{"id":1601,"date":"2018-05-10T09:44:41","date_gmt":"2018-05-10T08:44:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/word-world\/la-violencia-de-los-hombres-contra-las-mujeres-en-el-campus-jamila-koshy\/"},"modified":"2020-01-27T11:33:45","modified_gmt":"2020-01-27T11:33:45","slug":"la-violencia-de-los-hombres-contra-las-mujeres-en-el-campus-jamila-koshy","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/journal\/la-violencia-de-los-hombres-contra-las-mujeres-en-el-campus-jamila-koshy\/","title":{"rendered":"La violencia de los hombres contra las mujeres en el campus"},"content":{"rendered":"
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Traducido del ingl\u00e9s por Laia Mart\u00ednez<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n

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La campa\u00f1a de #MeToo (#yotambi\u00e9n) llev\u00f3 a mujeres de todas las naciones y edades a hacer p\u00fablicas las agresiones que han sufrido. Las mujeres en las universidades no estuvieron exentas. En el campus ocurren diferentes tipos de agresi\u00f3n y violencia sexual entre los estudiantes, la mayor\u00eda cometidas por hombres hacia las mujeres y, a veces, hacia otros hombres. Existen muchos ejemplos: Brock Turner en los Estados Unidos, quien agredi\u00f3 sexualmente a una mujer mientras estaba semiconsciente [1] y M. Akash en Chennai, India, quien acech\u00f3 a su compa\u00f1era de clase durante a\u00f1os hasta que le prendi\u00f3 fuego.[2]<\/p>\n<\/div>\n\n

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En los campus de la India, los estudiantes varones a menudo se re\u00fanen para acosar a las mujeres y hacer comentarios cuando ellas pasan por delante, una actividad que, seg\u00fan algunos, es inofensivo, pero que refleja las mismas actitudes que llevan a la violencia f\u00edsica y sexual. Muchas mujeres denuncian haber sido tocadas indebidamente en las universidades. Esto sucede a menudo en fiestas o en eventos como el Holi, el festival de la primavera celebrado con alegr\u00eda y color en el norte de India. Desgraciadamente, la cara oculta de la fiesta y la diversi\u00f3n es la frecuente violencia sexual que sufren las mujeres en estos acontecimientos. A veces, los miembros de la facultad tambi\u00e9n se convierten en acosadores, tocando a las alumnas indebidamente y pidi\u00e9ndoles favores. Las agresiones y la violencia f\u00edsica por parte de los novios es un problema aqu\u00ed como en cualquier otro lugar, siendo la raz\u00f3n dada m\u00e1s a menudo que los hombres sienten que no son respetados u obedecidos. La violencia tambi\u00e9n puede escalar hasta convertirse en violaciones, violaciones en grupo, asesinatos, quemas o desfiguraciones con \u00e1cido. La violencia por parte del estado tampoco es inusual. Algunas alumnas de Banaras Hindu University en el estado de Uttar Pradesh, en India, fueron recientemente apaleadas por polic\u00edas que hab\u00edan sido enviados para \u201ccontrolar\u201d las manifestaciones de mujeres. Ir\u00f3nicamente, las manifestaciones se estaban llevando a cabo para exigir el fin de la violencia en los campus, m\u00e1s luz en las calles y mejores medidas de seguridad.[3]<\/p>\n<\/div>\n\n

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Entender a los hombres, a las mujeres y la violencia: la historia de Tamar<\/h2>\n<\/div>\n\n
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Esta historia, que encontramos en 2 Samuel 13, no es muy agradable. Si la leemos entera, podemos entender c\u00f3mo y por qu\u00e9 algunas sociedades generan y funcionan seg\u00fan unas actitudes hacia los hombres y las mujeres que predisponen a las personas, y especialmente a los hombres, a la violencia y al sexismo.<\/p>\n<\/div>\n\n

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1 \u2026 Absal\u00f3n hijo de David ten\u00eda una hermana muy bella, que se llamaba Tamar; y Amn\u00f3n, otro hijo de David, se enamor\u00f3 de ella. 2 Pero, como Tamar era virgen, Amn\u00f3n se enferm\u00f3 de angustia al pensar que le ser\u00eda muy dif\u00edcil llevar a cabo sus intenciones con su hermana. 3 Sin embargo, Amn\u00f3n ten\u00eda un amigo muy astuto, que se llamaba Jonadab, y que era hijo de Sim\u00e1 y sobrino de David. 4 Jonadab le pregunt\u00f3 a Amn\u00f3n:
\u2015\u00bfC\u00f3mo es que t\u00fa, todo un pr\u00edncipe, te ves cada d\u00eda peor? \u00bfPor qu\u00e9 no me cuentas lo que te pasa?
\u2015Es que estoy muy enamorado de mi hermana Tamar\u200a\u2014\u200arespondi\u00f3 Amn\u00f3n.
5 Jonadab le sugiri\u00f3:
\u2015Acu\u00e9state y finge que est\u00e1s enfermo. Cuando tu padre vaya a verte, dile: \u201cPor favor, que venga mi hermana Tamar a darme de comer. Quisiera verla preparar la comida aqu\u00ed mismo, y que ella me la sirva\u201d.
6 As\u00ed que Amn\u00f3n se acost\u00f3 y fingi\u00f3 estar enfermo. Y, cuando el rey fue a verlo, Amn\u00f3n le dijo:
\u2015Por favor, que venga mi hermana Tamar a prepararme aqu\u00ed mismo dos tortas, y que me las sirva.
7 David envi\u00f3 un mensajero a la casa de Tamar, para que le diera este recado: \u00abVe a casa de tu hermano Amn\u00f3n, y prep\u00e1rale la comida\u00bb. 8 Tamar fue a casa de su hermano Amn\u00f3n y lo encontr\u00f3 acostado. Tom\u00f3 harina, la amas\u00f3, prepar\u00f3 las tortas all\u00ed mismo, y las coci\u00f3. 9 Luego tom\u00f3 la sart\u00e9n para servirle, pero Amn\u00f3n se neg\u00f3 a comer y orden\u00f3:
\u2015\u00a1Fuera de aqu\u00ed todos!
Una vez que todos salieron, 10 Amn\u00f3n le dijo a Tamar:
\u2015Trae la comida a mi habitaci\u00f3n, y dame de comer t\u00fa misma.
Ella tom\u00f3 las tortas que hab\u00eda preparado y se las llev\u00f3 a su hermano Amn\u00f3n a la habitaci\u00f3n, 11 pero, cuando se le acerc\u00f3 para darle de comer, \u00e9l la agarr\u00f3 por la fuerza y le dijo:
\u2015\u00a1Ven, hermanita; acu\u00e9state conmigo!
12 Pero ella exclam\u00f3:
\u2015\u00a1No, hermano m\u00edo! No me humilles, que esto no se hace en Israel. \u00a1No cometas esta infamia! 13 \u00bfA d\u00f3nde ir\u00eda yo con mi verg\u00fcenza? \u00bfY qu\u00e9 ser\u00eda de ti? \u00a1Ser\u00edas visto en Israel como un depravado! Yo te ruego que hables con el rey; con toda seguridad, no se opondr\u00e1 a que yo sea tu esposa.
14 Pero Amn\u00f3n no le hizo caso, sino que, aprovech\u00e1ndose de su fuerza, se acost\u00f3 con ella y la viol\u00f3. 15 Pero el odio que sinti\u00f3 por ella despu\u00e9s de violarla fue mayor que el amor que antes le hab\u00eda tenido. As\u00ed que le dijo:
\u2015\u00a1Lev\u00e1ntate y vete!
16 \u2015\u00a1No me eches de aqu\u00ed!\u200a\u2014\u200areplic\u00f3 ella\u200a\u2014\u200a. Despu\u00e9s de lo que has hecho conmigo, \u00a1echarme de aqu\u00ed ser\u00eda una maldad aun m\u00e1s terrible!
Pero \u00e9l no le hizo caso, 17 sino que llam\u00f3 a su criado y le orden\u00f3:
\u2015\u00a1Echa de aqu\u00ed a esta mujer y cierra la puerta!
18 As\u00ed que el criado la ech\u00f3 de la casa, y luego cerr\u00f3 bien la puerta. <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n

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Tamar llevaba puesta una t\u00fanica muy elegante, pues as\u00ed se vest\u00edan las princesas v\u00edrgenes. 19 Al salir, se ech\u00f3 ceniza en la cabeza, se rasg\u00f3 la t\u00fanica y, llev\u00e1ndose las manos a la cabeza, se fue por el camino llorando a gritos. 20 Entonces su hermano Absal\u00f3n le dijo:
\u2015\u00a1As\u00ed que tu hermano Amn\u00f3n ha estado contigo! Pues bien, hermana m\u00eda, c\u00e1lmate y no digas nada. Toma en cuenta que es tu hermano.
Desolada, Tamar se qued\u00f3 a vivir en casa de su hermano Absal\u00f3n. 21 El rey David, al enterarse de todo lo que hab\u00eda pasado, se enfureci\u00f3. 22 Absal\u00f3n, por su parte, no le dirig\u00eda la palabra a Amn\u00f3n, pues lo odiaba por haber violado a su hermana Tamar. <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n

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Este episodio sucede en una atm\u00f3sfera patriarcal, donde los hombres y la l\u00ednea masculina dominan el poder y la vida p\u00fablica y privada. Las mujeres son complementos de la historia masculina. 2 Samuel trata de David, y la historia de Tamar solo es importante porque explica las interacciones de David con sus hijos, y herederos. Tamar ni siquiera es llamada hija de David y no se menciona a su madre Maaca, princesa de Gesur. Se dice que era la \u201chermana bella de Absal\u00f3n\u201d, un detalle vital para la historia. Si hubiera sido una esclava la que hubiese sido violada por Amn\u00f3n, a lo mejor su historia nunca habr\u00eda sido narrada. Las sociedades patriarcales tienden a silenciar las historias de las mujeres, excepto cuando tienen que ver con hombres. Detente y piensa: \u00bfcu\u00e1ntas historias o pel\u00edculas se centran en historias de mujeres? \u00bfCu\u00e1ntas mujeres han sido agredidas en tu campus y, aunque no hablen abiertamente de ello, compartieron un #yotambi\u00e9n que te sorprendi\u00f3?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Las personas involucradas en la historia han absorbido muchas de las mismas actitudes patriarcales. Est\u00e1 permitido que la mujer cargue con la verg\u00fcenza del comportamiento vergonzoso de un hombre, mientras que todos los hombres (el violador, el amigo del violador, los siervos del violador, el rey, la sociedad e, incluso, el hermano protector) conspiran juntos para mantener el silencio sobre todo ello y dejar que el agresor quede impune.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Consideremos a Amn\u00f3n<\/strong>, el hermano y pr\u00edncipe violador. Amn\u00f3n ha normalizado y excusado en su coraz\u00f3n su lujuria por Tamar, animado por su amigo. Ha ignorado los posibles sentimientos de ella y su rechazo probable y se ha sentido con el derecho de hacerse con ella y violarla, siendo este derecho suficiente como para pasar por alto sus sentimientos como hermano, las inhibiciones sociales o la responsabilidad como hijo del rey. Probablemente se da cuenta de la gravedad de su crimen una vez ya la ha violado, cuando ya es demasiado tarde. Tal y como muchos otros lo han hecho antes y despu\u00e9s de \u00e9l, Amn\u00f3n vuelve su repulsi\u00f3n, odio y culpa hacia ella, \u201cesta mujer\u201d, la seductora a quien ya no le apetece nombrar, y la echa de su casa. Esto nos hace recordar los numerosos casos de acoso sexual en el mundo de hoy. Es sabido que el director Alfred Hitchcock agredi\u00f3 sexualmente a la actriz Tippi Hedren y cuando ella lo rechaz\u00f3, \u00e9l la amenaz\u00f3 con arruinar su carrera profesional. Despu\u00e9s de esto, \u00e9l solo la llamar\u00eda como \u201cla chica\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Jonadab<\/strong>, el sobrino de David, es el arquet\u00edpico compinche que anima a Amn\u00f3n a no ser un amante demacrado, por lo que sugiere un plan para conseguir su objetivo de acostarse con Tamar. \u00c9l tambi\u00e9n legitima el deseo masculino a la vez que ignora por completo la posible respuesta y sentimientos de la mujer. Quiz\u00e1s un amigo y consejero mejor habr\u00eda se\u00f1alado lo que Tamar se\u00f1ala m\u00e1s tarde: una cosa tan malvada y necia jam\u00e1s deber\u00eda haber sucedido en Israel. Tanto aqu\u00ed como en su conversaci\u00f3n con David m\u00e1s tarde, Jonadab se nos presenta como un lisonjero que ser\u00eda capaz de pasar por alto lo que fuera para conseguir lo que desea. Este comportamiento es visto a\u00fan demasiado a menudo en las universidades, donde amantes abandonados tienen amigos que los animan a ser violentos, o en tantos hombres y mujeres que consciente o inconscientemente hicieron posible que personas como Harvey Weinstein o el famoso ecologista indio R K Pachauri acosaran a varias mujeres j\u00f3venes y vulnerables, becarias y futuras estrellas.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Quiz\u00e1s lo m\u00e1s decepcionante de todo es el papel que desempe\u00f1a David<\/strong> mismo, el rey poderoso, el hombre que amaba e intentaba agradar a Dios. Ama a Amn\u00f3n, su primog\u00e9nito. Cuando Amn\u00f3n le pide que Tamar vaya a cocinar para \u00e9l, David la llama inmediatamente. Cuando descubre la violaci\u00f3n, se siente furioso pero no hace nada. Ni castiga ni reprende a Amn\u00f3n por su enga\u00f1o, su crimen, su crueldad. No provee ninguna justicia o audiencia para su hija, que est\u00e1 desolada en casa de Absal\u00f3n. David quiere evitar el esc\u00e1ndalo de que se conozca que el heredero del trono es un violador. Es posible que el silencio tambi\u00e9n beneficiara a David, pues un esc\u00e1ndalo sexual p\u00fablico habr\u00eda vuelto a exponer sus antiguos pecados sexuales. \u00bfCu\u00e1ntos profesores, decanos, celadores de hostal y otros con autoridad en las facultades guardan silencio sobre el acoso sexual y dejan que los acosadores sigan libres para que la instituci\u00f3n, sus amigos culpables o ellos mismos no sean desenmascarados?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Absal\u00f3n<\/strong> est\u00e1 enojado, pero es interesante ver que \u00e9l tambi\u00e9n permanece callado. El violador es su hermano y la familia no deber\u00eda ser desprestigiada, as\u00ed que temporalmente se une al bando que protege al violador. Absal\u00f3n est\u00e1 enojado, s\u00ed, pero no parece ser a causa de lo sucedido a Tamar, sino m\u00e1s bien porque han insultado su honor: que \u00e9l, el hermano y protector de Tamar ha sido incapaz de impedir la violaci\u00f3n. Absal\u00f3n odia a Amn\u00f3n por lo que ha hecho no a una mujer inocente sino a su hermana<\/em>. En otras palabras, para Absal\u00f3n, esta es una cuesti\u00f3n de hombres. Realmente no quiere tener nada que ver con los sentimientos de Tamar. \u00bfReaccionamos de la misma manera cuando se trata de mujeres que est\u00e1n a nuestro cuidado? \u00bfEstamos m\u00e1s afectados por el golpe a nuestro orgullo, al honor familiar o a la instituci\u00f3n que por el sufrimiento de la v\u00edctima? \u00bfIntentamos encubrir y manejar las cosas por nuestra cuenta para salvar la instituci\u00f3n?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Un joven del que no sabemos el nombre, el criado de Amn\u00f3n<\/strong>, tambi\u00e9n es c\u00f3mplice de la injusticia. Es evidente que \u00e9l no tiene mucho poder y que no puede expresar su humanidad, es decir, si est\u00e1 de acuerdo o no con el crimen cometido. No cuestiona ni protesta sobre el decreto del hijo del rey. Puede que sintiera algo, pero no demuestra ninguna compasi\u00f3n por la mujer ofendida y hace lo que se le ordena: \u201cLa mujer\u201d es echada. El criado se muerde la lengua y desaparece. Hay muchas personas en el campus que tambi\u00e9n son espectadores. Ven, hacen lo que deben para encubrirlo y se niegan a ser nombrados o a hablar de ello.<\/p>\n<\/div>\n\n

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\u00bfY Tamar<\/strong>? Es probable que Tamar amase y admirase a Amn\u00f3n, el hermano mayor de la familia. Cuando Amn\u00f3n le pide que se acueste con \u00e9l, ella lo rechaza al instante y, quiz\u00e1s en un intento desesperado de salvarse, intenta convencerlo de que su padre permitir\u00eda el matrimonio entre ambos. El relato nos cuenta que Tamar tambi\u00e9n lo resiste f\u00edsicamente pero no consigue evitar que Amn\u00f3n la viole. Cuando \u00e9l pasa del \u201camor\u201d al odio y le pide que se vaya, ella es, de nuevo, m\u00e1s sabia y le dice que ech\u00e1ndola, pretendiendo que la violaci\u00f3n nunca ocurri\u00f3, solo agravar\u00e1 el da\u00f1o que ya le ha hecho. Una vez m\u00e1s, Amn\u00f3n, en su arrogancia de var\u00f3n y pr\u00edncipe, no la escucha y, con cobard\u00eda, hace que su criado la eche afuera.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Tamar ni se queda en silencio ni sigue el \u201ccamino de la verg\u00fcenza\u201d, sino que se rasga la t\u00fanica, se echa ceniza en la cabeza y se va llorando a gritos, anunciado a todo aquel que quiera escuchar que su virginidad y honor han sido violados sin su consentimiento.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Lo hace p\u00fablico, y hace ruido. Nadie la quiere escuchar. Su protesta p\u00fablica es ignorada. Nadie se atreve a intervenir. Su padre est\u00e1 furioso pero la defrauda. No le dice nada ni a ella ni a su amado heredero Amn\u00f3n. Su propio hermano le pide que se calme y no diga nada. Es muy probable que la desolaci\u00f3n de Tamar fuera causada por la indiferencia ante su clamor por la justicia.<\/p>\n<\/div>\n\n

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\u00bfQu\u00e9 nos dice la historia de Tamar sobre la violencia de los hombres hacia las mujeres?<\/h2>\n<\/div>\n\n
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Todos los hombres est\u00e1n involucrados en la jerarqu\u00eda y en la estructura de poder,<\/strong> por lo que les va bien que las cosas se queden como est\u00e1n. David es rey, Amn\u00f3n es pr\u00edncipe, Absal\u00f3n ocupa el segundo lugar en la l\u00ednea de sucesi\u00f3n, Jonadab obedece a los que est\u00e1n en el poder y el criado an\u00f3nimo ocupa un lugar bajo en la jerarqu\u00eda. Todos tienen un inter\u00e9s personal en conservarla y Tamar, la mujer, no ocupa ning\u00fan lugar ni tiene poder alguno en ella. Cuando es violada y silenciada, no tiene opciones o m\u00e9todos para protestar. Desgraciadamente, esto a\u00fan ocurre hoy en d\u00eda. Las estructuras de poder en las universidades y otros espacios de hoy a\u00fan son patriarcales, dominados por hombres (y, a veces, por alguna mujer) impregnados de ideas patriarcales y, a menudo, las mujeres no tienen poder alguno. Hay pocas universidades que tengan mujeres fuertes e independientes en su administraci\u00f3n o que constituyan el 50% del personal y que denuncien la humillaci\u00f3n de las v\u00edctimas o el silencio. Las reglas y los m\u00e9todos restan poder a las mujeres. A menudo, la polic\u00eda y los sistemas judiciales hacen lo mismo. En algunos lugares, las mujeres estudiantes superan en n\u00famero a los hombres pero la balanza del poder a\u00fan se decanta por el lado masculino, tanto en cuanto al sistema como a las relaciones personales.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Los hombres del Antiguo Testamento involucrados aceptan la consumaci\u00f3n del deseo masculino sin el consentimiento de la mujer<\/strong> como un derecho del hombre (Amn\u00f3n), como algo normal (Jonadab y el criado), como algo inapropiado pero trivial (David, ignorando con sus acciones el hecho a pesar de estar enojado), o como algo que est\u00e1 mal porque se ha violado su propio honor (Absal\u00f3n). Ello proviene de la misma idea patriarcal del privilegio masculino que a\u00fan existe y a\u00fan menosprecia e ignora el \u201cno\u201d de la mujer de hoy, as\u00ed como Amn\u00f3n ignor\u00f3 el \u201cno\u201d de Tamar. Raramente los hombres y chicos reciben formaci\u00f3n sobre el comportamiento sexual responsable, incluyendo el \u00e1rea vital de asegurarse de que el consentimiento para tener sexo es mutuo, tanto si est\u00e1n en casa como en la facultad y tanto si ambos se han encontrado por casualidad como si tienen una relaci\u00f3n estable, incluso si est\u00e1n casados. Cada ser humano tiene el derecho de rechazar, y esto deber\u00eda ser respetado.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La consecuencia es culpar a la mujer por la violencia del hombre<\/strong>, as\u00ed como Amn\u00f3n intenta culpar a Tamar. Incluso las mujeres que han crecido bajo estas ideas patriarcales reaccionan ante el acoso sexual preguntando qu\u00e9 ropa llevaba la mujer, si hab\u00eda bebido o si era muy tarde. Es como si por el simple hecho de estar ah\u00ed, la mujer hubiese contribuido a la situaci\u00f3n y casi hubiera dado su consentimiento impl\u00edcitamente. Un consentimiento expreso por parte de la mujer no es visto como algo necesario. Un cristiano al que conozco me dijo una vez que Tamar no tendr\u00eda que haber ido a la habitaci\u00f3n de Amn\u00f3n, insinuando que yendo all\u00ed \u201cse lo estaba buscando\u201d. A ojos de muchos, las mujeres que beben o van a las celebraciones de Holi mientras est\u00e1n en la universidad tambi\u00e9n se lo est\u00e1n buscando. El deseo masculino es normalizado y la responsabilidad masculina de sus propias acciones inmorales es ignorada.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La violencia de los hombres contra las mujeres es silenciada, marginalizada y neutralizada. <\/strong>Si los hombres agreden a las mujeres de alguna forma, los dem\u00e1s hombres (y, a veces, algunas mujeres) a\u00fan se re\u00fanen para silenciar las protestas de la mujer. Incluso si la acci\u00f3n fue moralmente censurable, o si la violaci\u00f3n o agresi\u00f3n f\u00edsica fue cometida por un novio o la polic\u00eda, existe un acuerdo general de que ni es necesario ni vale la pena hacerlo p\u00fablico. \u201cC\u00e1llate\u201d, a\u00fan se les dice a las mujeres, al igual que a Tamar. Despu\u00e9s de todo es tu novio, o tu profesor, o tu amigo. Tiene poder. \u00bfQue puedes hacer t\u00fa? \u00bfDe qu\u00e9 sirve hacer un espect\u00e1culo? No te lo tomes tan a pecho.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Una manera interesante en que el privilegio masculino se materializa inconscientemente y el asunto es arrinconado y neutralizado es la forma en que las violaciones o el acoso sexual, a menudo, son denunciadas. El g\u00e9nero masculino rara vez es mencionado por su violencia. En los titulares leemos \u201cUna mujer ha sido violada\u201d, en vez de \u201cUn hombre (o un grupo de hombres) han violado a una mujer\u201d. O \u201cLa violencia contra las mujeres\u201d en vez de \u201cLa violencia de los hombres contra las mujeres\u201d. A veces, esto resulta en situaciones absurdas como el art\u00edculo sobre violaciones o acoso que aparece en revistas de mujeres. Una vez m\u00e1s, se intenta decir a las mujeres que este es su problema y que son ellas quienes deben evitar ser acosadas o violadas. En cambio, se intenta distanciar a los hombres del asunto. Los hombres no tienen que leerlo y no lo interiorizan ni lo ven como su problema. Una vez m\u00e1s, no tienen que rendir cuentas.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Todos est\u00e1n de acuerdo en que el suceso deber\u00eda olvidarse.<\/strong> De manera muy reveladora, la ira de Amn\u00f3n se vuelve contra Tamar, por lo que quiere deshacerse de ella y olvidar lo sucedido. El criado y Jonadab han llevado a cabo su peque\u00f1a aunque vergonzosa parte del drama. Evidentemente, David quiere hacer ver que nunca sucedi\u00f3. Absal\u00f3n tampoco quiere tener una conversaci\u00f3n emocional con Tamar ni que sus sentimientos se hagan p\u00fablicos. Todos conspiran para hacer callar a Tamar. Y esto tambi\u00e9n sucede hoy en d\u00eda. Muchas mujeres relatan la misma historia despu\u00e9s de haber sido agredidas sexualmente. Intentan denunciarlo y sus profesores, amigos, la polic\u00eda y sus padres las convencen para que no lo hagan. Es mucho m\u00e1s c\u00f3modo para todos olvidar lo que ha pasado. Hablar de estos temas es demasiado engorroso.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La tendencia general de olvidar este suceso inc\u00f3modo y hacer callar a Tamar contin\u00faa. Salvo algunas te\u00f3logas feministas y grupos como la Campa\u00f1a Tamar, el cristianismo popular no habla de estos asuntos.[4] De hecho, una simple prueba con Google nos muestra qu\u00e9 pocos predicadores famosos, blogueros y eruditos han escrito o predicado alguna vez sobre este relato. \u00bfAlguno de mis lectores ha escuchado nunca un serm\u00f3n sobre este pasaje o ha realizado un estudio b\u00edblico sobre \u00e9l? Espero que con la creciente atenci\u00f3n actual sobre el acoso sexual, la importancia de tener presente a Tamar en la discusi\u00f3n quede clara.<\/p>\n<\/div>\n\n

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El corolario del silencio es, evidentemente, que el acosador queda sin rendir cuentas.<\/strong> La conspiraci\u00f3n del silencio lleva a una conspiraci\u00f3n de la injusticia. El criminal no es castigado y la justicia no es cumplida. No todos aprueban la acci\u00f3n: ciertamente David no lo hace y, a lo mejor, el criado tampoco. Pero castigar a Amn\u00f3n es otra cosa. David prefiere que las verdades inc\u00f3modas no salgan a la luz. La injusticia result\u00f3, claro est\u00e1, en una tragedia mayor. \u00bfCu\u00e1ntos acosadores pasean por las calles de cada ciudad del mundo gracias a esta conspiraci\u00f3n del silencio y la injusticia? Las estad\u00edsticas nos muestran que en pa\u00edses como Sud\u00e1frica, tres de cada cinco hombres aseguran haber pegado o amenazado a una mujer con violencia o forzado a una mujer a tener sexo con ellos. No est\u00e1n bajo rejas, sino que han quedado libres de sus cr\u00edmenes. Existe una espiral letal de m\u00e1s y m\u00e1s silencio a la vez que los culpables del pecado sexual, como David, est\u00e1n cada vez menos dispuestos a sacar a la luz los pecados sexuales de otros, pues si lo hicieran tambi\u00e9n se condenar\u00edan a ellos mismos. As\u00ed, los pecados son enterrados, tanto en la sociedad como en nuestras mentes. La podredumbre de nuestras almas y sociedades es muy profunda.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Tamar misma es deshumanizada; no es el centro de la preocupaci\u00f3n<\/strong> de los hombres importantes de la historia. No es vista como el ser humano ofendido que tiene el derecho de pedir justicia. Su cuerpo es el veh\u00edculo para el honor de la familia y el honor personal de los hombres a su alrededor. Tamar es secundaria. Se le roba su humanidad. Y esto, tambi\u00e9n, a\u00fan sucede en la actualidad. La v\u00edctima de Brock Turner ni siquiera fue mencionada en las muchas cartas que se escribieron pidiendo clemencia para el estudiante de Stanford, hallado en el momento en que estaba violando a una mujer que estaba inconsciente. Todo era sobre \u00e9l, lo dulce y bueno que era, que era un excelente nadador, y lo mucho que estaba sufriendo. Ni una sola persona mencion\u00f3 a la mujer o mostr\u00f3 estar afligida por lo que ella tuvo que pasar por culpa de su protegido.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La historia de Tamar tambi\u00e9n nos muestra que es posible protestar y hablar sobre la violencia, tanto cuando est\u00e1 sucediendo como despu\u00e9s, como lo hizo Tamar. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n se\u00f1ala una enfermedad m\u00e1s profunda, la infravaloraci\u00f3n sist\u00e9mica de la mujer y el otorgamiento indiscutible del privilegio masculino, ambos representados en la orgullosa mente de violador de Amn\u00f3n y que, con el apoyo y el silencio de muchos, permitieron que se saliese con la suya. Nada de ello agrada a Dios y, como estudiantes de la Palabra, tenemos el reto de enfrentarnos a estos prejuicios de g\u00e9nero profundamente arraigados en nuestras mentes y vidas. \u00bfCu\u00e1ndo hemos pecado e ignorado el \u201cno\u201d de una mujer, aplicando inconscientemente el privilegio masculino? \u00bfCu\u00e1ndo hemos infravalorado y permitido el pecado sexual? \u00bfCu\u00e1ndo hemos seguido los sistemas patriarcales y sexistas porque era demasiado dif\u00edcil levantarnos y alzar nuestra voz? Somos llamados a presentar el mismo reto a nuestros familiares, iglesias y sociedades.<\/p>\n<\/div>\n\n

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As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer los cristianos?<\/h2>\n<\/div>\n\n
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En este mundo violento, sexista y patriarcal, \u00bfc\u00f3mo podemos los cristianos propiciar el cambio?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Podemos ense\u00f1ar y demostrar la igualdad y la armon\u00eda entre hombres y mujeres. Podemos reconocer a las mujeres como seres humanos completos, con poder de decisi\u00f3n, emociones y mentes que deben ser respetadas. Podemos demostrar en nuestra vida diaria que hombres y mujeres pueden ser amigos y compa\u00f1eros en el hogar, en el trabajo y en la sociedad.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Tanto hombres como muchachos j\u00f3venes deben recibir formaci\u00f3n para desaprender lo que aprenden del mundo, que los hombres son superiores y las mujeres son sus subordinadas, que las mujeres existen para satisfacer los deseos de los hombres, que las mujeres son el \u201cotro\u201d y que la femineidad es algo que temer y detestar. Deben aprender a tratar a las mujeres de la misma forma que su Se\u00f1or: Jes\u00fas se sent\u00eda c\u00f3modo entre mujeres, las aceptaba y era amable con ellas.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Los hombres y muchachos cristianos deben tratar el tema de la fuerza y la violencia, desaprender lo que el mundo les ense\u00f1a constantemente, como la normalizaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n de la violencia que aparece en los medios de comunicaci\u00f3n y en los modelos a seguir. Deben cuestionar la violencia e interiorizar que el debate y la persuasi\u00f3n son las opciones correctas para los seguidores de Cristo en todas las situaciones. Por su parte, ellos deber\u00e1n demostrarlo y ense\u00f1arlo a los otros hombres del campus.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Las mujeres deben aprender a ser m\u00e1s asertivas. Como Tamar, necesitan pedir justicia y quiz\u00e1s perseverar (incluso cuando encuentren oposici\u00f3n) para no dar paso a la desolaci\u00f3n o la ira, sino continuar trabajando para traer paz, justicia e igualdad.<\/p>\n<\/div>\n\n

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El hombre deber\u00eda ser claramente el responsable de la violaci\u00f3n o el acoso que haya cometido. Tanto las mujeres como los hombres deben dejar de avergonzar y culpar a la v\u00edctima. Lo que la mujer llevaba puesto, d\u00f3nde estaba, con qui\u00e9n estaba o cu\u00e1nto bebi\u00f3 no da permiso a ning\u00fan hombre a tocarla sin su consentimiento. Debemos proclamar esto con firmeza y poner la responsabilidad donde debe estar.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Debemos caminar junto a las v\u00edctimas de agresiones y violencia sexual, apoyarlas mientras procesan sus sentimientos confusos, ofrecer consuelo, ayudarlas con detalles f\u00edsicos, darles la oportunidad de emprender acciones contra su acosador y ayudarlas si deciden hacerlo, ya sea mediante un comit\u00e9 universitario, la polic\u00eda o una acci\u00f3n legal. Estos son temas muy complicados y es importante formar a m\u00e1s personas para que puedan ayudar a estas mujeres.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Tambi\u00e9n debemos trabajar con los autores de las violaciones y el acoso. Estos hombres tambi\u00e9n necesitan escuchar del amor transformador de Cristo. Necesitan procesar sus mentes, intentar entender por qu\u00e9 trataron a las mujeres como lo hicieron y qu\u00e9 necesitan cambiar e, incluso, rectificar. Esta es una \u00e1rea de la que casi no se habla, pero con una necesidad enorme en todo el mundo.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Que todos los hombres y mujeres cristianos podamos ser sal y luz en nuestras sociedades y campus rotos, sexistas y violentos a medida que rompemos el silencio que prevalece sobre estos temas. Que los hombres se arrepientan y cambien y que las mujeres sean m\u00e1s asertivas y puedan confiar m\u00e1s, y que juntos podamos mostrar a otros que la igualdad, la amistad y la comunidad entre ambos g\u00e9neros puede ser como en el reino de Dios.<\/p>\n<\/div>\n\n

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\n \n \n <\/svg><\/span>\n Descargar N\u00famero 5 de Palabra y Mundo (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n

Preguntas para debatir<\/h3>\n

Lee 2 Samuel 13:1\u201322<\/p>\n

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  1. \u00bfQu\u00e9 paralelos encuentras entre esta historia y tu facultad o universidad? Si no est\u00e1s en la universidad, \u00bfhay alg\u00fan paralelo con tu entorno profesional o tu sociedad?<\/li>\n
  2. Debate de qu\u00e9 manera el machismo, el privilegio masculino, el patriarcado y la violencia de los hombres en general est\u00e1 relacionada con la violencia contra las mujeres.<\/li>\n
  3. \u00bfC\u00f3mo responden los hombres y mujeres de tu campus ante el acoso sexual o la violaci\u00f3n en el campus?<\/li>\n
  4. \u00bfDe qu\u00e9 maneras son silenciadas las mujeres a la vez que los hombres quedan libres de sus responsabilidades cuando se trata de la violencia o acoso sexual?<\/li>\n
  5. \u00bfConoces alg\u00fan ejemplo positivo de cambio, reconciliaci\u00f3n o b\u00fasqueda de perd\u00f3n dentro de este tema? Los ejemplos pueden ser individuales o colectivos.<\/li>\n
  6. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer los estudiantes cristianos para parar la violencia y el privilegio masculinos en el campus?<\/li>\n
  7. \u00bfDe qu\u00e9 manera podemos los estudiantes cristianos caminar junto a aquellos que han pasado por este tipo de acoso?<\/li>\n
  8. \u00bfHay alguna forma de identificar y alcanzar a los agresores?<\/li>\n<\/ol>\n

    Lecturas adicionales<\/h3>\n