{"id":1568,"date":"2017-05-23T15:01:14","date_gmt":"2017-05-23T14:01:14","guid":{"rendered":"http:\/\/wordworldes.home.blog\/2017\/05\/23\/la-gloria-oculta-del-martirio-michael-p-jensen\/"},"modified":"2019-12-16T14:56:12","modified_gmt":"2019-12-16T14:56:12","slug":"la-gloria-oculta-del-martirio-michael-p-jensen","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/journal\/la-gloria-oculta-del-martirio-michael-p-jensen\/","title":{"rendered":"La gloria oculta del martirio"},"content":{"rendered":"

Traducido del ingl\u00e9s por Catherine Shepherd<\/strong><\/p>\n

Este a\u00f1o se ha estrenado la pel\u00edcula tan esperada de Martin Scorsese, una adaptaci\u00f3n de una novela de un escritor japon\u00e9s, Sh\u016bsaku End\u014d, llamada \u201cSilencio\u201d. La novela cuenta la historia de dos sacerdotes jesuitas del siglo XVII que viajan desde Portugal a Jap\u00f3n en busca de su mentor desaparecido, el padre Ferreira. Rodrigo viaja a Jap\u00f3n sabiendo que una gran persecuci\u00f3n ha erradicado casi totalmente el cristianismo que hab\u00eda sido plantado en el siglo XVI. Quiere establecer el contacto con los cristianos que queden all\u00ed y tambi\u00e9n descubrir lo que le pas\u00f3 al padre Ferreira, un misionero del que se dice que hab\u00eda cometido apostas\u00eda.<\/p>\n

Rodrigo es testigo del martirio de dos cristianos locales, Mokichi y Ichiz\u014d. Los atan a una estaca al subir la marea y los dejan que mueran de agotamiento. Rodrigo escribe:<\/p>\n

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Ha sido todo un martirio. Pero, \u00a1qu\u00e9 martirio, Dios m\u00edo! Durante mucho tiempo he so\u00f1ado y so\u00f1ado con esos martirios de vidas de santos; los martirios esplendorosos en que, al volver el alma al para\u00edso, el cielo se llena de esplendor de gloria y los \u00e1ngeles hacen sonar sus trompetas. Pero el martirio de estos cristianos japoneses que le acabo de describir nada tuvo de esplendoroso, fue as\u00ed de mezquino y cruel\u2026 \u00a1Dios m\u00edo!, la lluvia cayendo interminable en el mar sin un solo respiro, y el mar que los mata y se obstina despu\u00e9s en un silencio tr\u00e1gico. (p\u00e1g. 77)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rodrigo hab\u00eda experimentado durante mucho tiempo la veneraci\u00f3n de los m\u00e1rtires cristianos y esperaba ver unos \u201cmartirios esplendorosos\u201d. Pero en lugar de eso se encontr\u00f3 con algo \u201cde mezquino y cruel\u201d. En la realidad, la tortura y el sufrimiento de los cristianos resultaba grotesco y deshumanizante. En vez de un anticipo del cielo era experimentar el infierno.<\/p>\n

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Rodrigo no siente la presencia de Dios en estos acontecimientos, sino su ausencia, su silencio.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios, el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, ha abandonado a aquellos que est\u00e1n dispuestos a morir por \u00c9l? \u00bfPor qu\u00e9 no rescata a los cristianos que fueron ejecutados por decapitaci\u00f3n en la costa de Libia, o las mujeres cristianas sirias que huyen para salvar su vida, o los cristianos de Nigeria que son bombardeados cuando se re\u00fanen el domingo a adorar, o los cristianos de Corea del Norte consumi\u00e9ndose en los campos de trabajos forzados? Lo que End\u014d nos ayuda a ver es que no hay nada rom\u00e1ntico en su sufrimiento.<\/p>\n

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Morir por Cristo no hace que la degradaci\u00f3n f\u00edsica sea menos de lo que es. El dolor sigue siendo dolor. El miedo a la muerte y a morir sigue siendo real. No hay belleza en la agon\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tenemos que volver a considerar esto porque, al igual que Rodrigo, los cristianos tienen tendencia a describir el martirio como alg\u00fan tipo de sufrimiento santo que brilla con el resplandor del cielo. Hemos celebrado y honrado a los m\u00e1rtires durante mucho tiempo porque han sido el regalo de Dios a su pueblo. Han demostrado con su sufrimiento por el nombre de Cristo lo que es la vida de todos los cristianos: morir al yo y pasar a una vida nueva. Pero la gloria del martirio no se encuentra en la superficie ni es evidente para todo el mundo. Est\u00e1 oculto y s\u00f3lo visible a los ojos de la fe. Esto lo vemos en el libro de Apocalipsis, que nos lleva entre los bastidores de la historia hasta la realidad m\u00e1s profunda de los acontecimientos. Juan ve Roma como una bestia no porque parezca una bestia. De hecho, no lo parece. Si lo ley\u00e9ramos todo qued\u00e1ndonos en la superficie pensar\u00edamos que la iglesia es un proyecto destinado al fracaso. Ver\u00edamos a Roma logrando erradicar el cristianismo. Ver\u00edamos la sangre de los m\u00e1rtires s\u00f3lo como sangre encharcando la arena. Y oir\u00edamos el silencio absoluto de Dios. \u00bfNo es este un pueblo abandonado por Dios, al que tenerle infinita l\u00e1stima? \u00bfNo podr\u00edamos burlarnos de ellos as\u00ed como El\u00edas se mof\u00f3 de los profetas de Baal: vuestro Dios est\u00e1 demasiado ocupado o dormido? \u00bfTiene mala memoria? \u00bfQuiz\u00e1s est\u00e9 tom\u00e1ndose un descanso para comer?<\/p>\n

Aqu\u00ed por lo menos deber\u00edamos, al igual que End\u014d, detenernos un momento y sentir la agudeza de la pregunta.<\/p>\n

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Especialmente aquellos que no vivimos amenazados por la persecuci\u00f3n deber\u00edamos intentar por un momento imaginarnos lo que es orar para ser librados de un destino terrible pero no recibir respuesta.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La cruz de Cristo es el modelo de todo sufrimiento cristiano y tambi\u00e9n su esperanza. La gloria del martirio cristiano nos es revelada porque apunta a la gloria de Dios que se revela en el rostro de Cristo sufriendo.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n era gloria oculta. Fue glorioso no por el valor de Cristo, ni por su nobleza ni su entereza. Jes\u00fas sufri\u00f3 a manos de personas viles, despiadadas y crueles. Lo que la gente vio al presenciar su muerte fue que era rid\u00edcula o pat\u00e9tica. Se burlaron y se mofaron porque parec\u00eda que su muerte estaba siendo en vano. Incluso al morir, Jes\u00fas clam\u00f3 al cielo: El\u00ed, El\u00ed, \u00bflama sabactani?, <\/em>que se traduce como \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d<\/em><\/p>\n

La muerte de Jes\u00fas de Nazaret fue gloriosa porque Dios declar\u00f3 que as\u00ed lo fuera. La resurrecci\u00f3n del Hijo de Dios invalid\u00f3 la persecuci\u00f3n por parte de los perseguidores de Jes\u00fas. Su veredicto contra \u00e9l no se mantuvo en pie. No se trataba de que los principios de Jes\u00fas perduraran, ni su memoria, ni que su muerte inspirara la creaci\u00f3n de un movimiento. Se trataba de que Jes\u00fas mismo vive, en el cuerpo glorioso que se le dio en la resurrecci\u00f3n. Dios no est\u00e1 en silencio. Ha hablado por medio de Jesucristo, declar\u00e1ndolo inocente.<\/p>\n

El martirio cristiano no viene con anestesia. No est\u00e1 exento de dudas, dolor y desesperaci\u00f3n. Es algo muy feo. Es un viaje al mismo infierno. Pero adquiere poder por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Si el rechazo de Jes\u00fas por parte del mundo fue rechazado por Dios, entonces los que sufren y mueren por su nombre tambi\u00e9n saben que est\u00e1n rodeados de la misericordia salvadora de Dios. En el libro de Apocalipsis los m\u00e1rtires est\u00e1n vestidos de blanco, el color de la victoria (cap\u00edtulos 6 y 7), porque han lavado sus t\u00fanicas en la sangre del Cordero.<\/p>\n

El testimonio de los m\u00e1rtires no es s\u00f3lo para aquellos que viven bajo la amenaza de una persecuci\u00f3n violenta. Tambi\u00e9n es para los cristianos que tienen la suerte de vivir en casas acogedoras y trabajar en oficinas con aire acondicionado. La vida cristiana tiene forma de cruz. Como dijo Dietrich Bonhoeffer:<\/p>\n

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\u201cLa cruz se coloca sobre cada uno de los cristianos\u201d:<\/p>\n<\/blockquote>\n

y esto incluye a aquellos que no se enfrentan a la muerte a causa de su fe. El martirio cristiano nos muestra que la vida cristiana es morir a s\u00ed mismo, siempre y en todas partes: que la gloria de morir a s\u00ed mismo est\u00e1 muy escondida. Los peque\u00f1os momentos diarios en los que decimos \u201cno\u201d al mundo o en los que llevamos las cargas de otros o trabajamos muy duro sirviendo a menudo no son aplaudidos. El precio de estos momentos para nosotros, aunque no sea tan alto como morir, es tangible. La vida cristiana duele.<\/p>\n

Y sin embargo morir a uno mismo cada d\u00eda conduce a una nueva vida al otro lado. En Cristo, por fe, no somos condenados, sino que somos llamados a la libertad de una nueva esperanza y un nuevo prop\u00f3sito, para hacer sus obras en el mundo, para la gloria de su nombre.<\/p>\n

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Responda:<\/h4>\n