IFES es un movimiento muy diverso. Hay grandes diferencias en cuanto al tama\u00f1o y el estado del desarrollo de los movimientos nacionales de IFES, el n\u00famero de los obreros, las relaciones con las iglesias, el acceso a recursos (dinero, libros, formaci\u00f3n\u2026), la estabilidad y la viabilidad a largo plazo. Entre los distintos pa\u00edses tambi\u00e9n hay una gran variedad en cuanto a la afluencia, la estabilidad pol\u00edtica y la diversidad cultural. Sin embargo, las consultas han demostrado que algunos temas son comunes a todos.<\/p>\n
Sigue leyendo para descubrir m\u00e1s acerca de las preguntas y los temas que hemos identificado en las consultas.<\/p>\n
\u00c1frica anglofona y lusofona, octobre de\u00a02017.<\/h4>\n![](\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/696cf-10mbfcpqmta6pelesiiu15w.jpeg\")
<\/figure>\nLa consulta de Tanzania reuni\u00f3 a 24 estudiantes, profesores universitarios y obreros de IFES procedentes de 12 movimientos nacionales de la regi\u00f3n EPSA para debatir acerca de los problemas que afrontan al intentar impactar a sus universidades.<\/p>\n
Como punto de referencia se parti\u00f3 del concepto de la universidad como un todo. Empezamos con un mapa espiritual para visualizar todos los aspectos del campus, us\u00e1ndolo como una herramienta para el brainstorming. La frase \u201cretos importantes\u201d reson\u00f3 inmediatamente entre los participantes. El lema \u201cretos importantes\u201d engloba un rango amplio de experiencias y situaciones que son comunes a todos los movimientos de la regi\u00f3n IFES-EPSA.<\/p>\n
El grupo identific\u00f3 varios temas en las universidades de IFES-EPSA, incluyendo: Fundamentalismo religioso, tribalismo y etnicidad, y descolonizaci\u00f3n. Por otro lado, est\u00e1n afrontando preguntas retadoras en sus propias universidades:<\/p>\n
\n- \u00bfPuedo ser un cristiano e involucrarme en pol\u00edtica?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo puedo relacionarme con gente de otras fes?<\/li>\n
- \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de una universidad en \u00c1frica?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo puede funcionar una universidad con tan pocos recursos?<\/li>\n
- \u00bfQu\u00e9 podemos hacer en relaci\u00f3n con la pobreza, la inmoralidad sexual, la corrupci\u00f3n y las malas pr\u00e1cticas en los ex\u00e1menes?<\/li>\n<\/ul>\n
Grace Iyanda argument\u00f3 que el movimiento de NIFES empez\u00f3 identificando la necesidad para la investigaci\u00f3n y el desarrollo:<\/p>\n
Por supuesto, estamos haciendo todas las cosas que deber\u00edamos estar haciendo: Estudios b\u00edblicos, misiones y todo eso. Pero, a pesar de todo, muchos estudiantes estaban afrontando problemas profundos. Y en 2003, hubo un grupo de l\u00edderes estudiantiles nacionales que dijeron \u201cNo nos han preguntado qu\u00e9 necesitamos.\u201d Dijeron \u201cEst\u00e1n moldeando sus modelos de formaci\u00f3n en relaci\u00f3n con las necesidades percibidas\u201d Por lo que enviamos una circular preguntando, \u201c\u00bfQu\u00e9 relevancia deber\u00eda tener NIFES?\u201d Llegaron las respuestas: NIFES hace buenos estudios b\u00edblicos, pero NIFES no est\u00e1 haciendo las preguntas adecuadas. Los estudiantes estaban afrontando pol\u00edticas adversas en la escuela. Algunos proced\u00edan de trasfondos muy complicados en casa y ten\u00edan dificultades para ver a Dios como un Dios amoroso. Tambi\u00e9n ten\u00edan una serie de problemas subyacentes que les imped\u00edan seguir a Dios como deber\u00edan. En Nigeria, tenemos trasfondos de verdadera pobreza. Los amigos masculinos o novios que apoyaban a las mujeres estudiantes est\u00e1n desentendi\u00e9ndose de ellas. Por lo que la administraci\u00f3n decidi\u00f3 que era el momento de establecer alg\u00fan mecanismo que recabe informaci\u00f3n de los estudiantes para que podamos desarrollar nuestros modelos de formaci\u00f3n en base a sus necesidades.<\/p><\/blockquote>\n
Esto llev\u00f3, en \u00faltima instancia, a que NIFES creara la unidad de Investigaci\u00f3n, Desarrollo y Publicaciones (que ahora cuenta con 4 obreros a tiempo completo) y la Escuela de Desarrollo Empresarial (SOED). El curr\u00edculo de SOED busca equipar a los estudiantes y graduados con las habilidades de negocio necesarias para buscar estabilidad financiera.<\/p>\n
Era evidente que los retos importantes son parte indispensable del ministerio en el campus. Adem\u00e1s de proporcionar nuevas ideas, la consulta sirvi\u00f3 a modo de junta consultiva y punto focal para los retos existentes en las ra\u00edces incipientes.<\/p>\n
Asia del Sur, noviembre de\u00a02017<\/h4>\n![](\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/4ff9e-14_ddeweftncchzqsnslrla.jpeg\")
<\/figure>\nLa consulta de Sri Lanka, del 12 al 14 de noviembre de 2017, uni\u00f3 a los acad\u00e9micos de Asia del Sur, personal de investigaci\u00f3n y obreros de siete pa\u00edses.<\/p>\n
La consulta comenz\u00f3 con un estudio sobre la teolog\u00eda de conectar con la Universidad, dirigida por Vinoth Ramachandra. Una pregunta que domin\u00f3 el estudio fue: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 pierden las universidades y escuelas cristianas de todo el mundo su cultura cristiana esencial o distintiva?\u201d El grupo consider\u00f3 este tema en relaci\u00f3n con el llamado de la universidad, la sociedad y la iglesia.<\/p>\n
El grupo debati\u00f3 las tendencias en educaci\u00f3n en la regi\u00f3n, incluyendo:<\/p>\n
\n- Las decisiones poco democr\u00e1ticas entre miembros del profesorado.<\/li>\n
- La jerarqu\u00eda que se mantiene dentro de la universidad (estudiantes, administrativos, personal)<\/li>\n
- Los cursos de ingenier\u00eda y medicina est\u00e1n idealizados y cuentan con privilegios<\/li>\n
- Privatizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n<\/li>\n
- Intereses corporativos que dirigen las agendas de investigaci\u00f3n<\/li>\n
- Una falta de sentimiento de comunidad debido a la ense\u00f1anza a distancia y los traslados<\/li>\n
- Sobornos y \u201cmatr\u00edcula\u201d<\/li>\n
- Influencia pol\u00edtica y el reescribir de la historia<\/li>\n<\/ul>\n
El grupo examin\u00f3 las perspectivas hist\u00f3ricas, sociol\u00f3gicas, culturales, antropol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y pol\u00edticas de sus disciplinas y consideraron como tales perspectivas interact\u00faan con la cosmovisi\u00f3n cristiana. Se plantearon preguntas acerca de las afirmaciones de los disc\u00edpulos sobre Dios, la moralidad, los sistemas humanos rotos y fallidos, la justicia y el destino. Seg\u00fan consideraban estas preguntas en relaci\u00f3n a sus ense\u00f1anzas e investigaciones, los participantes se animaban a tener una perspectiva clara acerca de la Teolog\u00eda de la Creaci\u00f3n, la Revelaci\u00f3n, el Pecado y la Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cAunque he estado involucrado en muchas relaciones acad\u00e9micas, de investigaci\u00f3n y desarrollo relacionadas con la consulta y me doy cuenta de su importancia en la planificaci\u00f3n y la toma de decisiones, nunca esper\u00e9 que unas reuniones de consultas parecidas, tales como la \u2018Consulta de los Retos Importantes de Asia del Sur\u2019\u2019 fuera tan significativa\u201d. La reuni\u00f3n me hizo ver la necesidad de tender puentes sobre el cisma que hay entre los temas espirituales y sociales; ser ejemplos en nuestro propio campo de estudios e instituci\u00f3n; afrontar los asuntos y los retos que afectan a la sociedad en general y al profesorado en particular, participando en di\u00e1logos. Una conversaci\u00f3n que destac\u00f3 para m\u00ed fue el testimonio de una participante de un lugar sensible quien, a pesar de ser la \u00fanica cristiana de su instituci\u00f3n y de estar a riesgo de discriminaci\u00f3n y persecuci\u00f3n, es valiente y da testimonio de su fe.\u201d Profesora<\/p><\/blockquote>\n
Pac\u00edfico Sur, noviembre de\u00a02017<\/h4>\n![](\"https:\/\/ifesworld.org\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/05555-1qpjjz8cagyfds4wj_5rdmg.jpeg\")
<\/figure>\nLa consulta de Australia reuni\u00f3 a 16 personas de Australia, Nueva Zelanda, Fiji, Islas Salom\u00f3n y Vanuatu. Muchos de los asuntos de las Islas del Pac\u00edfico no son exclusivos para ellos, sino que son retos comunes al Mundo Mayoritario. Estos retos son muy distintos a los que afrontan en Australia y Nueva Zelanda.<\/p>\n
Se identificaron los siguientes retos a trav\u00e9s de los debates en grupo y las sesiones de formaci\u00f3n:<\/p>\n
\n- El prop\u00f3sito de la Universidad: \u00bfEs un negocio? \u00bfLos estudiantes son clientes? \u00bfCu\u00e1l es el papel de la comunidad en la universidad?<\/li>\n
- El prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n universitaria: \u00bfEs para capacitar a los estudiantes para que accedan a trabajos de mayor sueldo y una vida m\u00e1s acomodada? \u00bfQu\u00e9 papel tiene la \u00e9tica en la educaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 responsabilidad tienen los graduados en el servicio a sus comunidades?<\/li>\n
- Huelgas estudiantiles: En los \u00faltimos dos a\u00f1os, la Universidad de Pap\u00faa Nueva Guinea ha estado cerrada por huelgas estudiantiles contra la corrupci\u00f3n en el gobierno con cierta frecuencia.<\/li>\n
- Corrupci\u00f3n: Los participantes dijeron que este es un problema significativo en las Islas pero que no se hablaba mucho sobre \u00e9l.<\/li>\n
- Trauma por el abuso sexual: En las Islas del Pac\u00edfico hay una conciencia creciente de que muchos estudiantes han experimentado abusos sexuales, como ni\u00f1os o j\u00f3venes, muchas veces por parte de familiares.<\/li>\n
- Conflicto \u00e9tnico: Fiji est\u00e1 dividida entre la etnia india y los isle\u00f1os. Mientras que Pap\u00faa Nueva Guinea se encuentra dividida por l\u00edneas ling\u00fc\u00edsticas (wantok<\/em>). Dichas divisiones de la sociedad se trasladan a la universidad, a la iglesia y a los grupos de IFES.<\/li>\n
- Conflictos de valores y cosmovisiones: En la Universidad del Pacifico Sur suele haber conflictos entre las personas procedentes del mundo acad\u00e9mico occidental, las ONGs, la cultura pop de EEUU, y la cultura tradicional isle\u00f1a.<\/li>\n
- Pobreza estudiantil: La pobreza complica que algunos estudiantes puedan completar sus estudios y puedan participar en los programas de formaci\u00f3n de IFES.<\/li>\n
- Falta de pensamiento cr\u00edtico: Como en la mayor\u00eda de los contextos del mundo, las Islas del Pac\u00edfico tienen un sistema educativo que se centra en el aprendizaje mec\u00e1nico y la autoridad de los profesores. Hacerse preguntas, por tanto, va en contra de su cultura. Especialmente si se plantean las grandes preguntas, para las que no hay una respuesta \u201ccorrecta\u201d clara.<\/li>\n
- Falta de agencia personal: En las Islas, la gente est\u00e1 acostumbrada a que los ancianos o los extranjeros les digan lo que deben hacer. La idea de tener iniciativa propia para afrontar un gran reto les es ajena.<\/li>\n
- Falta de compromiso con la Biblia: Debido a la falta de pensamiento cr\u00edtico y de agencia personal, es dif\u00edcil motivar a los estudiantes a leer y estudiar la Biblia, especialmente de una forma significativa en la que deban hacerse con la historia en general, considerar lo que realmente dice y aplicarla a sus situaciones particulares.<\/li>\n
- Estos retos nos llevan a hacernos las siguientes preguntas:<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo viven con integridad los cristianos en el Pac\u00edfico Sur en medio de un contexto de pobreza, corrupci\u00f3n, trauma y divisi\u00f3n \u00e9tnica?<\/li>\n
- \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la universidad?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo pueden ser pacificadores los grupos de IFES en las huelgas estudiantiles?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo podemos forjar la capacidad de los grupos de IFES para que afronten los retos importantes?<\/li>\n<\/ul>\n
La consulta demostr\u00f3 el gran valor de trabajar juntos y compartir ideas y recursos entre los movimientos nacionales. Dada la extensi\u00f3n geogr\u00e1fica de la regi\u00f3n y el gran gasto de viajar por ella, muchos participantes se sent\u00edan aislados. Un participante nos dijo:<\/p>\n
\u201cLa verdadera fuerza de la consulta de la regi\u00f3n Pacifico Sur no fueron los Retos Importantes sobre los que hablamos\u2026 El punto de partida fue la oportunidad \u00fanica de forjar relaciones significativas entre los l\u00edderes\u00a0clave.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Participa en la consulta\u00a0mundial<\/h4>\n
Como parte de Proyecto de Retos Importantes de IFES estamos desarrollando una encuesta formal entre los estudiantes, el profesorado y los obreros de IFES. Completar esta encuesta tan solo le llevar\u00e1 entre 30 y 60 minutos. Esto nos ayudar\u00e1 a saber m\u00e1s acerca de tu contexto y conocer los recursos que m\u00e1s te podr\u00edan ayudar.<\/p>\n
Por favor, completa la encuesta online aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n
<\/figure>\nLa consulta de Tanzania reuni\u00f3 a 24 estudiantes, profesores universitarios y obreros de IFES procedentes de 12 movimientos nacionales de la regi\u00f3n EPSA para debatir acerca de los problemas que afrontan al intentar impactar a sus universidades.<\/p>\n
Como punto de referencia se parti\u00f3 del concepto de la universidad como un todo. Empezamos con un mapa espiritual para visualizar todos los aspectos del campus, us\u00e1ndolo como una herramienta para el brainstorming. La frase \u201cretos importantes\u201d reson\u00f3 inmediatamente entre los participantes. El lema \u201cretos importantes\u201d engloba un rango amplio de experiencias y situaciones que son comunes a todos los movimientos de la regi\u00f3n IFES-EPSA.<\/p>\n
El grupo identific\u00f3 varios temas en las universidades de IFES-EPSA, incluyendo: Fundamentalismo religioso, tribalismo y etnicidad, y descolonizaci\u00f3n. Por otro lado, est\u00e1n afrontando preguntas retadoras en sus propias universidades:<\/p>\n
- \n
- \u00bfPuedo ser un cristiano e involucrarme en pol\u00edtica?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo puedo relacionarme con gente de otras fes?<\/li>\n
- \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de una universidad en \u00c1frica?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo puede funcionar una universidad con tan pocos recursos?<\/li>\n
- \u00bfQu\u00e9 podemos hacer en relaci\u00f3n con la pobreza, la inmoralidad sexual, la corrupci\u00f3n y las malas pr\u00e1cticas en los ex\u00e1menes?<\/li>\n<\/ul>\n
Grace Iyanda argument\u00f3 que el movimiento de NIFES empez\u00f3 identificando la necesidad para la investigaci\u00f3n y el desarrollo:<\/p>\n
Por supuesto, estamos haciendo todas las cosas que deber\u00edamos estar haciendo: Estudios b\u00edblicos, misiones y todo eso. Pero, a pesar de todo, muchos estudiantes estaban afrontando problemas profundos. Y en 2003, hubo un grupo de l\u00edderes estudiantiles nacionales que dijeron \u201cNo nos han preguntado qu\u00e9 necesitamos.\u201d Dijeron \u201cEst\u00e1n moldeando sus modelos de formaci\u00f3n en relaci\u00f3n con las necesidades percibidas\u201d Por lo que enviamos una circular preguntando, \u201c\u00bfQu\u00e9 relevancia deber\u00eda tener NIFES?\u201d Llegaron las respuestas: NIFES hace buenos estudios b\u00edblicos, pero NIFES no est\u00e1 haciendo las preguntas adecuadas. Los estudiantes estaban afrontando pol\u00edticas adversas en la escuela. Algunos proced\u00edan de trasfondos muy complicados en casa y ten\u00edan dificultades para ver a Dios como un Dios amoroso. Tambi\u00e9n ten\u00edan una serie de problemas subyacentes que les imped\u00edan seguir a Dios como deber\u00edan. En Nigeria, tenemos trasfondos de verdadera pobreza. Los amigos masculinos o novios que apoyaban a las mujeres estudiantes est\u00e1n desentendi\u00e9ndose de ellas. Por lo que la administraci\u00f3n decidi\u00f3 que era el momento de establecer alg\u00fan mecanismo que recabe informaci\u00f3n de los estudiantes para que podamos desarrollar nuestros modelos de formaci\u00f3n en base a sus necesidades.<\/p><\/blockquote>\n
Esto llev\u00f3, en \u00faltima instancia, a que NIFES creara la unidad de Investigaci\u00f3n, Desarrollo y Publicaciones (que ahora cuenta con 4 obreros a tiempo completo) y la Escuela de Desarrollo Empresarial (SOED). El curr\u00edculo de SOED busca equipar a los estudiantes y graduados con las habilidades de negocio necesarias para buscar estabilidad financiera.<\/p>\n
Era evidente que los retos importantes son parte indispensable del ministerio en el campus. Adem\u00e1s de proporcionar nuevas ideas, la consulta sirvi\u00f3 a modo de junta consultiva y punto focal para los retos existentes en las ra\u00edces incipientes.<\/p>\n
Asia del Sur, noviembre de\u00a02017<\/h4>\n
<\/figure>\nLa consulta de Sri Lanka, del 12 al 14 de noviembre de 2017, uni\u00f3 a los acad\u00e9micos de Asia del Sur, personal de investigaci\u00f3n y obreros de siete pa\u00edses.<\/p>\n
La consulta comenz\u00f3 con un estudio sobre la teolog\u00eda de conectar con la Universidad, dirigida por Vinoth Ramachandra. Una pregunta que domin\u00f3 el estudio fue: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 pierden las universidades y escuelas cristianas de todo el mundo su cultura cristiana esencial o distintiva?\u201d El grupo consider\u00f3 este tema en relaci\u00f3n con el llamado de la universidad, la sociedad y la iglesia.<\/p>\n
El grupo debati\u00f3 las tendencias en educaci\u00f3n en la regi\u00f3n, incluyendo:<\/p>\n
- \n
- Las decisiones poco democr\u00e1ticas entre miembros del profesorado.<\/li>\n
- La jerarqu\u00eda que se mantiene dentro de la universidad (estudiantes, administrativos, personal)<\/li>\n
- Los cursos de ingenier\u00eda y medicina est\u00e1n idealizados y cuentan con privilegios<\/li>\n
- Privatizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n<\/li>\n
- Intereses corporativos que dirigen las agendas de investigaci\u00f3n<\/li>\n
- Una falta de sentimiento de comunidad debido a la ense\u00f1anza a distancia y los traslados<\/li>\n
- Sobornos y \u201cmatr\u00edcula\u201d<\/li>\n
- Influencia pol\u00edtica y el reescribir de la historia<\/li>\n<\/ul>\n
El grupo examin\u00f3 las perspectivas hist\u00f3ricas, sociol\u00f3gicas, culturales, antropol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y pol\u00edticas de sus disciplinas y consideraron como tales perspectivas interact\u00faan con la cosmovisi\u00f3n cristiana. Se plantearon preguntas acerca de las afirmaciones de los disc\u00edpulos sobre Dios, la moralidad, los sistemas humanos rotos y fallidos, la justicia y el destino. Seg\u00fan consideraban estas preguntas en relaci\u00f3n a sus ense\u00f1anzas e investigaciones, los participantes se animaban a tener una perspectiva clara acerca de la Teolog\u00eda de la Creaci\u00f3n, la Revelaci\u00f3n, el Pecado y la Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cAunque he estado involucrado en muchas relaciones acad\u00e9micas, de investigaci\u00f3n y desarrollo relacionadas con la consulta y me doy cuenta de su importancia en la planificaci\u00f3n y la toma de decisiones, nunca esper\u00e9 que unas reuniones de consultas parecidas, tales como la \u2018Consulta de los Retos Importantes de Asia del Sur\u2019\u2019 fuera tan significativa\u201d. La reuni\u00f3n me hizo ver la necesidad de tender puentes sobre el cisma que hay entre los temas espirituales y sociales; ser ejemplos en nuestro propio campo de estudios e instituci\u00f3n; afrontar los asuntos y los retos que afectan a la sociedad en general y al profesorado en particular, participando en di\u00e1logos. Una conversaci\u00f3n que destac\u00f3 para m\u00ed fue el testimonio de una participante de un lugar sensible quien, a pesar de ser la \u00fanica cristiana de su instituci\u00f3n y de estar a riesgo de discriminaci\u00f3n y persecuci\u00f3n, es valiente y da testimonio de su fe.\u201d Profesora<\/p><\/blockquote>\n
Pac\u00edfico Sur, noviembre de\u00a02017<\/h4>\n
<\/figure>\nLa consulta de Australia reuni\u00f3 a 16 personas de Australia, Nueva Zelanda, Fiji, Islas Salom\u00f3n y Vanuatu. Muchos de los asuntos de las Islas del Pac\u00edfico no son exclusivos para ellos, sino que son retos comunes al Mundo Mayoritario. Estos retos son muy distintos a los que afrontan en Australia y Nueva Zelanda.<\/p>\n
Se identificaron los siguientes retos a trav\u00e9s de los debates en grupo y las sesiones de formaci\u00f3n:<\/p>\n
- \n
- El prop\u00f3sito de la Universidad: \u00bfEs un negocio? \u00bfLos estudiantes son clientes? \u00bfCu\u00e1l es el papel de la comunidad en la universidad?<\/li>\n
- El prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n universitaria: \u00bfEs para capacitar a los estudiantes para que accedan a trabajos de mayor sueldo y una vida m\u00e1s acomodada? \u00bfQu\u00e9 papel tiene la \u00e9tica en la educaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 responsabilidad tienen los graduados en el servicio a sus comunidades?<\/li>\n
- Huelgas estudiantiles: En los \u00faltimos dos a\u00f1os, la Universidad de Pap\u00faa Nueva Guinea ha estado cerrada por huelgas estudiantiles contra la corrupci\u00f3n en el gobierno con cierta frecuencia.<\/li>\n
- Corrupci\u00f3n: Los participantes dijeron que este es un problema significativo en las Islas pero que no se hablaba mucho sobre \u00e9l.<\/li>\n
- Trauma por el abuso sexual: En las Islas del Pac\u00edfico hay una conciencia creciente de que muchos estudiantes han experimentado abusos sexuales, como ni\u00f1os o j\u00f3venes, muchas veces por parte de familiares.<\/li>\n
- Conflicto \u00e9tnico: Fiji est\u00e1 dividida entre la etnia india y los isle\u00f1os. Mientras que Pap\u00faa Nueva Guinea se encuentra dividida por l\u00edneas ling\u00fc\u00edsticas (wantok<\/em>). Dichas divisiones de la sociedad se trasladan a la universidad, a la iglesia y a los grupos de IFES.<\/li>\n
- Conflictos de valores y cosmovisiones: En la Universidad del Pacifico Sur suele haber conflictos entre las personas procedentes del mundo acad\u00e9mico occidental, las ONGs, la cultura pop de EEUU, y la cultura tradicional isle\u00f1a.<\/li>\n
- Pobreza estudiantil: La pobreza complica que algunos estudiantes puedan completar sus estudios y puedan participar en los programas de formaci\u00f3n de IFES.<\/li>\n
- Falta de pensamiento cr\u00edtico: Como en la mayor\u00eda de los contextos del mundo, las Islas del Pac\u00edfico tienen un sistema educativo que se centra en el aprendizaje mec\u00e1nico y la autoridad de los profesores. Hacerse preguntas, por tanto, va en contra de su cultura. Especialmente si se plantean las grandes preguntas, para las que no hay una respuesta \u201ccorrecta\u201d clara.<\/li>\n
- Falta de agencia personal: En las Islas, la gente est\u00e1 acostumbrada a que los ancianos o los extranjeros les digan lo que deben hacer. La idea de tener iniciativa propia para afrontar un gran reto les es ajena.<\/li>\n
- Falta de compromiso con la Biblia: Debido a la falta de pensamiento cr\u00edtico y de agencia personal, es dif\u00edcil motivar a los estudiantes a leer y estudiar la Biblia, especialmente de una forma significativa en la que deban hacerse con la historia en general, considerar lo que realmente dice y aplicarla a sus situaciones particulares.<\/li>\n
- Estos retos nos llevan a hacernos las siguientes preguntas:<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo viven con integridad los cristianos en el Pac\u00edfico Sur en medio de un contexto de pobreza, corrupci\u00f3n, trauma y divisi\u00f3n \u00e9tnica?<\/li>\n
- \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la universidad?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo pueden ser pacificadores los grupos de IFES en las huelgas estudiantiles?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo podemos forjar la capacidad de los grupos de IFES para que afronten los retos importantes?<\/li>\n<\/ul>\n
La consulta demostr\u00f3 el gran valor de trabajar juntos y compartir ideas y recursos entre los movimientos nacionales. Dada la extensi\u00f3n geogr\u00e1fica de la regi\u00f3n y el gran gasto de viajar por ella, muchos participantes se sent\u00edan aislados. Un participante nos dijo:<\/p>\n
\u201cLa verdadera fuerza de la consulta de la regi\u00f3n Pacifico Sur no fueron los Retos Importantes sobre los que hablamos\u2026 El punto de partida fue la oportunidad \u00fanica de forjar relaciones significativas entre los l\u00edderes\u00a0clave.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Participa en la consulta\u00a0mundial<\/h4>\n
Como parte de Proyecto de Retos Importantes de IFES estamos desarrollando una encuesta formal entre los estudiantes, el profesorado y los obreros de IFES. Completar esta encuesta tan solo le llevar\u00e1 entre 30 y 60 minutos. Esto nos ayudar\u00e1 a saber m\u00e1s acerca de tu contexto y conocer los recursos que m\u00e1s te podr\u00edan ayudar.<\/p>\n
Por favor, completa la encuesta online aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n