{"id":1589,"date":"2017-11-08T12:23:40","date_gmt":"2017-11-08T12:23:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/word-world\/compartir-el-gozo-del-evangelio-cathy-ross\/"},"modified":"2020-01-27T11:45:12","modified_gmt":"2020-01-27T11:45:12","slug":"compartir-el-gozo-del-evangelio-cathy-ross","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/journal\/compartir-el-gozo-del-evangelio-cathy-ross\/","title":{"rendered":"Compartir el gozo del evangelio"},"content":{"rendered":"

Traducido del ingl\u00e9s por Ellie Monteiro<\/strong><\/p>\n

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La alegr\u00eda del evangelio llena el coraz\u00f3n y la vida entera de los que se encuentran con Jes\u00fas. Quienes se dejan salvar por \u00e9l son liberados del pecado, de la tristeza, del vac\u00edo interior, del aislamiento.*<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estas son las dos primeras frases de la enc\u00edclica del Papa Francisco, Evangelii Gaudium. Inmediatamente nos sentimos atra\u00eddos, llegamos ante Jes\u00fas y se nos presentar\u00eda un reto impl\u00edcito. \u00bfNos llena el coraz\u00f3n el gozo del evangelio? Los Arzobispos Anglicanos Justin Welby y John Sentamu emitieron un reto similar en un art\u00edculo presentado ante el S\u00ednodo General en 2013, bajo el t\u00edtulo \u201cRetos para el Quinquenio: Evangelizaci\u00f3n Intencional\u201d.* Abren el documento con dos pasajes de las Escrituras y una poderosa afirmaci\u00f3n acerca del lugar que tiene la evangelizaci\u00f3n en la vida de la iglesia:<\/p>\n

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Tambi\u00e9n se parece el reino de los cielos a un comerciante que andaba buscando perlas finas. Cuando encontr\u00f3 una de gran valor, fue y vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda y la compr\u00f3. (Mateo 13:45\u20136, NVI)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Es m\u00e1s, todo lo considero p\u00e9rdida por raz\u00f3n del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. (Filipenses 3:8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por lo que la evangelizaci\u00f3n se centra en Jes\u00fas.<\/p>\n

Me gustar\u00eda que reflexion\u00e1semos acerca de cuatro ideas cuando consideremos y nos impliquemos en la evangelizaci\u00f3n. Estas son:<\/p>\n

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  1. \u201cLa misi\u00f3n [y yo incluir\u00eda la evangelizaci\u00f3n como un componente vital de la misi\u00f3n] \u2026 implica reconocer lo que el Creador-Redentor est\u00e1 haciendo en su mundo e intentar hacerlo junto a \u00e9l.\u201d*<\/li>\n
  2. El camino hacia la fe puede llegar a ser ca\u00f3tico.<\/li>\n
  3. La gente en el mundo tiene una visi\u00f3n real y puede ense\u00f1arle a la iglesia algunas verdades y realidades.<\/li>\n
  4. Se trata de \u201cestar con alguien\u201d en lugar de \u201chacer algo por alguien\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

    1. \u201cLa misi\u00f3n [y la evangelizaci\u00f3n] implica reconocer lo que el Creador-redentor est\u00e1 haciendo en su mundo e intentar hacerlo junto a \u00e9l.\u201d<\/h4>\n

    El antiguo arzobispo anglicano, Rowan Williams, dijo esto en 2003: \u201cSe dice que la misi\u00f3n es descubrir lo que Dios est\u00e1 haciendo y unirse a \u00e9l.\u201d* Explic\u00f3 que en estos momentos tiene lugar el crecimiento inesperado y con frecuencia se crece desde los l\u00edmites, en los m\u00e1rgenes, pero no desde el centro. Este era el camino de Jes\u00fas, siempre se manten\u00eda en los m\u00e1rgenes, cuidando de los peque\u00f1os: los ni\u00f1os, las mujeres, los ciegos, los d\u00e9biles y los enfermos; los prisioneros f\u00edsicos o mentales.<\/p>\n

    El Papa Francisco plantea un reto similar:<\/p>\n

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    Sue\u00f1o con una opci\u00f3n misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelizaci\u00f3n del mundo actual m\u00e1s que para la autopreservaci\u00f3n.*<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Imagine. Imagine que fu\u00e9ramos capaz de hacer esto: reorganizar nuestras estructuras, nuestros horarios, nuestra forma de hacer cosas para adaptar al mundo en lugar de nosotros. Este es el impulso misionero. Este es el car\u00e1cter emisor del evangelio.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo es? Hace poco particip\u00e9 en un proyecto de investigaci\u00f3n bajo el t\u00edtulo \u201cBeautiful Witness: Practical Theologies of Evangelism in the Church of England\u201d (Bello Testimonio: Teolog\u00edas pr\u00e1cticas acerca de la evangelizaci\u00f3n en la Iglesia Anglicana) que fue financiada por la Universidad de Durham y el Grupo de Trabajo de Evangelizaci\u00f3n del Consejo de Arzobispos. En el proyecto se entrevistaron a ocho practicantes, laicos y ordenados, para preguntarles qu\u00e9 significa la evangelizaci\u00f3n para ellos y c\u00f3mo se implican en la evangelizaci\u00f3n. Todos ellos respondieron que resultaba esencial escuchar a su contexto. Todos ellos conocen bien sus contextos; ellos viven ah\u00ed. Todos estaban atentos y observaban, y todos hab\u00edan investigado sus contextos. Todos conocen los niveles de desempleo o afluencia, sus estad\u00edsticas de viviendas, la demograf\u00eda, la historia del lugar y el devenir de los negocios, la gente de influencia, adem\u00e1s de los puntos flacos, los invisibles y las personas sin poder en sus lugares y espacios.<\/p>\n

    Oran y esperan la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Una mujer or\u00f3 durante un a\u00f1o antes de empezar nada. Todos coincidieron que se trata de escuchar al Esp\u00edritu Santo, escuchar lo que dice la comunidad, estar donde est\u00e1 la gente, tener relaciones y descubrir lo que Dios est\u00e1 haciendo ya en las vidas de la gente. Se trata de escuchar las preguntas que hace la gente como dijo el Obispo Graham Cray, y resistir \u201cla tentaci\u00f3n de convertir cualquier pregunta tentativa en una excusa para predicar la respuesta \u2018correcta\u2019, sin mostrar una escucha atenta.\u201d*<\/p>\n

    Un ejemplo procede de una vicaria que estaba conociendo a las madres a la puerta del colegio. Empez\u00f3 un grupo en la sala comunitaria de la escuela un viernes por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de que las madres hubieran dejado a sus hijos en el colegio. Tomaban caf\u00e9 y bizcocho y conversaban. Explic\u00f3 que ni siquiera ten\u00edan que cruzar una puerta, ni f\u00edsica ni espiritual. Era sencillo para ellas porque era un sitio que conoc\u00edan y un momento del d\u00eda del que pod\u00edan disponer. Las conversaciones surg\u00edan de las preguntas que planteaban estas madres y eventualmente formaron su propia comunidad de fe.<\/p>\n

    2. El camino para llegar a la fe puede ser ca\u00f3tico.<\/h4>\n

    Soy consciente de que la met\u00e1fora del camino est\u00e1 muy usado. Sin embargo, sigue siendo aplicable hoy en d\u00eda, puesto que a mucha gente puede llevarle mucho tiempo llegar a conocer a Jes\u00fas. Todos los practicantes que participaron en \u201cBeautiful Witness\u201d lo confirmaron: Dios se encuentra con la gente all\u00e1 donde est\u00e9n y, en ocasiones, las personas pueden tardar mucho tiempo en llegar a la fe. Puede ser farragoso. Uno de los practicantes coment\u00f3 que la gente viaja hacia Jes\u00fas o se aleja de \u00e9l. Para los que se alejan de Jes\u00fas, esta persona habla del antiguo mensaje de arrepentimiento. En cambio, para los que viajan para acercarse a Jes\u00fas, esta persona les anima a dar pasos espec\u00edficos como la oraci\u00f3n, la reintegraci\u00f3n en la comunidad o el bautismo.<\/p>\n

    Una pareja que ha vivido en un contexto dif\u00edcil durante unos 17 a\u00f1os, observaron que incluso despu\u00e9s de que las personas hayan llegado a Cristo, sus vidas pueden permanecer en un estado de caos y dificultad. La gente que sufri\u00f3 de adicciones o las personas encarceladas igual no sanan instant\u00e1neamente de sus adicciones o su mal comportamiento. Puede que vuelvan a pelear en sus celdas o alas, puede que sigan tomando drogas o sigan sufriendo de sus adicciones, pero saben que Dios les ama con pasi\u00f3n, por lo que sus vidas son distintas a como eran antes. Reciben una identidad completamente nueva ahora porque saben qui\u00e9nes son en Jes\u00fas. Compartieron un ejemplo conmovedor de una joven alcoh\u00f3lica que se hizo cristiana, pero segu\u00eda siendo alcoh\u00f3lica. Hizo un compromiso con Jes\u00fas, hablaba con Dios constantemente, era una persona de fe y esto cambi\u00f3 su vida inmensamente, pero segu\u00eda siendo una alcoh\u00f3lica y su adicci\u00f3n acab\u00f3 con su vida. Por lo que no es un mensaje \u201cvenga a Jes\u00fas y todos sus problemas se resolver\u00e1n\u201d. No, es un camino m\u00e1s largo y m\u00e1s duro. Sin embargo, Dios est\u00e1 en ese caos. Hay tesoros entre los escombros y cuando seguimos intentando organizarlo todo, podemos impedir que ocurran cosas porque Dios est\u00e1 en en medio de ese caos, dolor y trauma.<\/p>\n

    Otro practicante en otro contexto afirm\u00f3 que cuando la gente sabe que es amada puede empezar a prosperar en lugar de limitarse a sobrevivir. Habl\u00f3 acerca de la mentalidad victimista, que es una realidad en un contexto en el que las personas caminan con las cabezas agachadas, evitando hacer contacto visual. Sin embargo, observ\u00f3 una diferencia cuando la gente llegaba a la fe: empezaban a andar con la cabeza alta porque Jes\u00fas estaba en control. Algunos de los practicantes hablaron acerca del trabajo y la oraci\u00f3n que era necesaria para que la gente se liberase de la verg\u00fcenza y el sentimiento de inutilidad.<\/p>\n

    Nuestra vida de fe empieza con una invitaci\u00f3n a participar en la missio Dei, y esto es, en esencia, un peregrinaje para toda la vida. Este principio de peregrinaje nos mantiene en el camino, informa y nutre nuestro llamado para involucrarnos en la evangelizaci\u00f3n, nos motiva a creer que otro mundo puede ser posible. Casi por definici\u00f3n, un peregrino opera en los m\u00e1rgenes de la cultura, porque son peregrinos, caminantes, en los m\u00e1rgenes, se mantienen fuera del ritmo de la corriente.<\/p>\n

    Uno de los practicantes explic\u00f3 lo que podr\u00eda constituir el marco de la evangelizaci\u00f3n: amor, valent\u00eda, imaginaci\u00f3n y activismo.<\/p>\n

    3. La gente en el mundo tiene una visi\u00f3n real y puede ense\u00f1arle a la Iglesia algunas verdades y realidades.<\/h4>\n

    Es una verdad importante y vital que debemos recordar. Este era un tema claro entre los practicantes entrevistados para el proyecto \u201cBeautiful Witness\u201d. Uno nos record\u00f3 que solemos pensar que nuestro papel es el de proclamar la verdad, pero la mayor\u00eda de las personas fuera de la iglesia ya conocen esta verdad. Uno afirm\u00f3 que el mundo sabe que el evangelio trata del amor y que a veces el mundo necesita recordarle esto a la iglesia porque en ocasiones estamos demasiado ocupados siendo iglesia y haciendo cosas de la iglesia. Varios comentaron que la iglesia puede percibirse como autoritaria y jer\u00e1rquica, porque predica a la gente de una forma que no ayuda.<\/p>\n

    Otro coment\u00f3 que su comunidad le ayud\u00f3 a llegar a la fe tambi\u00e9n y le hizo \u201ccomprender a Dios de otra forma\u201d. Aprendieron cosas acerca de Dios de sus comunidades\u200a\u2014\u200aest\u00e1 claro que no es un camino en una sola direcci\u00f3n.<\/p>\n

    No nos aproximamos a los dem\u00e1s contextos con un evangelio preparado y con Dios en nuestro bolsillo, sino que m\u00e1s bien nos acercamos en humildad y con delicadeza. Max Warren lo describe de una forma preciosa:<\/p>\n

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    Al aproximarnos a otras personas, a otra cultura o a otra religi\u00f3n lo primero que debemos hacer es quitarnos los zapatos, porque el sitio en el que nos adentramos es santo. Sino podremos hallarnos pisando los sue\u00f1os de los dem\u00e1s. Y a\u00fan m\u00e1s en serio, podr\u00edamos llegar a olvidar que Dios estaba ah\u00ed antes de nuestra llegada.*<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Otra met\u00e1fora podr\u00eda ser entrar en el jard\u00edn de otra persona. Tenemos mucho que aprender en el jard\u00edn de otra persona, y este aprendizaje solo puede venir con el desarrollo de una relaci\u00f3n de confianza y respeto.* \u00bfC\u00f3mo se entiende y puede entenderse a Cristo en este contexto nuevo? \u00bfC\u00f3mo se puede expresar el evangelio de la mejor forma posible en este nuevo terreno? \u00bfC\u00f3mo puede florecer el evangelio en este nuevo terreno? \u00bfC\u00f3mo puede este nuevo terreno mejorar la comprensi\u00f3n y la profundidad del evangelio? Una de las claves aprendidas por la aceptaci\u00f3n del cristianismo en \u00c1frica, por ejemplo, es que a largo plazo no importaba lo que dijeran los misioneros occidentales, sino c\u00f3mo los cristianos africanos se apropiaban de Cristo de una forma que tuviera sentido para ellos, usando los mapas espirituales africanos del universo. Es una lecci\u00f3n para los occidentales cuando consideramos la evangelizaci\u00f3n y para cualquiera considerando la misi\u00f3n en un nuevo contexto. \u00bfSomos capaces de involucrarnos de maneras completamente contextuales, permitiendo que las comunidades de fe florezcan en el terreno local usando los mapas espirituales locales? Por otro lado, \u00bfc\u00f3mo se ha visto retado nuestro propio conocimiento y apropiaci\u00f3n de la fe por nuestra profunda implicaci\u00f3n en este contexto en particular? \u00bfY c\u00f3mo ha aumentado?<\/p>\n

    4. Se trata de \u201cestar con alguien\u201d en lugar de \u201chacer por\u201d.<\/h4>\n

    Andrew Walls nos recuerda que esta misi\u00f3n<\/p>\n

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    \u2026Significa vivir bajo los t\u00e9rminos de otras personas, al igual que el evangelio mismo implica que Dios vive bajo los t\u00e9rminos de otras personas, la Palabra se convierte en carne, la divinidad se expresa en t\u00e9rminos humanos. Y la transmisi\u00f3n del evangelio requiere de un proceso an\u00e1logo, aunque distante, y de este gran hecho depende la fe cristiana.*<\/p>\n<\/blockquote>\n

    \u00bfSomos capaces de hacer esto? \u00bfSomos capaces de ser una presencia ganadora, una presencia que da testimonio, una presencia de evangelizaci\u00f3n que puede estar junto a otros, viviendo bajo los t\u00e9rminos de otra persona y resistiendo la tentaci\u00f3n de arreglarlo todo y de conformar a los dem\u00e1s a nosotros mismos?<\/p>\n

    Una persona entrevistada para el proyecto \u201cBeautiful Witness\u201d afirm\u00f3 que no se nos ha puesto en la tierra para hacer cosas por y para las personas; sino que estamos aqu\u00ed para permanecer junto a la gente y formar una comunidad con ellos. Sin embargo, algunos programas pueden ser paternalistas. Pueden transmitir el mensaje equivocado por el cual la gente ve que hacen cosas por y para ellos y que ellos son un proyecto a arreglar, en lugar de ofrecerles la oportunidad de crecer, ofrecer sus propios dones y talentos, y devolver de lo que son y, por tanto, empezar a florecer.<\/p>\n

    En su \u00faltimo libro, A Nazareth Manifesto, Samuel Wells afirma que la palabra m\u00e1s importante en la teolog\u00eda es la palabra \u201ccon\u201d, de la vocablo Emmanuel, Dios con nosotros.* Explica que la historia de las Escrituras es la historia del deseo de Dios de estar con nosotros, y solo en medio de este \u201ccon\u201d podemos hablar de un \u201cpara\u201d. Sugiere que creemos que el predicamento humano es la mortalidad cuando en realidad es el aislamiento.<\/p>\n

    John Drane sostiene que la gente est\u00e1 m\u00e1s interesada en c\u00f3mo vivir bien que en el cielo o el infierno o en el pecado. De hecho, John Taylor mantiene que el pecado debe ser la \u00faltima verdad de la que debamos hablar y que el juicio viene mejor si llega por medio de la actividad del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l escribe, \u201cPor cuanto la evangelizaci\u00f3n que procede de escuchar y aprender, adentr\u00e1ndose en la visi\u00f3n de otra [persona] para ver a Cristo en \u00e9l, no empieza con afirmaciones acerca del pecado, sino que espera a que se le informe sobre el pecado. Habitualmente, la verdad acerca del pegado es casi la \u00faltima verdad de la que hablar.\u201d*<\/p>\n

    Para concluir, \u00bfpodemos reconocer la obra del Esp\u00edritu de Dios en nuestros contextos y unirnos con Dios como testigos atrayentes de Dios? \u00bfPodemos permitir que el camino de otra persona sea ca\u00f3tico? \u00bfEstamos dispuestos a acompa\u00f1arles en todo su camino? \u00bfCreemos de verdad que estamos evangelizando en un \u201cmundo de gracia\u201d* que tiene tanto que ense\u00f1arnos acerca de nosotros mismos que nosotros tambi\u00e9n podremos ser transformados? Por \u00faltimo, \u00bfsomos suficientemente humildes, lo bastante vulnerables, poco centrados en nosotros mismos para \u201cestar con\u201d en lugar de \u201chacer por y para\u201d? Entonces la alegr\u00eda del evangelio llena el coraz\u00f3n y la vida entera de los que se encuentran con Jes\u00fas.<\/p>\n\n

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    \n \n \n <\/svg><\/span>\n Descargar N\u00famero 4 de Palabra y Mundo (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n
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    Preguntas para debatir<\/h2>\n<\/div>\n\n
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    Lea: Cathy Ross, \u201cThe joy of the gospel\u201d y Mateo 1:22\u201323 u otro pasaje de las Escrituras.<\/p>\n<\/div>\n\n

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    1. \u00bfQu\u00e9 cree que es la evangelizaci\u00f3n?<\/li>
    2. \u00bfQu\u00e9 experiencias de evangelizaci\u00f3n ha tenido Ud.?<\/li>
    3. \u00bfQu\u00e9 diferencia hay cuando reconocemos lo que est\u00e1 haciendo el Creador-Redentor en su mundo e intentamos hacerlo junto con \u00e9l?<\/li>
    4. En su experiencia, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda describir su llegada a la fe como un camino?<\/li>
    5. \u00bfCu\u00e1les son las cosas m\u00e1s significativas que ha aprendido de la gente de fuera de la iglesia?<\/li>
    6. \u00bfQu\u00e9 diferencia implicar\u00eda estar con las personas en lugar de hacer cosas por y para ellos en su movimiento estudiantil? \u00bfY su iglesia?<\/li><\/ol>\n<\/div>\n\n
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      Lecturas adicionales<\/h2>\n<\/div>\n\n
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