{"id":1572,"date":"2017-05-23T15:01:02","date_gmt":"2017-05-23T14:01:02","guid":{"rendered":"http:\/\/wordworldes.home.blog\/2017\/05\/23\/perseguidos-por-causa-de-la-justicia-nesmy-bersot-mve-nguema\/"},"modified":"2019-12-16T14:58:05","modified_gmt":"2019-12-16T14:58:05","slug":"perseguidos-por-causa-de-la-justicia-nesmy-bersot-mve-nguema","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/journal\/perseguidos-por-causa-de-la-justicia-nesmy-bersot-mve-nguema\/","title":{"rendered":"Perseguidos por causa de la justicia \/ Nesmy Bersot Mv\u00e9 Ngu\u00e9ma"},"content":{"rendered":"

Traducido del ingl\u00e9s por Laia Martinez<\/strong><\/p>\n

Nota del editor: El personal de los Groupes Bibliques du Gabon (GBG) se encontr\u00f3 en medio de una serie de actos violentos tras unas elecciones pol\u00e9micas en agosto de 2016. Jean Ping, l\u00edder de la oposici\u00f3n, perdi\u00f3 frente a Ali Bongo, presidente actual, por menos de 6000 votos y declar\u00f3 que hab\u00eda ganado, exigiendo un recuento. La violencia que se desencaden\u00f3 surgi\u00f3 de lo que un prestigioso peri\u00f3dico llama \u00ab<\/em>el enfado profundamente arraigado del pueblo<\/em><\/a>\u00bb debido a los m\u00e9todos represivos y supuesta corrupci\u00f3n de Bongo. Los partidarios de Ping quemaron los edificios del gobierno y los militares quemaron la sede central de Ping. Nesmy Bersot Mv\u00e9 Ngu\u00e9ma, Secretario Nacional de GBG, escribi\u00f3 por primera vez para el blog de IFES desde Gab\u00f3n <\/em>aqu\u00ed,<\/a> pero al cabo de poco tiempo el tribunal constitucional anunci\u00f3 que, despu\u00e9s de haber revisado las elecciones, Ali Bongo era el ganador.<\/em><\/p>\n

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Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les pertenece (Mateo 5:10,\u00a0NVI).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las Bienaventuranzas son como un pr\u00f3logo de la constituci\u00f3n de un pa\u00eds, ya que ambas contienen afirmaciones que transmiten valores y principios sobre los que se edifica una instituci\u00f3n.<\/p>\n

El vers\u00edculo, que lleva el peso de un \u00abvalor fundamental\u00bb, establece un v\u00ednculo inquebrantable entre felicidad, justicia, persecuci\u00f3n y sufrimiento. Pero, por encima de todo, plantea dos asuntos clave sobre nuestro martirio (testimonio): \u00bfQu\u00e9 tipo de persecuci\u00f3n estamos sufriendo? y \u00bfc\u00f3mo entendemos las nociones de persecuci\u00f3n y sufrimiento por causa de la justicia?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de persecuci\u00f3n estamos sufriendo?<\/h4>\n

Cuando sufrimos por causa de la justicia somos bendecidos. No se trata de la justicia del hombre, que tiene una doble moral y es rigurosa con el vecino pero se ablanda cuando se trata de los intereses de uno mismo o de un ser amado; o va sobre seguro cuando tiene que resolver una disputa entre un fuerte y un d\u00e9bil, o un rico y un pobre. No. Esta justicia busca la verdad y la equidad cueste lo que cueste; no le importa su propio futuro cuando el bienestar de un n\u00famero mayor de gente est\u00e1 en juego. En pocas palabras, esta justicia obedece a Dios.<\/p>\n

Estuve dos a\u00f1os intentando entender esta noci\u00f3n de justicia. Sab\u00eda cu\u00e1l era la voluntad de Dios para m\u00ed, pero ten\u00eda miedo de perder la c\u00f3moda situaci\u00f3n social que hab\u00eda conseguido desde que empec\u00e9 a trabajar a tiempo parcial en el ministerio. Tambi\u00e9n ten\u00eda miedo de quedarme sin los recursos y el poder necesarios para llevar algo a cabo y de ser guiado por mi orgullo y ambiciones. Necesitaba que Dios me guiase para poder darle un sentido a todo. En julio del 2015, durante la Asamblea Mundial de IFES<\/a> en Oaxtepec, M\u00e9xico, Dios me respondi\u00f3 de una manera poderosa, as\u00ed como tambi\u00e9n durante mi estancia en Atlanta, Georgia. Las exposiciones b\u00edblicas, en especial las de Munther Isaac sobre Daniel 3, y mi propio peregrinaje siguiendo los pasos de Martin Luther King Jr. abrieron mis ojos al bendecido valor del sufrimiento \u00fatil y la necesidad apremiante de alinear mi vida con mi fe. Mi credo es:<\/p>\n

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\u00abSi tengo que morir, que sea por una buena causa; y la \u00fanica buena causa es el Evangelio\u00bb, y lo recuper\u00e9 integrando el impacto social del Evangelio de\u00a0Cristo<\/p>\n<\/blockquote>\n

(v\u00e9ase el Pacto de Lausana<\/a> y el Compromiso de Ciudad del Cabo<\/a>). As\u00ed, volv\u00ed a casa y me involucr\u00e9 en la sociedad civil.<\/p>\n

Como cristianos, \u00bfc\u00f3mo entendemos el sufrimiento y la persecuci\u00f3n?<\/h4>\n

Para los cristianos, lo que nos cuesta m\u00e1s es pasar de las grandes declaraciones a su implementaci\u00f3n pr\u00e1ctica y completa. Cuando nos damos cuenta de que la puesta en pr\u00e1ctica de las decisiones que tomamos cuando estamos en contacto con la verdad no se llevar\u00e1 a cabo sin sufrimiento, nos sentimos muy aprensivos. Es cierto que una de las ventajas del temor es que nos obliga a personas con un temperamento optimista como yo a sentarnos y evaluar el coste de la torre que deseamos construir. Sin embargo, tambi\u00e9n tiene la desventaja de paralizar acciones valientes.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n podemos encontrar algunas maneras de entender la persecuci\u00f3n y el sufrimiento:<\/p>\n

El hero\u00edsmo de los necios:<\/strong> Este planteamiento consiste en subestimar la amenaza vinculada a nuestro compromiso con la justicia. Las iglesias est\u00e1n llenas de estos h\u00e9roes rid\u00edculos. Yo mismo era miembro de este club de los supuestos hombres extraordinarios, pero aprend\u00ed que tengo que sufrir en mi cuerpo y en mi alma a causa de mi fe. Si mi vida se vuelve demasiado pac\u00edfica, es se\u00f1al de que necesito examinarla para asegurarme de que no he cedido accidentalmente ante el enemigo o he creado una zona de comodidad.[2]<\/a> Sin embargo, no debo buscar el sufrimiento porque s\u00ed. Mi sufrimiento debe proceder de una persecuci\u00f3n justa, no por masoquismo religioso. A menudo, me he preguntado por qu\u00e9 Jes\u00fas se escondi\u00f3 cuando los jud\u00edos intentaron arrojarle piedras en Nazaret si se hab\u00eda hecho hombre con el fin de morir de una manera indigna, pero ese no era el momento o el lugar para morir.<\/p>\n

La espiritualizaci\u00f3n de los cobardes: <\/strong>Este es el comportamiento de aquellos que eligen no obedecer por miedo a sufrir. En vez de asumir la responsabilidad, culpan a aquellos que se atreven a obedecer mediante una interpretaci\u00f3n interesada de las Escrituras. He sufrido mucho a causa de este tipo de personas, de las que esperaba, en cambio, apoyo y oraciones de intercesi\u00f3n. Entre ellos hab\u00eda quienes pon\u00edan intereses mundanos por encima de Cristo, los que nos condenaban, los que se resignaban a no hacer nada y los teorizantes. El primer grupo est\u00e1 formado por personas como el pastor de uno de nuestros estudiantes que fue arrestado y torturado por la milicia del r\u00e9gimen. Al cabo de un tiempo, el pastor, que es originario de la misma provincia que el jefe de estado de Gab\u00f3n, tom\u00f3 medidas disciplinarias contra el estudiante. Otro pastor ense\u00f1\u00f3 a sus miembros que toda autoridad viene de Dios, sin importar de qu\u00e9 forma se haya obtenido, por lo que cualquier revuelta es un acto de desobediencia hacia Dios. De hecho, estas ense\u00f1anzas est\u00e1n \u00edntimamente ligadas al r\u00e9gimen y nadie intenta ocultarlo.<\/p>\n

Dentro del grupo que nos conden\u00f3 hay cristianos que nos echaron la culpa a m\u00ed y a otro hermano. Estos consideran que la misi\u00f3n de la Iglesia est\u00e1 limitada a la salvaci\u00f3n de las almas y a la oraci\u00f3n y nos acusaron claramente de ser ap\u00f3statas, her\u00e9ticos y de tergiversar el significado de las Escrituras seg\u00fan nuestros intereses. El grupo que se resign\u00f3 a no hacer nada nos inst\u00f3 a aceptar la decisi\u00f3n de Dios: \u00abEstuvimos orando y Dios ha respondido dej\u00e1ndolo en su posici\u00f3n de poder\u00bb dicen, y a\u00f1aden: \u00abDe todas maneras, la Biblia dice que los malvados gobernar\u00e1n hasta el arrebatamiento\u00bb. En cuanto a los teorizantes, me sorprendi\u00f3 escuchar a algunos compa\u00f1eros anim\u00e1ndome a encerrarme en casa, a pesar de tener todas las ense\u00f1anzas que recibimos en Oaxtepec frescas en la memoria. Me sorprendi\u00f3 escucharles diciendo que el riesgo era demasiado elevado, as\u00ed que pregunt\u00e9 a uno de ellos: \u00ab\u00bfA qui\u00e9nes van dirigidas nuestras ense\u00f1anzas?\u00bb. Lo que escuch\u00e9 tambi\u00e9n lo compart\u00ed con mis estudiantes, por lo que, cuando lleg\u00f3 la oportunidad, no pod\u00eda ser un mero teorizante de justicia y equidad.<\/p>\n

La negaci\u00f3n de los no creyentes:<\/strong> Esta categor\u00eda de cristianos piensa que pueden eliminarlo todo mediante mantras. Cuando planteamos temas sociales y morales de la actualidad, ellos simplemente recitaban \u00abnulo y sin valor\u00bb, \u00abeso nunca va a ocurrir, \u00a1en-el-nombre-de Jes\u00fas!\u00bb, \u00ab\u00a1yo declaro!\u00bb, \u00ab\u00a1yo rechazo!\u00bb y as\u00ed sucesivamente. Antes de la crisis, organizaron m\u00faltiples vigilias de oraci\u00f3n que duraban toda la noche en las que se compart\u00edan profec\u00edas panglossianas que no creaban m\u00e1s que desorden. Negar el sufrimiento que existe en el camino hacia la cruz no lo hace desaparecer, al contrario, nos hace descarriar. Para poder viajar desde Egipto a Cana\u00e1n, debemos tomar el camino del desierto. No importa cu\u00e1nto deseemos que Dios hubiese creado un puente a\u00e9reo en la antig\u00fcedad, sus caminos no se ajustan al progreso t\u00e9cnico y tecnol\u00f3gico en el \u00e1mbito del transporte.<\/p>\n

La necedad de los creyentes:<\/strong> En el mundo actual, obedecer a Dios es de necios. En el mejor de los casos, puede que se nos considere retr\u00f3grados o seamos infamados; en el peor de ellos, seremos asesinados en cuesti\u00f3n de horas. Sin embargo, no deber\u00edamos temer a los que solo pueden matar el cuerpo, sino a aquel que tiene poder sobre cuerpo y alma, pues solo \u00e9l tambi\u00e9n tiene el poder de garantizar vida eterna. Adem\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos tener miedo de perder este cuerpo corruptible si no hay duda de que seremos levantados de nuevo con cuerpos incorruptibles? Creemos en la liberaci\u00f3n divina en esta vida sin convertirla en condici\u00f3n para nuestra obediencia, ya que,<\/p>\n

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si Dios no nos libera, sin duda preferiremos morir a causa de la obediencia que vivir mediante la traici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Puede parecer necio, pero este es el precio que tenemos que pagar por nuestras vidas si queremos encontrar su sentido. Es muy probable que los ap\u00f3stoles, Esteban, Martin Luther King Jr. y los estudiantes de Garissa hubiesen o\u00eddo palabras parecidas. Una noche, le\u00ed estas palabras a trav\u00e9s de las l\u00e1grimas de mi esposa mientras la ciudad estaba bajo asedio. Hab\u00eda salido con unos amigos a comprar algunos enseres para nosotros y para las personas que hab\u00edan sido arrestadas y a las que quer\u00edamos ayudar. Se trataba de una operaci\u00f3n muy arriesgada, ya que la milicia disparaba sin avisar. Cuando volv\u00ed a nuestra habitaci\u00f3n, mi esposa me dijo: \u00abMe siento in\u00fatil. Me gustar\u00eda estar m\u00e1s involucrada porque s\u00e9 que esto es lo que Dios quiere que haga\u00bb. Este tipo de palabras es lo que me sustent\u00f3 desde Oaxtepec hasta que el tribunal constitucional confirm\u00f3 la victoria de Ali Bongo en las elecciones presidenciales de agosto de 2016. Desde entonces, estas palabras se van desvaneciendo, llevadas por el temor que me paraliza cada d\u00eda m\u00e1s y por el des\u00e1nimo.<\/p>\n

Sin embargo, gracias a Dios: \u00abEl que llorando esparce la semilla, cantando recoge sus gavillas\u00bb (Salmo 126:6, NVI). Gracias a Dios: \u201cAunque digo: \u00abMe encuentro muy afligido\u00bb, sigo creyendo en Dios\u201d (Salmo 116:6, NVI). Por lo que me esfuerzo a decirle a mi alma una y otra vez: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 voy a inquietarme? \u00bfPor qu\u00e9 me voy a angustiar? En Dios pondr\u00e9 mi esperanza, y todav\u00eda lo alabar\u00e9. \u00a1\u00c9l es mi Salvador y mi Dios!\u00bb (Salmo 43:5). Hoy en d\u00eda no conf\u00edo en lo que oigo o veo, pues estoy seguro de que existe un ej\u00e9rcito mucho m\u00e1s poderoso en las monta\u00f1as. Estoy seguro de que ocurrir\u00e1 un milagro, aunque es posible que tarde; y aunque Dios no me considera digno de ver el cumplimiento de este milagro, el honor de morir, si es necesario, por causa de la justicia es un privilegio mucho m\u00e1s grande que ser testimonio del fruto de mi compromiso.<\/p>\n

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Responda:<\/h4>\n