{"id":10882,"date":"2020-01-16T13:48:52","date_gmt":"2020-01-16T13:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/?post_type=word_world&p=10882"},"modified":"2020-01-27T11:04:58","modified_gmt":"2020-01-27T11:04:58","slug":"la-teologia-pesimista-y-su-impacto-en-el-mundo-actual","status":"publish","type":"word_world","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/journal\/la-teologia-pesimista-y-su-impacto-en-el-mundo-actual\/","title":{"rendered":"La teolog\u00eda pesimista y su impacto en el mundo actual"},"content":{"rendered":"
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En los primeros a\u00f1os de mi carrera universitaria comenc\u00e9 a leer la Biblia y me acerqu\u00e9 al cristianismo. En ese momento mi vida se caracterizaba por mi fe y mi esperanza, quiz\u00e1s muy exageradas. En aquel entonces me acerqu\u00e9 a una iglesia y empec\u00e9 a congregarme. En ese contexto, unas ideas empezaron a filtrarse en mi mente y de manera casi imperceptible se instalaron en m\u00ed. Ahora me doy cuenta de que eran las semillas de la teolog\u00eda pesimista. Estas semillas andan flotando por los campos de la cultura protestante evang\u00e9lica y son semillas que suelen crecer cuando caen en una tierra rica en fr\u00edo ego\u00edsmo.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Una caracter\u00edstica de la teolog\u00eda\npesimista es que carece de esperanza para este mundo y, si bien reconoce las\nglorias de una vida eterna, no tiene nada que ofrecer hoy en d\u00eda a esta\ncreaci\u00f3n tan lastimada. Esta melanc\u00f3lica corriente de pensamiento es a su vez\nuno de los principales pilares que sostienen el abandono actual de la conciencia\necol\u00f3gica y social por parte de la iglesia cristiana evang\u00e9lica.<\/p>\n<\/div>\n\n

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En los tiempos de la Primera Guerra\nMundial y de la mano de algunos te\u00f3logos de esa \u00e9poca, se introdujo entre los\ngrupos protestantes la \u201cteor\u00eda premilenialista\u201d. A partir de esta teor\u00eda se\ndesarrollaron ideas que calaron profundamente, como la visi\u00f3n del presente\n\u201cmundo malo\u201d completamente irredimible e inmejorable, o la idea de que el\nproceso mundial de deterioro ecol\u00f3gico, pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico y moral\nseguir\u00e1 avanzando de manera continua hasta la segunda venida de Jesucristo. El\nargumento es, entonces, que si el mundo continuar\u00e1 empeorando y si \u00fanicamente\nJesucristo lo restaurar\u00e1 cuando venga, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene tratar de mejorar la\nsociedad ahora? \u00bfQu\u00e9 significado tiene cuidar a una creaci\u00f3n que de todas\nmaneras se ir\u00e1 destruyendo paulatinamente hasta el fin?<\/p>\n<\/div>\n\n

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Es sorprendente c\u00f3mo una teor\u00eda como\nesta, totalmente absurda, antib\u00edblica y contradictoria con el mensaje de esperanza\nque comunic\u00f3 Jesucristo, puede surgir de la iglesia misma y afectar tanto a los\ncreyentes cristianos. Es muy grave que el que en otro tiempo se conoci\u00f3 como\n\u201cel pueblo de la esperanza\u201d se haya sumido en el pesimismo, la desilusi\u00f3n y la\ndesesperanza, pero m\u00e1s grave a\u00fan es encontrarnos inventando teolog\u00edas que\nsustenten ese pesimismo.<\/p>\n<\/div>\n\n

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En la ABUA (Asociaci\u00f3n B\u00edblica\nUniversitaria Argentina), el movimiento de IFES en Argentina, estamos\ntrabajando desde hace tiempo sobre la tem\u00e1tica del compromiso del universitario\ncristiano para con la sociedad, a trav\u00e9s de diferentes instancias de\ncapacitaci\u00f3n. Hace varios a\u00f1os Ezequiel Deleu (en ese momento estudiante, ahora\nya arquitecto) particip\u00f3 del taller de \u201cCuidado de la creaci\u00f3n\u201d, algo que\ncambiar\u00eda dr\u00e1sticamente el rumbo de su profesi\u00f3n. Ezequiel ha manifestado en\nreiteradas oportunidades que profundizar en la teolog\u00eda de la esperanza le dio\nel envi\u00f3n final que necesitaba para fundar su propia empresa, Micromundo<\/a>, una exitosa startup que tiene como objetivo \u201cllevar la\nnaturaleza a la ciudad\u201d. A trav\u00e9s del desarrollo de techos vivos (green roofs),\ncuadros vivos, jardines verticales y piscinas naturales pretende romper con la\nenajenaci\u00f3n en la que viven los ciudadanos, comprendiendo que la voz de Dios se\nhace o\u00edr desde la hermosura y maravilla de su creaci\u00f3n (Romanos 1:20). Este es solo\nun ejemplo de que seguir teniendo esperanza en que la palabra de Dios tiene\npoder para transformar la vida de la gente y la realidad del mundo puede darnos\nideas sobre c\u00f3mo poner nuestra profesi\u00f3n al servicio del reino de Dios y de\nc\u00f3mo resistir a la teolog\u00eda pesimista, porque dejar de creer que algo es\nposible implica tambi\u00e9n dejar de intentarlo.<\/p>\n<\/div>\n\n

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La teolog\u00eda pesimista contradice totalmente el mensaje que Jesucristo nos transmite en los evangelios sin\u00f3pticos, ya que entra en conflicto con el tema m\u00e1s importante de su predicaci\u00f3n: el reino de los cielos o el reino de Dios. Jes\u00fas dice: \u201c\u00bfA qu\u00e9 haremos semejante el reino de Dios, o con qu\u00e9 par\u00e1bola lo compararemos? Es como el grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas que hay en la tierra; pero despu\u00e9s de sembrado, crece, y se hace la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra\u201d (Marcos 4:30-32). \u00c9l habla del reino de Dios como un reino en pleno crecimiento, imparable. Un reino que comienza por poco y va ganando terreno hasta ser inmenso, que se expande y va conquistando todo a su paso. Por eso tambi\u00e9n lo compara con la levadura: \u201cEl reino de los cielos es semejante a la levadura que tom\u00f3 una mujer, y escondi\u00f3 en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado\u201d (Mateo 13:33).<\/p>\n<\/div>\n\n

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Entonces, quienes creemos que el\nreino de Dios est\u00e1 creciendo ahora y ac\u00e1 en la tierra, en lugar de predicar\npesimismo, deber\u00edamos vivir con esperanza, trabajando por tener un mundo cada\nvez m\u00e1s limpio y cristalino, una naturaleza donde no se extingan m\u00e1s especies,\nuna sociedad que extraiga los recursos naturales de manera sustentable para el\nbeneficio de todos, entre otras cosas.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Cuando hablo con los defensores de\nla teolog\u00eda pesimista, ellos suelen decirme: \u201cLa Biblia dice que todo ir\u00e1 para\npeor\u201d, pero cuando les pregunto d\u00f3nde est\u00e1 eso en la Biblia, no saben qu\u00e9\nresponder. Esto es grave y podr\u00edamos considerarlo casi como una blasfemia, ya\nque est\u00e1n intentando hacer decir a la Biblia algo que no dice para justificar\nun estilo de vida sumergido en la pasividad y comodidad. <\/p>\n<\/div>\n\n

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Por otro lado, la historia de la humanidad misma nos ense\u00f1a que en\nlos \u00faltimos 2000 a\u00f1os las sociedades han vivido ciclos de degradaci\u00f3n y\nreconstrucci\u00f3n, as\u00ed que los signos que vemos de deterioro ambiental o moral no\nson se\u00f1ales prof\u00e9ticas v\u00e1lidas. No debemos olvidar c\u00f3mo los creyentes de otros\ntiempos han propiciado cambios positivos en sus sociedades como la abolici\u00f3n de\nla esclavitud, la lucha contra el racismo, etc. <\/p>\n<\/div>\n\n

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Otro argumento que presentan los\ndefensores de la teolog\u00eda pesimista es la idea de que: \u201cCristo viene pronto y\ntoda la creaci\u00f3n ser\u00e1 destruida\u201d. Por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene que como\ncristianos nos preocupemos por el medio ambiente, si en breve Jes\u00fas vendr\u00e1 y lo\ndestruir\u00e1 todo? Esta idea es a\u00fan m\u00e1s grave que la anterior, ya que constituye\ncomo falso profeta a quien la sostenga. Me atrevo a decir esto porque Jes\u00fas fue\nmuy claro: \u201cPero del d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles de los\ncielos, sino s\u00f3lo mi Padre\u201d (Mateo 24:36). De modo que, si nadie sabe cu\u00e1ndo\nvendr\u00e1, \u00bfc\u00f3mo puede haber cristianos que digan saberlo y aparte utilicen este\nsupuesto conocimiento prof\u00e9tico para justificar su desidia en lo que respecta\nal cuidado de la creaci\u00f3n? Es incorrecto apelar a estos falsos profetas de\nnuestra era, ya que como hijos de Dios debemos vivir preparados como si Jes\u00fas viniera\nhoy, pero nunca utilizar esta idea como sustento de nuestro derrotismo y\nholgazaner\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n\n

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Adem\u00e1s, si Jes\u00fas dice que nadie sabe\ncu\u00e1ndo ser\u00e1 el fin, \u00bfqu\u00e9 haremos si Dios ha determinado que la raza humana viva\nen este mundo 100.000 a\u00f1os m\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 haremos como humanidad para sobrevivir\nmientras tanto? Y ahora pienso, cuando Jes\u00fas se pregunta si cuando \u00e9l vuelva\nhallar\u00e1 fe en la tierra (Lucas 18:8), \u00bflo hace pensando en que al venir\nencontrar\u00e1 pocas personas con fe o que no encontrar\u00e1 personas?<\/p>\n<\/div>\n\n

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En resumen, el inminente regreso de\nJesucristo debe ser el motor para una vida de entrega y santidad, una\nexistencia abocada totalmente al cuidado de su creaci\u00f3n y la expansi\u00f3n de su\nreino, no una excusa para descuidar estas cuestiones.<\/p>\n<\/div>\n\n

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En este sentido debemos abandonar\ntodo tipo de teolog\u00eda pesimista que solo prev\u00e9 la destrucci\u00f3n de este mundo y\noptar por una que espera su perfecta redenci\u00f3n, \u201cporque tambi\u00e9n la creaci\u00f3n\nmisma ser\u00e1 libertada de la esclavitud de corrupci\u00f3n, a la libertad gloriosa de\nlos hijos de Dios\u201d (Romanos 8:21). Tenemos que dejar de ver el mundo sin\nesperanza y comenzar a verlo como lo que es realmente. <\/p>\n<\/div>\n\n

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Promovamos entonces una teolog\u00eda de\nla esperanza que hable de la justicia en lo econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social, en\narmon\u00eda con lo ecol\u00f3gico y que luche por la liberaci\u00f3n total de toda persona y\nde la creaci\u00f3n. Una teolog\u00eda de la esperanza llevar\u00e1 a la proclamaci\u00f3n de un\nevangelio m\u00e1s integral y a un compromiso cristiano m\u00e1s radical. La iglesia\ndejar\u00e1 de ser una instituci\u00f3n meramente religiosa para transformarse en una\nverdadera agencia del reino de Dios. Porque esta esperanza que como hijos de\nDios tenemos para con la creaci\u00f3n es m\u00e1s fuerte que cualquier teolog\u00eda\npesimista que se pueda levantar y debemos hacerla realidad en nuestros\nministerios, con nuestras profesiones y durante el corto tiempo que nos\nencontramos en la universidad. \u00a1Abajo las teolog\u00edas pesimistas y arriba las\nbanderas de la esperanza que por tanto tiempo han enarbolado los ciudadanos del\nreino de Dios! \u00a1Como pueblo de Dios volvamos a ser la esperanza que la creaci\u00f3n\nentera necesita!<\/p>\n<\/div>\n\n

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\n \n \n <\/svg><\/span>\n Descargar N\u00famero 8 de Palabra y Mundo (PDF) <\/span>\n <\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n
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Preguntas para debatir <\/h2>\n<\/div>\n\n
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  • En tu iglesia y en tu grupo de estudiantes, \u00bfimpera la teolog\u00eda pesimista u optimista sobre la creaci\u00f3n?<\/li>
  • \u00bfCrees que la Biblia es m\u00e1s pesimista o m\u00e1s optimista sobre la creaci\u00f3n?<\/li>
  • \u00bfC\u00f3mo cambia tu vida como estudiante, profesional, familiar o miembro de la iglesia si te aferras a una teolog\u00eda pesimista o a una teolog\u00eda optimista?<\/li><\/ul>\n<\/div>\n\n
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    Lecturas adicionales <\/h2>\n<\/div>\n\n
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    • Ian Bradley. Dios es\nverde: Cristianismo y medio ambiente.<\/em> Santander: Editorial Sal Terrae,\n1992.<\/li>
    • Padilla DeBorst, Ruth,\nDavid Zac Niringiye, y C. Ren\u00e9 Padilla. Semillas de nueva creaci\u00f3n: pistas\nb\u00edblicas para una vida ecol\u00f3gicamente justa. <\/em>Buenos Aires: Kairos, 2010.<\/li>
    • Stam, Juan B. Las\nbuenas nuevas de la creaci\u00f3n.<\/em> Buenos Aires: Kair\u00f3s, 2003.<\/li>
    • Stott, John. El\ncristiano contempor\u00e1neo.<\/em> Barcelona: Libros Desaf\u00edo, 2001.<\/li>
    • \u2014\u2014\u2014. La fe cristiana\nfrente a los desaf\u00edos contempor\u00e1neos.<\/em> Grand\nRapids, Mich.: LibrosDesaf\u00edo, 2005.<\/li>
    • Wright, Christopher J. H.\nLa misi\u00f3n de Dios: descubriendo el gran mensaje de la Biblia. <\/em>Buenos\nAires: Certeza Unida, 2009.<\/li><\/ul>\n<\/div>\n\n
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      Las citas de la Biblia son de la Versi\u00f3n Reina-Valera 1960\u00a9 Sociedades B\u00edblicas en Am\u00e9rica Latina, 1960. Renovado \u00a9 Sociedades B\u00edblicas Unidas, 1988.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"featured_media":10827,"template":"","area":[],"theme":[1277],"class_list":["post-10882","word_world","type-word_world","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","theme-pym-8-esperanza-para-la-creacion"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa teolog\u00eda pesimista y su impacto en el mundo actual · IFES<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En los primeros a\u00f1os de mi carrera universitaria comenc\u00e9 a leer la Biblia y me acerqu\u00e9 al cristianismo. 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