El tema de la migraci\u00f3n se ha convertido en una crisis intratable que incluso amenaza la existencia de la Uni\u00f3n Europea. Ya ha puesto en tela de juicio el Acuerdo de Schengen porque varios pa\u00edses de la UE han vuelto a establecer controles de frontera. Las personas que viven en Europa (incluyendo a los cristianos) se encuentran divididos ante este tema candente. Algunos se muestran abiertos y ven bien que los migrantes vengan pero otros se muestran profundamente hostiles a esta \u201cinvasi\u00f3n\u201d isl\u00e1mica encubierta.<\/p>\n
El art\u00edculo de Robert Heimburger, \u201cLa migraci\u00f3n vista a trav\u00e9s de la fe: el pueblo de Dios, las tierras nacionales y las universidades\u201d se atreve a abordar este tema desde una perspectiva b\u00edblica. Tiene en cuenta dos textos clave que el autor, de forma acertada, pone en paralelo: Deuteronomio 10 (vers\u00edculos 12\u201322) y 1 Pedro (1:1, 17; 2:4\u20135, 9\u201311). As\u00ed como se describe al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento como un pueblo migrante, el pueblo de Dios en el Nuevo Testamento tambi\u00e9n lo es (es decir, la Iglesia). Incluso Dios mismo se describe como \u201cun Dios migrante\u201d al prometer que estar\u00e1 con ellos durante su \u00e9xodo desde Egipto a Cana\u00e1n (Deuteronomio 1:31\u201333). La presencia divina con los inmigrantes se cumple en Jes\u00fas, quien se identifica con ellos, tanto que dice: \u201cFui forastero, y me dieron alojamiento\u201d (Mt. 25:35).<\/p>\n
El pueblo de Israel estaba llamado a amar a los que viv\u00edan entre ellos y que no eran jud\u00edos, por tres razones principales: una raz\u00f3n teol\u00f3gica (Dios ama a los inmigrantes); una raz\u00f3n hist\u00f3rica (los israelitas fueron inmigrantes en Egipto); y una raz\u00f3n moral (los extranjeros son los habitantes m\u00e1s vulnerables de la tierra). Todo esto queda maravillosamente reflejado en Deuteronomio 10: \u201c\u00c9l defiende la causa del hu\u00e9rfano y de la viuda, y muestra su amor por el extranjero, provey\u00e9ndole ropa y alimentos. As\u00ed mismo debes t\u00fa mostrar amor por los extranjeros, porque tambi\u00e9n t\u00fa fuiste extranjero en Egipto\u201d (vers\u00edculos 18\u201319). Los israelitas deben amar a los extranjeros de forma pr\u00e1ctica porque es trav\u00e9s de ellos que Dios provee \u201cropa y alimentos\u201d. Amar a los migrantes tambi\u00e9n significa, entre otras cosas, respetar sus derechos, aplicarles los mismos derechos a ellos que a los israelitas e invitarlos a compartir sus fiestas religiosas.[1]<\/a> Los requisitos de Dios para cuidar a los extranjeros y tratarlos de forma justa son tan fuertes que su juicio contra los israelitas viene motivada por la explotaci\u00f3n que llevan a cabo de los miembros m\u00e1s d\u00e9biles de la sociedad. \u00c9l mismo testificar\u00e1 \u201ccontra los hechiceros, los ad\u00falteros y los perjuros, contra los que explotan a sus asalariados; contra los que oprimen a las viudas y a los hu\u00e9rfanos, y niegan el derecho del extranjero\u201d (Mal. 3:5).<\/p>\n Este art\u00edculo no llega a sugerir que Dios acompa\u00f1a a los migrantes de hoy en d\u00eda, la mayor\u00eda de los cuales son musulmanes. Pero al igual que el amor de Dios por los migrantes no tiene nada que ver con su etnia o identidad religiosa, podemos creer que Dios ama a los migrantes de hoy en d\u00eda hasta el punto de estar presentes con ellos en su viaje, que a menudo es hasta peligroso para su vida. El \u00e9xodo de Israel desde Egipto es bastante singular pero no quiere decir que Dios dejaba a un lado a otros pueblos: \u201cIsraelitas, \u00bfacaso ustedes no son para m\u00ed como cusitas?\u201d afirma el Se\u00f1or. \u201c\u00bfAcaso no saqu\u00e9 de Egipto a Israel, de Creta a los filisteos y de Quir a los sirios?\u201d (Am\u00f3s 9:7).<\/p>\n Tenemos que preguntarnos c\u00f3mo entra dentro de los planes de Dios la oleada sin precedentes de inmigraci\u00f3n pac\u00edfica musulmana a una Europa que hist\u00f3ricamente tiene ra\u00edces cristianas. \u00bfTiene planeado agitar las tradiciones, culturas y pol\u00edtica de Europa? \u00bfHa comenzado una revoluci\u00f3n espiritual en \u201cla casa del islam\u201d? \u00bfDios est\u00e1 desafiando a la Iglesia para que lleve a cabo el mandamiento de amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, que Jes\u00fas ilustra de forma maravillosa en la par\u00e1bola del buen samaritano? En lugar de eludir la cuesti\u00f3n religiosa que existe detr\u00e1s de la migraci\u00f3n actual, es crucial que los europeos en general y los cristianos en particular aborden este tema directamente y tengan una visi\u00f3n renovada y b\u00edblica del islam y de los musulmanes. Seguramente va a requerir un esfuerzo muy grande porque mucha gente ignorante y a menudo llena de prejuicios asocia el islam con el terrorismo. Es comprensible que exista esta percepci\u00f3n err\u00f3nea de esta religi\u00f3n: refleja el inter\u00e9s leg\u00edtimo de los medios de comunicaci\u00f3n en los acontecimientos excepcionales y dram\u00e1ticos que ocurren como las acciones violentas del llamado Estado Isl\u00e1mico y otros grupos terroristas. Sin embargo, esta imagen distorsionada de la segunda religi\u00f3n m\u00e1s grande del mundo no concuerda con su ense\u00f1anza general ni con la gran mayor\u00eda de sus seguidores.<\/p>\n En torno a la crisis migratoria surgen otros temas delicados y controvertidos. \u00bfLos inmigrantes ilegales deben ser repatriados a menos que realmente sean refugiados? \u00bfQu\u00e9 ocurre con los inmigrantes por razones econ\u00f3micas? \u00bfDeben ellos ser deportados si proceden de los pa\u00edses m\u00e1s pobres del mundo? \u00bfEs justo que los pa\u00edses anfitriones definan su pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n bas\u00e1ndose en las necesidades ego\u00edstas de tener trabajadores capaces y personas de negocios con \u00e9xito, o, lo cual es a\u00fan peor, en la etnia o religi\u00f3n de las personas? \u00bfEuropa y los Estados Unidos tienen alguna responsabilidad en esta crisis a causa de su necia pol\u00edtica de exteriores en Oriente Medio y m\u00e1s all\u00e1 (especialmente Afganist\u00e1n, Iraq, Israel y Siria)? \u00bfDeben rendir cuentas a causa de su papel predominante en el injusto orden econ\u00f3mico mundial que oprime a los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo m\u00e1s pobres?<\/p>\n Los estudiantes universitarios tienen muchas oportunidades de conocer y hacerse amigos de otros estudiantes de todo el mundo. Los estudiantes supuestamente desconf\u00edan menos de los extranjeros, tienen menos miedo a lo desconocido y est\u00e1n m\u00e1s abiertos al pensamiento cr\u00edtico. \u00bfLos estudiantes cristianos, al seguir a Cristo y sus ense\u00f1anzas, asumir\u00e1n una posici\u00f3n de liderazgo para convertir la crisis migratoria (con todo lo que conlleva) en nuevas oportunidades de llegar a los estudiantes internacionales que viven cerca de ellos? \u00bfDemostrar\u00e1n que el amor de Dios es para todos, incluso para los extranjeros, \u201cporque con Dios no hay favoritismos\u201d (Ro. 2:11)?<\/p>\n
\nResponda<\/h4>\n
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