{"id":1078,"date":"2017-06-01T14:01:49","date_gmt":"2017-06-01T13:01:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ifesworld.org\/conexion\/tecnologia-construyendo-hacia-arriba-hacia-fuera-y-hacia-dentro\/"},"modified":"2019-05-20T14:24:44","modified_gmt":"2019-05-20T14:24:44","slug":"tecnologia-construyendo-hacia-arriba-hacia-fuera-y-hacia-dentro","status":"publish","type":"conexion","link":"https:\/\/ifesworld.org\/es\/blog\/tecnologia-construyendo-hacia-arriba-hacia-fuera-y-hacia-dentro\/","title":{"rendered":"Tecnolog\u00eda: construyendo hacia arriba, hacia fuera y hacia dentro."},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo aprendemos a hacer las preguntas correctas acerca de la tecnolog\u00eda y su poder de cambiar el mundo y a nosotros\u00a0mismos?<\/h4>\n

Es f\u00e1cil olvidarse que tecnolog\u00eda no es sin\u00f3nimo de \u201cnueva\u201d. La tecnolog\u00eda es, de hecho, antigua.<\/p>\n

La etimolog\u00eda de la palabra \u201ctecnolog\u00eda\u201d deriva de los vocablos griegos \u201ctekhne\u201d\u200a\u2014\u200aarte oficio o comercio\u200a\u2014\u200ay \u201cology\u201d\u200a\u2014\u200ael estudio de un tema. La tecnolog\u00eda es, por tanto, el estudio y la aplicaci\u00f3n de t\u00e9cnicas, en otras palabras: trabajo capacitado. Las tecnolog\u00edas m\u00e1s antiguas ser\u00edan el fuego y la rueda; hoy, en cambio, la tecnolog\u00eda suele referirse a las m\u00e1quinas digitales, aunque no siempre.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda parece haber dos visiones polarizadas de la tecnolog\u00eda: normalidad y nerviosismo. Por un lado, nos resulta dif\u00edcil recordar que los sistemas culturales antiguos como el lenguaje son tambi\u00e9n tipos de tecnolog\u00eda; por otro lado, nos sentimos un poco nerviosos ante las tecnolog\u00edas nuevas o emergentes. Esto sigue la teor\u00eda expuesta en la ya famosa cita de Douglas Adams<\/a>:<\/p>\n

\u201cTodo lo que hab\u00eda en el mundo cuando naciste es normal y ordinario y es parte natural de la manera en la que funciona el mundo. [\u2026] Todo lo que ha sido inventado despu\u00e9s de tus 35 a\u00f1os va contra el orden natural de las\u00a0cosas.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Ambos puntos de vista son problem\u00e1ticos. Un pensamiento m\u00e1s detenido y reflexivo rechaza ambas y encuentra la tercera v\u00eda.<\/p>\n

Normalidad<\/h4>\n

La tecnolog\u00eda es, por definici\u00f3n, algo que no es ni normal ni natural, sino una herramienta creada por el ingenio humano. Nuestras herramientas nos moldean, hasta la tecnolog\u00eda m\u00e1s rudimentaria, como una pala, deja callos en nuestras manos, como dir\u00eda John Dyer<\/a> en From the Garden to the City<\/em>. La tecnolog\u00eda tiene sus efectos, los callos son buenos, pero las ampollas y el sangrado no lo son. Necesitamos trabajar para comprender los efectos de nuestras tecnolog\u00edas, para luego considerar y reflexionar acerca de las mejores pr\u00e1cticas.<\/p>\n

Nerviosismo<\/h4>\n

Es f\u00e1cil pasar del punto de vista de la normalidad a una visi\u00f3n de nerviosismo ante la tecnolog\u00eda. Se ha escrito mucho acerca del p\u00e1nico moral por la tecnolog\u00eda, y un lugar alegre por el que empezar ser\u00eda este webcomic de xkcd<\/a> para hacernos con un poco de perspectiva hist\u00f3rica:<\/p>\n

Traducido de un c\u00f3mic original de: https:\/\/xkcd.com\/1601\/<\/a> Bajo licencia Creative\u00a0Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

El nerviosismo ante la tecnolog\u00eda es tan vieja como la tecnolog\u00eda en s\u00ed. Hace 2.500 a\u00f1os, una nueva tecnolog\u00eda, la escritura, origin\u00f3 fuertes advertencias y predicciones nefastas por parte de S\u00f3crates, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n

Clive Thompson empez\u00f3 con S\u00f3crates y sigui\u00f3 hacia delante <\/a>en la historia para comprender por qu\u00e9 algunas tecnolog\u00edas causan el p\u00e1nico moral en el mundo, mientras que otras no. Danah Boyd<\/a>, en su libro It\u2019s Complicated: The Social Lives of Networked Teens<\/em>, redact\u00f3 un gran argumento que establec\u00eda que el nerviosismo ante las tecnolog\u00edas es una forma de determinismo tecnol\u00f3gico. La tecnolog\u00eda misma afecta a todas las personas de todos los contextos de una forma igualitaria (v\u00e9ase la p\u00e1gina 15). El determinismo tecnol\u00f3gico no es real, y el nerviosismo tecnol\u00f3gico no debe causar tanto p\u00e1nico moral como se le ha permitido.<\/p>\n

<\/figure>\n

Hacer la pregunta\u00a0correcta<\/h4>\n

La tercera v\u00eda entre la normalidad y el nerviosismo ante la tecnolog\u00eda yace en hacer una pregunta totalmente diferente. La normalidad\/nerviosismo ante la tecnolog\u00eda es una respuesta a la pregunta<\/p>\n

\u201c\u00bfEn qu\u00e9 nos afecta la tecnolog\u00eda como personas?\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Aunque es bueno e importante encontrar la respuesta a esta pregunta, si empezamos con \u201cLa tecnolog\u00eda nos est\u00e1 haciendo algo, pero no va a ser el fin del mundo\u201d nos distraeremos de la pregunta m\u00e1s importante:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo la gente con la tecnolog\u00eda? \u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos hacer?<\/h4>\n

Las escrituras b\u00edblicas est\u00e1n repletas de historias de c\u00f3mo la gente us\u00f3 la tecnolog\u00eda de formas de las que podemos aprender hoy en d\u00eda. Estas implementaciones tecnol\u00f3gicas se dividen en tres categor\u00edas:<\/p>\n

<\/figure>\n

1. Usar la tecnolog\u00eda para construir hacia\u00a0arriba<\/h4>\n

Un tema principal en la historia de Dios ha sido cuidar de la gente. Con frecuencia, los humanos se han sentido vulnerables y la tecnolog\u00eda ha sido una forma de construir hacia arriba, incrementar la auto-estima, protegerse a uno mismo y tener control.<\/p>\n

Las formas primitivas de la tecnolog\u00eda eran actos de misericordia de Dios para con la gente, ayud\u00e1ndoles a sobrevivir, descubrir el sentido del mundo que les rodeaba y relacionarse con los divino: pieles de animal para vestir (G\u00e9nesis 3:21\u201323) tras el acto de rebeld\u00eda en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, la civilizaci\u00f3n en ciudades, casas, instrumentos musicales y herramientas hechas de bronce o hierro (G\u00e9nesis 4:17\u201322) y los planos para que No\u00e9 construyera el arca (G\u00e9nesis 6).<\/p>\n

Pero la gente no estaba satisfecha, se intentaron hacer iguales a Dios construyendo una gran torre (G\u00e9nesis 11:1\u20139), intentando convertirse en iguales que sus vecinos a nivel pol\u00edtico nombrando un rey (1 Samuel 8) e intentando que Dios estuviera calmado y taimado al construirle un templo (1 Reyes 6).<\/p>\n

Estas historias nos hablan de la gente que usa la tecnolog\u00eda para construir hacia arriba, para establecerse mejor. Dios puede obrar en estos casos, y con frecuencia inici\u00f3 dichas innovaciones. Pero, como hemos visto, con cierta frecuencia es dif\u00edcil que la gente se acuerde y honre a Dios cuando su foco est\u00e1 puesto en desarrollarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n

<\/figure>\n

2. Usar la tecnolog\u00eda para construir hacia\u00a0fuera<\/h4>\n

Un segundo gran tema en el desarrollo de la historia divina ha consistido en enviar a la gente a bendecir a las naciones, sanar a los enfermos y compartir las buenas nuevas de Jes\u00fas.<\/p>\n

La tecnolog\u00eda ha desarrollado un papel significativo y fundamental en la extensi\u00f3n de las buenas nuevas. El Ap\u00f3stol Pablo pudo viajar extensamente por la regi\u00f3n del Mediterr\u00e1neo gracias a la tecnolog\u00eda de las carreteras, construidas por los romanos, y el idioma universal del imperio, el griego. Pablo pod\u00eda escribir y enviar cartas gracias a la tecnolog\u00eda transportable del papiro, adem\u00e1s de la tecnolog\u00eda de la escritura que tanto preocup\u00f3 a S\u00f3crates.<\/p>\n

1.500 a\u00f1os m\u00e1s tarde, la Reforma Protestante fue posible gracias a la tecnolog\u00eda de la imprenta, que Mart\u00edn Lutero describi\u00f3 como \u201cEl mayor y m\u00e1s extremo acto de la gracia de Dios, mediante el cual el Evangelio avanza\u201d (seg\u00fan cita de The Hyperlinked Life<\/em><\/a> de Barna Group). Algunos han llegado al punto de decir que la imprenta es una plataforma de redes sociales<\/a>, y claro, esta nueva tecnolog\u00eda de la imprenta cre\u00f3 el p\u00e1nico moral de cient\u00edficos respetados quienes estaban preocupados por la sobredosis de informaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n

Estas historias tratan de personas usando la tecnolog\u00eda para construir hacia afuera y llevar las buenas nuevas por todo el mundo. Pero han sido historias muy positivas, de lejos. Pero cuando construir hacia fuera se convierte en difusi\u00f3n, es decir un flujo de informaci\u00f3n unidireccional, puede resultar complicado que la gente tenga presente las necesidades del p\u00fablico en lugar de mantener su propia sensaci\u00f3n de control.<\/p>\n

<\/figure>\n

3. Usar la tecnolog\u00eda para construir hacia\u00a0dentro<\/h4>\n

Un tercer tema en la historia de Dios ha sido amar al pr\u00f3jimo. Mientras usaban la tecnolog\u00eda para cosechar, ten\u00edan instrucciones de dejar los bordes del campo sin tocar para proporcionarle alimento a los pobres (Lev\u00edtico 23:22).<\/p>\n

Cuando se encontrasen con alguien herido por el camino, la expectativa era de ir un paso m\u00e1s all\u00e1 para cuidar de la persona usando tecnolog\u00edas tales como los vendajes, el aceite, el vino y dinero (Lucas 10:25\u201337).<\/p>\n

Despu\u00e9s de que Pablo viajara para fundar iglesias, pudo comunicar un tremenda cuidado y afecto (Filipenses 1:1\u201311) mediante la tecnolog\u00eda de las cartas, con la esperanza de que sus comunicaciones fueran reales y aut\u00e9nticas (2 Corintios 10:11).<\/p>\n

Estas historias hablan de gente que usaba las tecnolog\u00edas para construir hacia dentro, para cuidar profundamente de los que se encontraban mientras progresaban por la vida. Son historias inspiradoras pero muy dif\u00edciles de vivir. Es dif\u00edcil tratar con la gente, y a\u00fan m\u00e1s amar y cuidar de ellos, haya tecnolog\u00eda o no en el tema.<\/p>\n

<\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 usando la tecnolog\u00eda?<\/h4>\n

Estas historias le dan una imagen de c\u00f3mo ha usado la tecnolog\u00eda en el pasado el pueblo de Dios, \u00bfy hoy en d\u00eda?<\/p>\n

Debemos gastar cuidado cuando consideramos construir hacia arriba y hacia afuera usando tecnolog\u00eda. Muchos ministerios han transmitido el mensaje de las buenas nuevas usando la radio, televisi\u00f3n, Facebook, Snapchat, Pokemon Go y cualquier nueva tecnolog\u00eda que pueda surgir.<\/p>\n

Pero es esencial que hasta los ministerios m\u00e1s exitosos se planteen lo que deben hacer para construir hacia dentro con la tecnolog\u00eda. El alcance de las emisiones y las impresiones est\u00e1n bien, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la conexi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo estamos escuchando y aprendiendo de nuestro p\u00fablico?<\/p>\n

Movimientos tales como D-Church<\/a> est\u00e1n tratando con preguntas acerca del futuro de la iglesia en la era digital, especialmente en el asunto del discipulado, mediante conversaciones en un listserv adem\u00e1s de un panel de debates en la central de Google<\/a>.<\/p>\n

World Vision est\u00e1 usando la realidad virtual para ayudar a los americanos a experimentar y sentir la pobreza global de una forma m\u00e1s profunda<\/a> que vaya m\u00e1s all\u00e1 de la lectura de un art\u00edculo. Groundwire<\/a> se publicita en Facebook, Instagram, y Spotify no solo para construir hacia afuera, sino hacia dentro tambi\u00e9n, invitando a la gente a participar en una conversaci\u00f3n de uno a uno.<\/p>\n

Los Ministry in Digital Spaces<\/a> (Ministerio en Espacios Digitales) de InterVarsity\/EEUU est\u00e1 involucr\u00e1ndose en conversaciones en las redes sociales y forjando relaciones a largo plazo mediante videojuegos y la creaci\u00f3n de contenido original\u200a\u2014\u200aincluyendo podcasts, blogs, vlogs y streaming en vivo de videojuegos\u200a\u2014\u200apara reunir a las comunidades y conversar. Lea m\u00e1s acerca de las historias de su ministerio en su blog<\/a>.<\/p>\n

\u00bfY usted? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 utilizando la tecnolog\u00eda en esta era digital? \u00bfTiende a construir hacia arriba, fuera o dentro? \u00bfC\u00f3mo puede empezar a usar la tecnolog\u00eda de una nueva forma, especialmente para construir hacia dentro?<\/p>\n

Considere empezar una marcha de oraci\u00f3n digital en uno de los espacios que suela visitar<\/a>. \u00bfA qui\u00e9n se encuentra? \u00bfCu\u00e1l es su historia? \u00bfC\u00f3mo puede interactuar con ellos?<\/p>\n

Sobre el\u00a0autor<\/h4>\n
<\/figure>\n

Bret Staudt Willet<\/strong> es Director de Ministry in Digital Spaces (Ministerio en Espacios Digitales)<\/a> con Intervarsity EEUU y se est\u00e1 Doctorando en la Universidad del Estado de Michigan, donde estudia acerca de Internet y la conexi\u00f3n humana.<\/p>\n

\n

Este art\u00edculo es parte de una serie en dos partes que observa c\u00f3mo los cristianos interact\u00faan con la tecnolog\u00eda. El mes que viene presentaremos un art\u00edculo por Jessica Grant acerca de la distracci\u00f3n que puede suponer la tecnolog\u00eda y cuando puede ser conveniente desengancharse.<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":77,"template":"","area":[],"theme":[],"class_list":["post-1078","conexion","type-conexion","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nTecnolog\u00eda: construyendo hacia arriba, hacia fuera y hacia dentro. · IFES Conexi\u00f3n Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00bfC\u00f3mo aprendemos a hacer las preguntas correctas acerca de la tecnolog\u00eda y su poder de cambiar el mundo y a nosotros\u00a0mismos? 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