acad\u00e9micos? \u00bfC\u00f3mo te confronta la lectura de Santiago y c\u00f3mo te hace crecer m\u00e1s all\u00e1 de estas motivaciones?\u00a0<\/li><\/ol>\n<\/div>\n\n
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    NOTAS FINALES <\/h2>\n<\/div>\n\n
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    1 \u201cCoronavirus revela desigualdad en acceso a internet y tecnolog\u00eda digital en Am\u00e9rica Latina: CEPAL\u201d Voz de Am\u00e9rica., consultado el 29 de septiembre de 2021, https:\/\/www.vozdeamerica.com\/a\/america-latina_coronavirus-revela- desigualdad-acceso-internet-tecnologia-digital\/6067517.html.   <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    2 \u00abINFORME REGIONAL DE DESARROLLO HUMANO 2021. Atrapados: Alta desigualdad y bajo crecimiento en Am\u00e9rica Latina y el Caribe,\u00bb Consultado el 28 de septiembre de 2021, https:\/\/www.onu.org.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/undp-rblac-PNUD_IRDH-2021_ES.pdf, 2.   <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    3 Ibid., 38.   <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    4 Julie Turkewitz, \u00bb Millones abandonan la universidad en Am\u00e9rica Latina a causa de la pandemia,\u00bb The New York Times, el 4 de septiembre de 2020, sec. en Espa\u00f1ol, https:\/\/www.nytimes.com\/es\/2020\/09\/04\/ espanol\/america-latina\/crisis-universidades-coronavirus.html  <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    5 \u00abINFORME REGIONAL DE DESARROLLO HUMANO 2021. Atrapados: Alta desigualdad y bajo crecimiento en Am\u00e9rica Latina y el Caribe,\u00bb, 23.   <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    6 N.T. Wright, \u201cMinando el racismo,\u201d IFES Palabra y Mundo, Raza y Justicia, n\u00fam. 9 (junio de 2021): 18.   <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    7 Samuel Escobar and Eduardo Del\u00e1s, Santiago, la fe viva que impulsa a la mission (Lima: Puma, 2013), 11. <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    8 Maria Luisa Melero, Carta de Santiago (Espa\u00f1a: Verbo Divino, 2015)., 37.   <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    9 \u00abINFORME REGIONAL DE DESARROLLO HUMANO 2021. Atrapados: Alta desigualdad y bajo crecimiento en Am\u00e9rica Latina y el Caribe,\u00bb, 113.   <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    10 Ibid., 79-81. <\/p>\n<\/div>\n\n

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    Referencias: <\/strong> <\/p>\n<\/div>\n\n

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    Voz de Am\u00e9rica. \u201cCoronavirus revela desigualdad en acceso a internet y tecnolog\u00eda digital en Am\u00e9rica Latina: CEPAL\u201d. Consultado el 29 de septiembre de 2021. https:\/\/www.vozdeamerica.com\/a\/america-latina_coronavirus-revela-desigualdad-acceso-internet-tecnologia-digital\/6067517.html. <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    Escobar, Samuel, y Eduardo Del\u00e1s. Santiago, la fe viva que impulsa a la misi\u00f3n<\/em>. Lima: Puma, 2013. <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    \u201cINFORME REGIONAL DE DESARROLLO HUMANO 2021. Atrapados: Alta desigualdad y bajo crecimiento en Am\u00e9rica Latina y el Caribe\u201d. Consultado el 28 de septiembre de 2021. https:\/\/www.onu.org.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/undp-rblac-PNUD_IRDH-2021_ES.pdf. <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    Melero, Maria Luisa. Carta de Santiago<\/em>. Espa\u00f1a: Verbo Divino, 2015. <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    N.T. Wright. \u201cMinando el racismo\u201d. IFES Palabra y Mundo<\/em>, Raza y Justicia, n\u00fam. 9 (junio de 2021): 18. <\/p>\n<\/div>\n\n

    \n

    Turkewitz, Julie. \u201cMillones abandonan la universidad en Am\u00e9rica Latina a causa de la pandemia\u201d. The New York Times<\/em>, el 4 de septiembre de 2020, sec. en Espa\u00f1ol. https:\/\/www.nytimes.com\/es\/2020\/09\/04\/espanol\/america-latina\/crisis-universidades-coronavirus.html. <\/p>\n<\/div>","protected":false},"featured_media":18101,"template":"","area":[],"theme":[],"class_list":["post-18112","word_world","type-word_world","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa carta de Santiago en contextos de desigualdad: Una perspectiva latinoamericana\u00a0 · IFES<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En IFES Am\u00e9rica Latina y el Caribe nos hemos ajustado a la realidad de la pandemia. Los eventos en l\u00ednea se han vuelto la norma. 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